stringtranslate.com

Бодипозитив

Скульптура двух женщин из бронзы, Jag tänker på mig själv – Växjö ('Я думаю о себе – Växjö') Марианны Линдберг Де Гир, 2005, возле художественного музея Векшё , Швеция. [1] [2] Она изображает одну худую женщину и одну толстую женщину и демонстрирует увлеченность общества внешним видом. Скульптура стала источником споров в городе, обе статуи были осквернены и отремонтированы в 2006 году. [3]

Бодипозитив — это общественное движение , которое пропагандирует позитивный взгляд на все тела, независимо от размера, формы, оттенка кожи, пола и физических возможностей. [4] Сторонники фокусируются на признании функциональности и здоровья человеческого тела, а не на его внешнем виде . [5]

Хотя бодипозитив был связан с рядом полезных эффектов как на индивидуальном, так и на общественном уровне — не в последнюю очередь в отношении его современных ответвлений в цифровых и социальных сетях [6] — критически настроенные ученые также предупреждают, что на практике эта концепция по-прежнему страдает от сильного акцента на физических атрибутах и ​​самообъективации. [7] Соответственно, концепция телесной нейтральности была предложена в качестве теоретического обновления, строго игнорирующего обсуждение телесности в пользу инклюзивности размера и заботы о себе. [8]

Точки зрения

Элизабет Смит Миллер, наиболее известная как первая женщина, которая надела костюм из турецких панталон и юбок до колен. Она внесла вклад в Викторианскую реформу одежды, особое событие, которое сформировало современное движение бодипозитива. [9]

Сторонники бодипозитива считают, что размер, как и раса , пол , сексуальность и физические возможности , является одним из многих способов, с помощью которых наши тела помещаются в иерархию власти и желанности . [10] [11] [12] Другими словами, суждения о физической внешности человека по своей сути помещают его на определенную ступеньку лестницы, которая оценивает и ценит его желанность, эффективно увеличивая или уменьшая его власть в обществе. Движение направлено на то, чтобы бросить вызов нереалистичным идеалам физической привлекательности , создать позитивный образ тела и повысить уверенность в себе. [13] [14] Центральное пропагандируемое убеждение заключается в том, что красота — это конструкт общества , и что этот конструкт не должен определять уверенность или самоуважение человека . [15] [4] Людей призывают любить себя в полной мере, не только принимая, но и принимая свои физические черты . [14]

Корни бодипозитива лежат в движении за принятие жира , а также в Национальной ассоциации по содействию принятию жира . [16] [17] Бодипозитив отличается от принятия жира тем, что он охватывает все и включает все типы телосложения, тогда как принятие жира выступает только за людей, которые считаются страдающими ожирением или избыточным весом . [18] [19] Движение утверждает, что ни порицание жира , ни порицание худобы не приемлемы и что все типы телосложения могут и должны приветствоваться. [20] [21]

Хотя бодипозитив воспринимается как чествование физической внешности как таковой, женщины весьма мотивированы выступать за нормализацию волос на теле , телесных жидкостей , менструации и бросать вызов предвзятым идеям относительно внешности женщины. [13]

История

Викторианское движение за реформу одежды (1850–1890-е гг.)

В рамках первой волны феминизма 1850-1890-х годов викторианское движение за реформу одежды было направлено на то, чтобы положить конец тенденции, когда женщинам приходилось изменять свои тела с помощью корсетов и тугой шнуровки , чтобы соответствовать общественному стандарту тонкой талии. [22] [23] Меньшинство женщин участвовало в этой традиции конформизма , но часто сталкивалось с насмешками независимо от того, удалось ли им уменьшить свою талию или нет. Практика тугой шнуровки оказалась сопряжена со многими негативными рисками для здоровья, такими как повреждение внутренних органов, например, деформация грудной клетки и атрофия желудка [24] из-за тугой шнуровки. В зависимости от типа корсета и шнуровки ущерб был необратимым и также был крайне неудобным для женщин, которые принимали участие. Женщин высмеивали за их эгоизм, если им не удавалось уменьшить свою талию, и их критиковали за слишком маленькую талию, если им это удавалось. Это вселило в женщин чувство поражения в те времена, так как ничто из того, что они делали, казалось, не удовлетворяло их коллег-мужчин. В рамках Викторианского движения за реформу одежды женщины также боролись за свое право носить брюки. [22] [23] Принятие всех типов телосложения — независимо от объема талии — было главной темой Викторианского движения за реформу одежды, и это было первое движение такого рода. [22] [23]

Первая волна (1960-е)

Истоки движения за позитивное отношение к телу восходят к движению за принятие полноты 1960-х годов. Идея положить конец позору полноты послужила началом более масштабного проекта принятия и празднования всех тел и типов телосложения.

