stringtranslate.com

Ареталогия

Ареталогия ( греч . Αρεταλογία ), от ἀρετή (aretḗ, «добродетель») + - логия или аретология [1] [2] (от др.-греч. aretê , «превосходство, добродетель») в самом строгом смысле — это повествование о чудесных деяниях божественной фигуры [3], где атрибуты божества перечисляются в форме стихотворения или текста от первого лица. Эквивалентный термин на санскрите — ātmastuti [ 4] Нет никаких доказательств того, что эти повествования составляли четко определенный жанр, но существует корпус литературы, содержащий восхваление божественных чудес. [5] Эти литературные произведения обычно ассоциировались с восточными культами [5 ]

Использование

Часто каждая строка начинается со стандартного «Я есть …». Обычно ареталогии являются самовосхвалением. Они встречаются в священных текстах позднего Египта , Месопотамии и в греко - римские времена. Ареталогии Исиды читал каждый день ареталог, которому приходилось запоминать огромный список атрибутов, которые он должен был произносить (жрецы и жрицы Изиды имели равный ранг в храме). Ареталогии Древнего Египта предоставляют некоторые из наиболее полных сведений об их божествах. [6] Ареталогии встречаются еще в Текстах гробниц . В птолемеевской ареталогии Исида говорит о себе:

Я — Изида, правительница всех земель.
Меня учил Гермес (Тот), и вместе с Гермесом я изобрела буквы, как иероглифические, так и демотические, чтобы не все было написано одинаково.
Я дала законы человечеству и установила то, что никто не может изменить. [7]

В греко-римском мире аретологии представляют собой религиозную ветвь риторики и являются прозаическим развитием гимна как хвалебной поэзии. Асклепий , Изида и Серапис входят в число божеств, у которых сохранились аретологии в виде надписей и папирусов . [8] Самые ранние записи божественных деяний появились из культовых гимнов для этих божеств, были начертаны на камнях и выставлены в храмах. [1] Греческий аретологос (ἀρετολόγος, «оратор добродетели») был храмовым чиновником, который пересказывал аретологии и, возможно, также толковал сны. [9]

В более широком смысле аретология также является «каталогом добродетелей», принадлежащих человеку; например, список и описание добродетелей Помпея Великого («Помпея Великого»), составленные Цицероном в речи Pro Lege Manilia . [10] Аретология стала частью христианской риторической традиции агиографии . [11]

В еще более расширенном смысле аретология — это моральная философия , которая занимается добродетелью , ее природой и средствами ее достижения. [ требуется ссылка ] Это название этического трактата Роберта Бойля, опубликованного в 1640-х годах. [12] Другие ученые также считают аретологией литературу, которая включает в себя восхваление мудрости. [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Koester, Helmut (1995). История, культура и религия эллинистической эпохи, второе издание . Нью-Йорк: Walter de Gruyter. стр. 131. ISBN 3110146932.
  2. ^ ab Tenney, Merrill C. (2010). Зондерванская энциклопедия Библии, том 1: пересмотренное полноцветное издание . Zondervan Academic. ISBN 9780310876960.
  3. ^ Фортна, Роберт (2004). Четвертое Евангелие и его предшественник . Лондон: T&T Clark International. стр. 53. ISBN 9780567080691.
  4. ^ Томпсон, Джордж (1997). «Аханкара и Атмастути: Самоутверждение и олицетворение в Ригведе». История религий . 37 (2): 141–171. doi :10.1086/463494. JSTOR  3176343. S2CID  162074159.
  5. ^ ab King, Daniel (2018). Переживание боли в имперской греческой культуре . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. стр. 138. ISBN 9780198810513.
  6. ^ Леско, Барбара С. (1999) Великие богини Египта Университет Оклахомы, Норман, стр. 196-199, ISBN 0-8061-3202-7 
  7. ^ Барбара С. Леско (1999). Великие богини Египта. (Университет Оклахомы). стр. 196. ISBN 978-0-8061-3202-0.
  8. Лоран Перно, Риторика в античности, перевод У. Э. Хиггинса (Издательство Католического университета Америки, 2005), стр. 80
  9. Кристофер Уолтер, Святые воины в византийском искусстве и традиции (Ashgate, 2003), стр. 17.
  10. Роджер Риз, «Панегирик», в « Путеводителе по римской риторике» (Блэквелл, 2007), стр. 140.
  11. Уолтер, Святые воины, стр. 17; Алистер Стюарт-Сайкс, От пророчества к проповеди: поиск истоков христианской проповеди (Brill, 2001), стр. 75.
  12. Джон Т. Харвуд, Ранние эссе и этика Роберта Бойля (Издательство Южного Иллинойсского университета, 1991), стр. xvii.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки