stringtranslate.com

статуэтка ольмеков

Подборка крошечных натуралистичных керамических фигурок ольмеков из Метрополитен-музея . Горбун в центре имеет рост менее 3 дюймов (7,6 см).
Архетипическая фигурка с лицом младенца из Лас-Бокаса .

Статуэтки ольмеков — это архетипичные статуэтки , созданные жителями Мезоамерики в период Формирования . Хотя не все эти статуэтки были созданы в самом сердце ольмеков , они несут на себе отличительные черты и мотивы культуры ольмеков . Хотя степень контроля ольмеков над территориями за пределами их центра пока неизвестна, статуэтки периода Формирования с мотивами ольмеков были широко распространены в веках с 1000 по 500 г. до н. э., демонстрируя постоянство стиля и сюжета почти по всей Мезоамерике.

Эти фигурки обычно находят в бытовых отходах, древних строительных засыпках и, за пределами центра ольмеков, в могилах. [1] [2] Однако многие фигурки в ольмекском стиле, особенно те, которые маркируются как стиль Лас -Бокас или Шочипала , были найдены грабителями и, следовательно, не имеют сведений о происхождении .

Подавляющее большинство статуэток просты по дизайну, часто обнажены или с минимумом одежды, и сделаны из местной терракоты . Большинство этих находок представляют собой просто фрагменты: голова, рука, туловище или нога. [3] Предполагается, основываясь на деревянных бюстах, извлеченных из затопленного участка Эль-Манати , что статуэтки также были вырезаны из дерева, но, если это так, ни одна из них не сохранилась.

Более долговечными и известными широкой публике являются фигурки, вырезанные, как правило, с определенной степенью мастерства, из нефрита , змеевика , нефрита , базальта и других минералов и камней.

Фигурки с детскими лицами

Фигурка «детское лицо» является уникальным маркером культуры ольмеков, постоянно встречающимся в местах, где наблюдается ольмекское влияние, [4] хотя они, по-видимому, ограничены ранним ольмекским периодом и в значительной степени отсутствуют, например, в Ла-Венте . [5]

Эти керамические фигурки легко узнать по пухлому телу, лицу с детской щекой, опущенному рту и пухлым щелевидным глазам. Голова слегка грушевидной формы, вероятно, из-за искусственной черепной деформации . [6] Они часто носят плотно прилегающий шлем, не отличающийся от тех, что носили колоссальные головы ольмеков . [7] Фигурки с детскими лицами обычно обнажены, но без гениталий . [8] Их тела редко изображаются с подробностями, показанными на их лицах.

Также называемые «полыми младенцами», эти фигурки обычно имеют высоту 25–35 см (9,8–13,8 дюйма) [9] и имеют сильно отполированную белую или кремовую пластину . Они редко встречаются в археологическом контексте . [10]

Археолог Джеффри Бломстер делит фигурки с детскими лицами на две группы на основе нескольких признаков. Среди многих отличительных факторов фигурки Группы 1 более точно отражают характеристики артефактов ольмеков побережья Мексиканского залива . Фигурки Группы 2 также тоньше, чем фигурки Группы 1, у них нет лица с выступающей челюстью или мясистого тела, а их тела больше по сравнению с головами. [11]

Учитывая огромное количество найденных фигурок с детскими лицами, они, несомненно, играли особую роль в культуре ольмеков. Однако неизвестно, что они представляли. Майкл Коу говорит: «Одной из величайших загадок иконографии ольмеков является природа и значение больших, полых, белых младенцев». [12]

Фигурка "удлиненного человека", темно-зеленый змеевик. Инкрустации, ныне утраченные, когда-то оживляли глаза, уши, нос и рот. [13]

Удлиненный человек

Другой распространенный стиль статуэток представляет собой стоящие статуэтки в жесткой искусственной позе и характеризуется тонкими конечностями, удлиненными, лысыми, плоскими головами, миндалевидными глазами и опущенными ртами. Ноги статуэток обычно разделены, часто прямые, иногда согнуты. Пальцы ног и рук, если они вообще показаны, часто представлены линиями.