В 1967 году нью-йоркский радиоведущий Стив Пост провел «fat-in» в Центральном парке. В этом мероприятии участвовала группа людей, которые держали плакаты с изображением знаменитой худой женщины и поджигали книги о диетах. [25] Он описал цель мероприятия как «протест против дискриминации против толстых». [26] Этот момент часто упоминается как начало движения за принятие толстых. Спустя пять месяцев после «fat-in» Лью Лаудербек написал эссе под названием «Больше людей должно быть толстыми!», став свидетелем дискриминации своей жены из-за ее размеров. [26] Эссе пролило свет на дискриминацию, которую испытывают толстые люди в Америке, и культуру, окружающую позор толстых. Вклад Лаудербека вдохновил Билла Фабри на создание Национальной ассоциации по содействию принятию толстых (NAAFA) в 1969 году с миссией положить конец дискриминации по признаку веса. [27]

Вторая волна (1990-е)

Вторая волна движения бодипозитива поставила во главу угла предоставление людям всех размеров места, где они могли бы комфортно собираться вместе и заниматься спортом. Были программы, созданные специально для людей с избыточным весом, такие как Making Waves . Программы домашних упражнений, такие как серия видеоупражнений Джении Паули Хэддон и Линды ДеМарко Yoga For Round Bodies, также были созданы для тех, кто не хотел присоединяться к сообществу здорового образа жизни. [26] В 90-е годы были обнаружены опасности диет, в основном, они говорили о том, что они неэффективны и вызывают больше физических и психологических проблем, и на самом деле ничего не решают. Поэтому люди искали помощи в диетах. Они хотели снова научиться есть. Хронические диеты не доказали своей эффективности. Диеты использовались как уловка, чтобы получить деньги людей, и было доказано, что они на самом деле не работают, особенно в долгосрочной перспективе. [28] [29]

Третья волна (2010-е)

Третья волна движения за позитивное отношение к телу возникла около 2012 года в основном как ответ на рост культуры социальных сетей и рекламы. [30] Рост популярности Instagram спровоцировал дебаты о культурных стандартах красоты, и движение за позитивное отношение к телу возникло как ответ и аргумент в пользу принятия всех типов телосложения, любви и уверенности в себе, даже с любыми недостатками. [6] С 2012 года наблюдается усиление присутствия движения, хотя корпорации извлекают выгоду из этих настроений, чтобы продавать свою продукцию. [14]

Движение бросило вызов идеалам, включая безупречную кожу и стройные «пляжные тела». [14] Модель и феминистка Тесс Холлидей основала «@EffYourBeautyStandards», что вызвало поток поддержки движения за бодипозитив. После основания движения Холлидей с размером 26 подписала контракт с Milk Management, крупным модельным агентством в Европе, в качестве их первой модели с размером больше 20. [13] С тех пор Instagram используется в качестве рекламной платформы для движения. Пионеры общаются с брендами и рекламодателями для продвижения движения. [14] В 2016 году Mattel выпустила новую линейку кукол Барби под названием Fashionistas с тремя различными формами тела, семью цветами кожи, двадцатью двумя цветами глаз и двадцатью четырьмя прическами, чтобы сделать ее более инклюзивной. [a] [32] [33] [34] [35] Кроме того, весной 2019 года на Неделе моды в Нью-Йорке в 12 показах приняли участие 49 моделей, считающихся моделями plus-size. Эти модели plus-size также были наняты для участия в модных кампаниях и для обложек журналов. [36]

Психология

Движение за позитивное отношение к телу направлено на изменение общественного и индивидуального восприятия веса, размера и внешнего вида, чтобы люди больше принимали все тела, независимо от их разнообразных характеристик. [37] Восприятие человеком своего тела может значительно влиять на его психическое здоровье и общее благополучие, особенно у подростков. [38] Неудовлетворительный образ тела, также известный как неудовлетворенность телом, связан с рядом проблем с физическим и психическим здоровьем, включая анорексию , булимию , депрессию , нарушение образа тела и дисморфическое расстройство тела . [39] Участникам рекомендуется рассматривать самопринятие и любовь к себе как черты, которые придают достоинство человеку. [40]

