В восточноазиатских боевых искусствах черный пояс связан с опытом, но в зависимости от боевого искусства может указывать только на компетентность. [1] Использование цветных ремней — относительно недавнее изобретение, датируемое 1880-ми годами. [2]
Систематическое использование цвета пояса для обозначения ранга было впервые использовано в Японии Дзигоро Кано , основателем дзюдо в 1880-х годах. Раньше японские инструкторы корю , как правило, выдавали только сертификаты о рангах. [3] Первоначально использовался широкий оби. Поскольку практикующие тренировались в кимоно , использовались только белые и черные оби. Этот вид ранжирования менее распространен в искусствах, не претендующих на дальневосточное происхождение, хотя и используется в Программе боевых искусств Корпуса морской пехоты .
Ранг и пояса не эквивалентны между видами искусства, стилями и даже внутри некоторых организаций. [4] В некоторых видах искусства черный пояс может быть вручен через три года или даже меньше, в то время как в других требуется специальное обучение в течение десяти или более лет. Тестирование на черный пояс обычно более строгое и централизованное, чем на более низкие оценки.
В отличие от стереотипа «черный пояс как мастер», черный пояс обычно указывает на то, что его владелец компетентен в основных техниках и принципах стиля. [2]
Другой способ описания этого связан с терминами, используемыми в японском искусстве; Шодан (для обладателя черного пояса первой степени) буквально означает первую/начальную ступень, а следующие степени, нидан и сандан, пронумерованы так, что ни - два, а сан - три, что означает вторую ступень, третью ступень и т. д.
Поскольку «черный пояс» обычно рассматривается как присвоение определенного статуса, его достижение использовалось как маркетинговый трюк. Например, школа может гарантировать, что вы получите награду в течение определенного периода или на определенную сумму денег. [5] Такие школы иногда называют Макдодзё или фабриками по производству поясов. [6]
В некоторых японских школах после получения черного пояса ученик также начинает преподавать и может называться сэмпай (старший ученик) или сэнсэй (учитель). В других странах ученика с черным поясом не следует называть сенсеем до тех пор, пока он не достигнет сандана (черный пояс третьей степени) или не получит титул кёса или сабом в корейских боевых искусствах как вторая степень или выше, поскольку это означает большую степень опыта и сенсей должен иметь это и понимать, что входит в обучение боевому искусству.
В японских боевых искусствах дальнейшие подразделения черных поясов могут быть связаны со степенями данов и обозначаться «полосами» на поясе. Юданся (примерно переводится с японского как «человек, имеющий дан ») часто используется для описания тех, кто имеет черный пояс. Хотя пояс остается черным, могут быть добавлены полосы или другие знаки отличия для обозначения старшинства, в некоторых искусствах очень старшие классы будут носить пояса разного цвета.
В дзюдо и некоторых видах карате шестой дан носит красно-белый пояс. Красно-белый пояс часто используется только для торжественных случаев, а обычный черный пояс по-прежнему носят во время тренировок. За 9-й или 10-й дан в некоторых школах присуждается красный цвет . В некоторых школах дзю-дзюцу сиханы ранга и выше носят фиолетовые пояса. Эти другие цвета до сих пор часто называют «черными поясами».