Было высказано предположение, что удлиненные головы с плоским верхом являются отражением практики искусственной деформации черепа , обнаруженной в захоронениях Тлатилько того же периода или среди майя более поздней эпохи. [14] Однако прямых доказательств этой практики в сердце ольмеков обнаружено не было .

В ушах часто есть небольшие отверстия для ушных вкладышей или других украшений. Поэтому эти фигурки могли когда-то носить серьги и даже одежду из недолговечных материалов. Было высказано предположение, что у этих фигурок было несколько нарядов для разных ритуальных случаев – как выразился Ричард Диль , «доколумбовая версия Кена Барби » . [15]

Эти фигурки обычно вырезаются из нефрита и имеют высоту менее 1 фута (30 см). Другой пример см. на этой фотографии Commons .

Предложение 4 в La Venta

На археологическом объекте Ла-Вента археологи нашли то, что впоследствии назвали «Предложение 4». Эти фигурки были ритуально захоронены в глубокой узкой яме и покрыты тремя слоями цветной глины. В какой-то момент после первоначального захоронения кто-то выкопал небольшую яму до уровня их голов, а затем засыпал ее. [16]

Подношение 4 состоит из шестнадцати мужских фигурок, расположенных полукругом перед шестью нефритовыми кельтами , возможно, представляющими стелы или базальтовые колонны. Две фигурки были сделаны из нефрита , тринадцать из серпентина и одна из красноватого гранита. Эта гранитная фигурка была расположена спиной к кельтам, лицом к остальным. Все фигурки имели схожие классические черты ольмеков, включая лысые удлиненные головы. У них были небольшие отверстия для сережек, их ноги были слегка согнуты, и они были неукрашены — необычно, если фигурки были богами или божествами — но вместо этого покрыты киноварью . [ 17]

Интерпретаций предостаточно. Возможно, эта конкретная формация представляет собой своего рода совет — пятнадцать других фигурок, кажется, слушают красную гранитную фигурку, а кельты образуют фон. Одно из самых ярких приношений, найденных в Ла-Венте, кельты в приношении номер 4, изображают человека с церемониальным головным убором, «летящего», а также божество кукурузы. Кажется, здесь есть определенная символическая связь, но неясно, связана ли она с рудиментарной системой письма ольмеков. [18] Справа от красной гранитной фигурки, кажется, есть линия из трех фигурок, проходящих мимо него. Другой исследователь предположил, что гранитная фигурка — посвященный.

Как следует из названия, Offering 4 — одно из многих ритуальных подношений, обнаруженных в Ла-Венте, включая четыре Massive Offerings и четыре мозаики. Почему такие работы были захоронены, продолжает вызывать много спекуляций.

Маленькая нефритовая фигурка ягуара-оборотня. Отдельные фигурки ягуара-оборотня встречаются редко — большинство фигурок ягуара-оборотня изображают детеныша ягуара-оборотня в сопровождении взрослого человека. Высота: 8,6 см (3,4 дюйма).

Мотив «Ягуар-оборотень»

Так называемый мотив ягуара-оборотня проходит через большую часть ольмекского искусства, от самых маленьких нефритовых до некоторых из самых больших базальтовых статуй. Мотив найден выгравированным на кельтах , вотивных топорах, масках и на фигурках «удлиненного человека».

Также называемый, несколько более нейтрально, «составным антропоморфом» [19] или «ребенком дождя» [20] , тело ягуара-оборотня, если его показывают, похоже на младенца или ребенка. Его глаза миндалевидные – или иногда щелевидные. [21] Его нос человеческий. Его опущенный рот открыт, как будто в середине шквала. Верхняя губа вывернута, и часто видны беззубые десны. Ольмекские мотивы, связанные с ягуаром-оборотнем, включают расщелину на голове или головном уборе, головную повязку и перекладины. [22]

Большинство фигурок оборотня-ягуара изображают неподвижного детеныша оборотня-ягуара, которого держит на руках взрослый человек.

Ольмекская фигурка орла-трансформера, X–VI вв. до н. э. Нефрит ( альбит ), с киноварью . Высота: 4,5 дюйма (11 см).