Движение выступает против определения самооценки на основе внешности или восприятия собственной красоты. [41] В области психологии это называется самооценкой, зависящей от внешности, и может быть крайне пагубным для психического здоровья человека. Степень, в которой человек гордится своей внешностью, называется самооценкой, зависящей от внешности. Люди, которые попадают под зонтик самооценки, зависящей от внешности, прилагают большие усилия, чтобы выглядеть наилучшим образом, чтобы чувствовать себя наилучшим образом. Это может быть полезно, когда человек чувствует, что он хорошо выглядит, но крайне негативно и вызывает беспокойство, когда это не так. [42]

Включение

Движение за позитивное отношение к телу в основном сосредоточено на женщинах, поскольку считается, что женщины сталкиваются с большим общественным давлением, чтобы соответствовать стандартам красоты, чем мужчины. [43] [44] Расстройства пищевого поведения чаще встречаются у женщин из-за этого социального явления. [44] Тем не менее, мужчины могут сталкиваться с общественным давлением, чтобы соответствовать мужскому физическому идеалу . Качества, которые соответствуют этому шаблону, — это рост , прямая мышца живота или «пресс с шестью кубиками», широкая верхняя часть тела, мускулистые руки, плечи, грудные мышцы , форма и размер половых органов и т. д. [45] [46] [47] Мужчины могут сталкиваться с тревогой и давлением, чтобы формировать свое тело, чтобы соответствовать этому шаблону, и могут бороться с расстройствами образа тела, [43] [48] [49] [50] включая дисморфию тела , нервную анорексию и нервную булимию . Расстройства пищевого поведения у мужчин диагностируются реже и, следовательно, менее рекламируются. [51] Несмотря на то, что дисморфофобия встречается редко , клинические симптомы могут поражать людей любого пола. [52] Хотя позитивное отношение к телу в основном обсуждалось в отношении женщин, движение позитивного отношения к телу может воодушевить людей всех полов и гендеров, а также возрастов, рас, этнических групп, сексуальных предпочтений и религий. [53] [54] [55]

Влияние бренда и социальные сети

Благодаря социальным сетям появилось понятие «каждое тело прекрасно». Движение за позитивное отношение к телу сыграло свою роль в оказании влияния на маркетинговые кампании крупных корпораций. В 2004 году Dove запустила свою кампанию «Настоящая красота» [56] , в которой реклама изображала женщин с разными типами телосложения и оттенками кожи таким образом, чтобы демонстрировать принятие и позитивное отношение к своим телам. На своем веб-сайте Dove представляет свой проект Dove Self-Esteem Project как миссию «помощи молодым людям в полной мере раскрыть свой потенциал, предоставляя качественное образование по уверенности в себе и самооценке». [57] Компания также сотрудничает с организациями, борющимися с расстройствами пищевого поведения, и собирает для них деньги . [58]

В 2017 году американская компания по производству женского нижнего белья Aerie запустила кампанию под названием «Aerie Real », в которой компания пообещала не ретушировать и не редактировать своих моделей, поощряя позитивное отношение к телу и принятие своего тела, несмотря на такие особенности, как целлюлит , растяжки или жировые складки. [59] Aerie начала привлекать к своим фотосессиям и рекламным кампаниям инфлюенсеров , придерживающихся позитивного отношения к телу , а также моделей plus size . Чтобы удовлетворить последних, бренд запустил линию одежды plus size. [13]

В 2019 году компания Decathlon присоединилась к усилиям других компаний с кампанией #LeggingsForEverybody , заявив, что ее миссия — «повысить уверенность в себе и поддержать вас на вашем пути к фитнесу». [60]

В последнее время парадигмы в социальных сетях меняются от продвижения идеалов женской красоты к оспариванию этих идеалов посредством расширения прав и возможностей, связанных с изображениями, и вдохновения. [61] Несколько влиятельных лиц, таких как модель AerieReal Искра Лоуренс, проповедуют позитивное отношение к телу, создавая такие хэштеги , как #IWokeUpLikeThis , #EffYourBeautyStandards , #HonorMyCurves , #CelebrateMySize , #GoldenConfidence и #ImNoModelEither . [62]

Социальные сети играют ключевую роль в движении бодипозитива, отчасти путем предоставления образования и демонстрации различных типов телосложения. Instagram и Facebook — это некоторые социальные платформы, которые по состоянию на 2019 год имеют политику бодипозитива, которая заставляет рекламу косметической хирургии, добавок для похудения и продуктов для детоксикации скрывать от несовершеннолетних. [63] Помимо продвижения позитивного образа тела, эта политика направлена ​​на ограничение рекламы добавок, не регулируемых Управлением по контролю за продуктами и лекарствами (FDA). [64] Платформы социальных сетей, такие как Instagram, часто используются для публикации контента о бодипозитиве и разжигания связанных с ним дискуссий. [65]

Хотя исследования социальных сетей и образа тела все еще находятся на ранних стадиях, похоже, существует корреляция между использованием социальных сетей и проблемами образа тела. Образ тела, как правило, положительно или отрицательно влияет на контент, с которым люди сталкиваются в социальных сетях. Действия людей, загружающих свои фотографии, по-видимому, приводят к формированию негативного образа тела. [37] [66] [67] [68] Социальные сети могут предлагать защитные сообщения, такие как движение «Здоровье в любом размере», созданное Ассоциацией по разнообразию размеров и здоровью, которое фокусируется на самосострадании, инклюзивности веса, здоровье, питании для благополучия, уважении и движении, улучшающем жизнь. Это движение за социальную справедливость использует социальные сети, чтобы подчеркнуть важность социальных связей и признать сложность детерминант здоровья. [69]

Положительные эффекты

Понимание положительного влияния бодипозитива позволило обществу принять новые способы мышления о себе и отдельных телах. По словам шеф-повара Скай Ханки, есть разные способы любить свое тело, но также отказаться от негатива. Идея бодипозитива может привести к тому, что люди будут чувствовать себя более оптимистично по отношению к своему телу, что может привести к повышению самооценки и общей уверенности в себе. Принятие бодипозитива начинается с мыслей, слов и действий. Люди проводят большую часть времени с собой, поэтому они не должны разрывать свои отношения с собой. [70] Принимая бодипозитив, человек не должен корить себя, если есть моменты, когда он борется со своим образом тела. Работая с бодипозитивом, шаг за шагом, в конечном итоге, улучшится самооценка. [70]

Здоровый человек часто имеет отношения со своим телом. Поскольку они мотивированы заботой о себе, а не стыдом или чувством вины, люди, которые позитивно относятся к своему телу, придерживаются здоровых привычек, таких как физические упражнения и сбалансированное питание. Положительные эмоции могут улучшить физическое здоровье. [71] Позитив по отношению к телу требует от человека практиковать позитивное мышление по отношению к своему телу. Некоторые из преимуществ для физического здоровья от такого образа мышления: «увеличение продолжительности жизни», «снижение уровня стресса и боли», «большая устойчивость к болезням», «снижение риска смерти от респираторных заболеваний» и «снижение риска смерти от инфекций». [72] Практика позитива по отношению к телу поможет усилить желание человека заботиться о себе, что приведет к лучшему формированию привычек и поможет ему определить, что для него означает благополучие. [70]

Это также улучшает психическое здоровье. Можно уменьшить беспокойство и депрессию, будучи позитивным по отношению к телу. [73] Доказано, что позитивный подход к жизни и принятие неудобных ситуаций помогают сохранять разум здоровым и устойчивым. [73] Позитив по отношению к телу — это «установка на то, что каждый достоин любви и позитивного образа тела, независимо от того, как СМИ и общество пытаются определить красоту или идеальный тип тела». [73] Когда у людей позитивный образ тела, они уменьшают развитие беспокойства и депрессии. [74]

Критика

Движение за позитивное отношение к телу подвергалось критике за поощрение привычек образа жизни, которые негативно влияют на здоровье. Основная жалоба заключается в том, что чрезмерное одобрение людей с избыточным весом и ожирением может отвратить их от желания улучшить свое здоровье, что приведет к болезням образа жизни . [75] [76] Среди медицинских работников согласие с движением очень низкое. [77] Исследование 2012 года показало, что среди выборки из 1130 стажеров -диетологов , нутрициологов , медсестер и врачей только 1,4% имели «положительное или нейтральное отношение» к избыточному жиру. [78]

Движение также столкнулось с критикой со стороны феминисток. Гендерный ученый Эмбер Э. Кинсер [79] написала, что размещение неотредактированной фотографии своего тела на сайте социальной сети, что является примером действия, связанного с движением, мало что делает для предотвращения прямой связи ценности женщины с ее внешностью. [80]