Трансформационные фигуры

Многие другие статуэтки ольмеков сочетали в себе черты человека и животного. Хотя статуэтки, демонстрирующие такие комбинации черт, обычно называются «фигурками трансформации», некоторые исследователи утверждают, что они представляют людей в масках животных или костюмах животных, в то время как другие утверждают, что они, вероятно, представляют шаманов . [23]

Эта фигурка-трансформация [ требуется уточнение ] демонстрирует черты, характерные для летучей мыши. Однако наиболее распространенной является фигурка-трансформация ягуара ( см. фото Commons ), которая демонстрирует широкий спектр стилей, начиная от человекоподобных фигурок до тех, которые почти полностью являются ягуарами, и несколько, где субъект, по-видимому, находится в стадии трансформации. [24]

Натуралистические фигурки

Несмотря на множество стилизованных фигурок, ремесленники и художники ольмекского периода также изображали людей натуралистично, используя «самую необычайную реалистичную технику». [25] На главной фотографии к этой статье показано несколько крошечных натуралистических фигурок.

Нефритовая фигурка в виде плода из Герреро , Мексика . Высота: 3,8 дюйма (9,7 см).

Фигурки в виде гномов или эмбрионов

Другой распространенный тип статуэток ольмеков представляет собой присевших фигурок с тонкими телами и чрезмерно большими овальными головами с маленькими носами и покатыми подбородками. [26] Некоторые исследователи, такие как Мигель Коваррубиас, обычно характеризуют эти фигурки как «карликов». [27] Многие другие, включая Коваррубиаса, видят доказательства «того, что выглядит как предродовая поза». [28] В статье 1999 года Кэролин Тейт и Гордон Бендерски проанализировали соотношение головы к телу и пришли к выводу, что эти фигурки являются натуралистическими скульптурами плодов, и обсуждают возможность детоубийства и жертвоприношения младенцев. [29]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пул, Кристофер А. (апрель 2017 г.). Инсолл, Тимоти (ред.). «Мезоамерика — ольмекские фигурки». Оксфордский справочник по доисторическим фигуркам . doi :10.1093/oxfordhb/9780199675616.013.012.
  2. ^ Читам, Дэвид (2009). «Ранние ольмекские фигурки из двух регионов: стиль как культурный императив» (PDF) . University Press of Florida .
  3. ^ Кастро-Лил, стр. 143.
  4. ↑ Скотт, стр. 268.
  5. ^ Коу (1989), стр. 77.
  6. ^ Погореленко, стр. 121.
  7. ^ Погореленко, стр. 121.
  8. ^ Бломстер (1998), стр. 311, говорит: «По-видимому, ни на одном из этих объектов пол или гендер не указаны».
  9. ^ Бломстер (2002), стр. 173.
  10. ^ Бломстер (1998).
  11. ^ Бломстер (2002).
  12. ^ Коу (1989), стр. 77.
  13. ^ Брэдли (2005) стр. 25.
  14. ^ Диль, стр. 122.
  15. ^ Диль, стр. 122.
  16. ↑ Пул, стр. 164, который ссылается на работу Друкера, Хейзера и Сквайера (1959) «Раскопки в Ла-Вента, Табаско» , Смитсоновский институт.
  17. ↑ Пул, стр. 164.
  18. ^ Сюй 1998
  19. ^ Порхиленко.
  20. ^ Миллер и Таубе. Джоралемон (1996) также называет эту комбинацию черт «богом бури».
  21. ↑ Миллер и Таубе, стр. 126.
  22. ↑ Миллер и Таубе, стр. 126.
  23. ^ Диль, стр. 106.
  24. ↑ Миллер и Таубе утверждают, что ягуар является основным объектом трансформационных фигур, стр. 103.
  25. ↑ Кюблер, стр. 12.
  26. ↑ Погореленко, стр. 122.
  27. ↑ Коваррубиас, стр. 64. Погореленко, стр. 122, также описывает эти присевшие фигурки как карликов.
  28. ↑ Коваррубиас, стр. 57.
  29. ^ Тейт и Бендерски.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Статуэтки ольмеков .