Поскольку в последнее время большая часть движения за позитивное отношение к телу происходит в Instagram, недавнее исследование показало, что 40 процентов постов о позитивном отношении к телу были сосредоточены вокруг внешности. [81] Поскольку Instagram является сайтом для обмена фотографиями, попытки уделять меньше внимания внешности были раскритикованы как противоречивые. [6]

Еще одно критическое замечание заключается в том, что движение уделяет слишком много внимания роли личности в улучшении собственного образа тела и недостаточно внимания выявлению и устранению культурных сил, сообщений, убеждений и рекламных кампаний, ответственных за возникновение широко распространенной неудовлетворенности своим телом. [82]

Критика также была направлена ​​на то, что движение может нанести ущерб субъектности и подлинности человека. Исследователь Лиза Лего утверждает, что необоснованный акцент на бодипозитиве может «подавить и ослабить важные негативные чувства». Она объясняет, что негативные чувства являются естественной частью человеческого опыта и что такие чувства могут быть важными и информационными. Она говорит, что «игнорирование негативных чувств и опыта приводит к потере подлинности и самоинтеграции». Движение, утверждает Лего, не может заставить людей думать, что человек должен испытывать только положительные эмоции. Это ожидание испытывать только положительные чувства иногда называют «токсичным бодипозитивом». [83]

Из этой критики возникло встречное движение бодинейтралитета. Оно придерживается убеждения, что не имеет значения, считает ли человек свое тело красивым или нет, и психолог Сьюзан Альберс отмечает, что разница между бодинейтралитетом и бодипозитивом заключается в том, что при бодинейтралитете «ваша ценность не связана с вашим телом, и ваше счастье не зависит от того, как вы выглядите. Бодипозитивный подход утверждает, что вы красивы, несмотря ни на что». [84]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сайт Mattel (производителя Барби) [31]

Ссылки

  1. ^ "Бронсквиннорна" [Бронзовые женщины]. Vaxjo.se .
  2. ^ "Ожирение с течением времени". OpenLearn .
  3. ↑ Роксвалл, Анна (30 ноября 2006 г.). «Скульптур rör upp känslor i Växjö» [Скульптуры пробуждают эмоции в Векшё]. Svenska Dagbladet (на шведском языке).
  4. ^ ab Leboeuf, Celine (2019). «Что такое бодипозитив?: Путь от стыда к гордости». Philosophical Topics . 47 (2): 113–127. doi :10.5840/philtopics201947218. JSTOR  26948109.
  5. ^ Састре, Александра (2 ноября 2014 г.). «На пути к радикальному бодипозитиву: чтение онлайн-«бодипозитивного движения»»". Феминистские медиа-исследования . 14 (6): 929–943. doi :10.1080/14680777.2014.883420. S2CID  142818167.
  6. ^ abc Коэн, Рэйчел; Ньютон-Джон, Тоби; Слейтер, Эми (2021). «Аргументы в пользу бодипозитива в социальных сетях: перспективы текущих достижений и будущих направлений». Журнал психологии здоровья . 26 (13): 2365–2373. doi : 10.1177/1359105320912450. ISSN  1359-1053.
  7. ^ Обри, Дженнифер Стивенс; Цзэн, Цзяци; Саха, Каусуми; Гахлер, Хизер; Дайчес, Лия (2024). «Позитивное отношение к телу… или нейтральное отношение к телу? Анализ контента хэштегов позитивного и нейтрального отношения к телу в видеороликах на TikTok». Body Image . 50 : 101737. doi : 10.1016/j.bodyim.2024.101737.
  8. ^ Шринивас, Шишира. «Что такое нейтральность тела?». WebMD . Получено 14 сентября 2023 г.
  9. ^ "Элизабет Смит Миллер: костюм-блумер". Библиотека Конгресса . Geneva Advertiser & Gazette, Женева, Нью-Йорк . Получено 21 марта 2022 г.
  10. ^ Райс, Карла (март 2007 г.). «Становление „толстухой девочкой“: приобретение неподходящей идентичности». Международный форум женских исследований . 30 (2): 158–174. doi :10.1016/j.wsif.2007.01.001. hdl : 10214/17871 .
  11. ^ Alptraum, Lux (11 июня 2017 г.). «Краткая история «бодипозитива». Fusion . Архивировано из оригинала 2019-06-08 . Получено 2019-02-23 .
  12. ^ Купер, К. (1998). Толстые и гордые: политика размера. Womens PressLtd.
  13. ^ abcd Cwynar-Horta, Jessiza (август 2016 г.). «Документирование женственности: бодипозитив и расширение прав и возможностей женщин в Instagram» (PDF) . Получено 3 марта 2019 г.
  14. ^ abcde Cwynar-Horta, Jessica (31 декабря 2016 г.). «Коммодификация движения за позитивное отношение к телу в Instagram». Поток: Interdisciplinary Journal of Communication . 8 (2): 36–56. doi : 10.21810/strm.v8i2.203 .
  15. ↑ Далессандро, Элисс (19 июня 2016 г.). «15 влиятельных людей определяют бодипозитив».
  16. ^ Alptraum, Lux (11 июня 2017 г.). «Краткая история «бодипозитива». Fusion . Архивировано из оригинала 8 июня 2019 г. Получено 24 июня 2018 г.
  17. ^ Бомбак, Андреа Э.; Медоуз, Анджела; Биллетт, Жаклин (4 мая 2019 г.). «Принятие жира 101: взгляд американских женщин Среднего Запада на культурное принятие тела». Health Sociology Review . 28 (2): 194–208. doi : 10.1080/14461242.2019.1604150. hdl : 10871/37271 . S2CID  151076864.
  18. ^ Оспина, Мари Саутхард (7 июля 2016 г.). «11 влиятельных лиц обсуждают различия между бодипозитивом и принятием жира». Bustle .
  19. ^ Куортти, Джоэл; Руоккейнен, Сиркку (28 апреля 2020 г.). Движение и изменения в литературе, языке и обществе. Академия Верлаг. ISBN 978-3-89665-868-5.
  20. ^ Бансал, Нимиша (30.03.2018). «Почему порицание худышек так же плохо, как и порицание толстых». Shethepeople Tv .
  21. ↑ Вульф, Эмма (5 августа 2013 г.). «Почему стыдить худых — это нормально, а стыдить полных — нет?». The Guardian .
  22. ^ abc Нельсон, Дженнифер Лэдд (март 2000 г.). «Реформа одежды и блумер». Журнал американских и сравнительных культур . 23 (1): 21–25. doi :10.1111/j.1537-4726.2000.2301_21.x.
  23. ^ abc "История бодипозитива". Passion Blog . 26 февраля 2018 г.
  24. ^ «Опасности тугой шнуровки: последствия ношения корсета».
  25. ^ Флетчер, Дэн (2009-07-31). "Движение за принятие жира". Time . Архивировано из оригинала 3 августа 2009 года.
  26. ^ abc Cooper, Charlotte (сентябрь 2008 г.). "Working Paper WP2008-02 - What's Fat Activism?" (PDF) . Университет Лимерика. Архивировано из оригинала (pdf) 16 декабря 2016 г. . Получено 4 марта 2019 г. .
  27. ^ Барбара Альтман Бруно (2 ноября 2020 г.). «История здоровья любого размера: Глава 2: 1960-е годы». naafa.org . Национальная ассоциация по продвижению принятия жира (NAAFA). Впервые опубликовано в блоге Health At Every Size. Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 г. . Получено 29 сентября 2021 г. .
  28. ^ Polivy, Janet; Herman, C. Peter (апрель 1992 г.). «Undietteing: A program to help people stop dieting». International Journal of Eating Disorders . 11 (3): 261–268. doi :10.1002/1098-108X(199204)11:3<261::AID-EAT2260110309>3.0.CO;2-F.
  29. ^ Лоу, Майкл Р.; Фостер, Гэри Д.; Кержнерман, Ирен; Суэйн, Ребекка М.; Вадден, Томас А. (март 2001 г.). «Ограничительная диета против «недиеты»". Аддиктивное поведение . 26 (2): 253–266. doi :10.1016/S0306-4603(00)00106-4. PMID  11316380.
  30. ^ Гелсингер, Айла С. (26 февраля 2021 г.). «Критический анализ движения за позитивное отношение к телу в Instagram: как оно на самом деле влияет на образ тела?». Spectra Undergraduate Research Journal . 1 (1). doi : 10.9741/2766-7227.1003 . S2CID  233907298.
  31. ^ Mattel. "Barbie Fashionistas Dolls Curvy, Petite, Tall Original Dolls". barbie.mattel.com . Получено 30 сентября 2021 г. .
  32. ^ Дуглас, Грейс (декабрь 2018 г.). «Восприятие родителями нового облика куклы Барби» (PDF) . стр. 8–16 . Получено 7 марта 2019 г. .
  33. ^ Абрамс, Рэйчел (28.01.2016). «Барби добавляет пышные формы и рост». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 21.04.2022 .
  34. ^ О'Коннор, Клэр. «Mattel выпускает Барби с пышными формами, высокими и миниатюрными фигурами, а также с разными цветами кожи, глаз и волос». Forbes . Получено 21 апреля 2022 г.
  35. ^ Дриссен, Р. (15.06.2016). «Эволюция иконы: сравнение ценностей и стереотипов, отраженных в оригинальной кукле Барби 1959 года и пышной кукле Барби 2016 года».
  36. ^ Дионн, Эветт. «Вот что такое принятие жира и чем оно не является». Журнал YES! Получено 10 апреля 2023 г.
  37. ^ ab Lazuka, Rebecca F.; Wick, Madeline R.; Keel, Pamela K.; Harriger, Jennifer A. (сентябрь 2020 г.). «Мы уже достигли цели? Прогресс в изображении разнообразных образов красоты в движении за бодипозитив в Instagram». Body Image . 34 : 85–93. doi : 10.1016/j.bodyim.2020.05.001. PMID  32534269. S2CID  219637518.
  38. ^ Siegel, Judith M.; Yancey, Antronette K.; Aneshensel, Carol S.; Schuler, Roberleigh (август 1999). «Образ тела, воспринимаемое время полового созревания и психическое здоровье подростков». Journal of Adolescent Health . 25 (2): 155–165. doi :10.1016/s1054-139x(98)00160-8. PMID  10447043.
  39. ^ Диттмар, Хельга (январь 2009 г.). «Как идеалы «идеального тела» в СМИ оказывают негативное влияние на образ тела и поведение? Факторы и процессы, связанные с личностью и идентичностью». Журнал социальной и клинической психологии . 28 (1): 1–8. doi :10.1521/jscp.2009.28.1.1.
  40. ^ Дрейк, Виктория (2018). «Влияние расширения прав и возможностей женщин в рекламе». Media Report to Women; Coltons Point : 12–17, 23.
  41. ^ Аффул, Адвоа А.; Риччиарделли, Роуз (4 июля 2015 г.). «Формирование онлайн-движения за принятие полноты: разговоры о стандартах образа тела и красоты». Журнал гендерных исследований . 24 (4): 453–472. doi :10.1080/09589236.2015.1028523. S2CID  143620757.
  42. ^ Адамс, К. Э. (23 декабря 2017 г.). «Изучение взаимосвязи между самооценкой, обусловленной внешностью, и самооценкой: роли самообъективации и тревожности по поводу внешности». Body Image . 23 : 176–182. doi : 10.1016/j.bodyim.2017.10.004. PMID  29055772.
  43. ^ ab Oltuski, Romy (10 августа 2017 г.). «Есть ли у мужчин место в движении за позитивное отношение к телу? Потому что они хотят этого». InStyle . Архивировано из оригинала 24 июня 2018 г. . Получено 24 июня 2018 г. .
  44. ^ ab Hsu, LKGeorge (январь 1989). «Гендерный разрыв в расстройствах пищевого поведения: почему расстройства пищевого поведения чаще встречаются среди женщин?». Clinical Psychology Review . 9 (3): 393–407. doi :10.1016/0272-7358(89)90063-9.
  45. ^ Ли Янг, Юджин (19 марта 2015 г.). «Мужские стандарты красоты во всем мире». Buzzfeed .
  46. ^ «По-видимому, вот как выглядит идеальный тип мужского телосложения». Здоровье мужчин . 2019-02-01 . Получено 2022-04-21 .
  47. ^ Хойос, Альфредо Э.; Прендергаст, Питер М. (2014). «Мужской живот и торс». В Хойос, Альфредо Э.; Прендергаст, Питер М. (ред.). Высокоточная скульптура тела: искусство и передовые методы липосакции . Берлин, Гейдельберг: Springer. стр. 95–107. doi :10.1007/978-3-642-54891-8_8. ISBN 978-3-642-54891-8. Получено 21.04.2022 .
  48. ^ "Образ тела - мужчины - Better Health Channel". www.betterhealth.vic.gov.au . Получено 21.04.2022 .
  49. ^ «Правда о проблемах мужского образа тела». Институт Ньюпорта . 2021-08-25 . Получено 2022-04-21 .
  50. ^ МакКрири, Дональд Р.; Сосье, Дебора М. (январь 2009 г.). «Стремление к мускулистости, сравнение тел и социальная тревожность по поводу телосложения у мужчин и женщин». Body Image . 6 (1): 24–30. doi :10.1016/j.bodyim.2008.09.002. PMID  18996066.
  51. ^ Striegal-Moore, Ruth (1 июля 2010 г.). «Гендерные различия в распространенности симптомов расстройств пищевого поведения». Международный журнал расстройств пищевого поведения . 42 (5): 471–474. doi :10.1002/eat.20625. PMC 2696560. PMID  19107833 . 
  52. ^ Филлипс, Кэтрин А.; Диас, Сьюзан Ф. (сентябрь 1997 г.). «Гендерные различия в дисморфическом расстройстве тела». Журнал нервных и психических заболеваний . 185 (9): 570–577. doi :10.1097/00005053-199709000-00006. PMID  9307619.
  53. ^ Шустер, Сара (1 марта 2018 г.). «7 крутых парней, которые заставляют парней быть позитивными по отношению к себе». The Mighty .
  54. ^ "Бодипозитив для каждого тела | Новости". thelinknewspaper.ca . Получено 2022-04-21 .
  55. ^ Стивенс, Алисия; Гриффитс, Скотт (декабрь 2020 г.). «Бодипозитив (#BoPo) в повседневной жизни: экологическое исследование мгновенной оценки, показывающее потенциальные преимущества для образа тела и эмоционального благополучия людей». Body Image . 35 : 181–191. doi :10.1016/j.bodyim.2020.09.003. PMID  33068893. S2CID  224321286.
  56. ^ "Dove Campaigns". Dove US . Получено 2020-07-02 .
  57. ^ "Наша миссия". Голубь .
  58. ^ Джонстон, Тейлор; Жозе, Джудит (2008). «Феминистское потребительство и активисты-толстяки: сравнительное исследование низового активизма и кампании Dove Real Beauty». Знаки: Журнал «Женщины в культуре и обществе » . 33 (4): 941–946. doi : 10.1086/528849. JSTOR  10.1086/528849. S2CID  146611955.
  59. ^ "AerieReal". Американский орел .
  60. ^ "Decathlon | Спортивная обувь, спортивное снаряжение и инвентарь". www.decathlon.co.uk . Получено 25.07.2020 .
  61. ^ КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА В ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМ МИРЕ. CRC Press/Balkema. 17 ноября 2017 г. стр. 297–299. ISBN 978-1-315-22534-0. Получено 6 марта 2019 г. .
  62. ^ Даллесандро, Алисса (30 апреля 2015 г.). «11 вдохновляющих бодипозитивных хэштегов, которые вдохновляют нас любить свои тела и тела всех остальных». Bustle .
  63. ^ Браун, Далвин (19 сентября 2019 г.). «Instagram борется с сомнительной рекламой похудения и косметической хирургии». USA Today .
  64. ^ Центр безопасности пищевых продуктов и прикладного питания. «Что вам нужно знать о пищевых добавках». Управление по контролю за продуктами питания и лекарственными средствами США.
  65. ^ The Learning Network (31.03.2022). «Что говорят студенты о том, как социальные сети влияют на их образ тела». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 19.04.2022 .
  66. ^ Оукс, Келли (12 марта 2019 г.). «Сложная правда о социальных сетях и образе тела». www.bbc.com .
  67. ^ Тиггеманн, Марика; Андерберг, Изабелла (декабрь 2020 г.). «Социальные сети нереальны: влияние изображений «Instagram против реальности» на социальное сравнение и образ тела женщин». Новые медиа и общество . 22 (12): 2183–2199. doi : 10.1177/1461444819888720 . S2CID  210505708.
  68. ^ "Как социальные сети являются токсичным зеркалом". Время . Получено 2022-04-19 .
  69. ^ Маркс, Рози Джин; Де Фо, Александр; Коллетт, Джеймс (2020-12-01). «Погоня за благополучием: социальные сети, образ тела и расстройства пищевого поведения». Обзор услуг для детей и молодежи . 119 : 105659. doi : 10.1016/j.childyouth.2020.105659. ISSN  0190-7409.
  70. ^ abc "Бодипозитив: 9 способов полюбить свое тело и избавиться от негатива". www.trifectanutrition.com . Получено 18.04.2023 .
  71. ^ "Как положительные эмоции улучшают наше здоровье". Greater Good . Получено 2023-04-18 .
  72. ^ "Как остановить негативный внутренний диалог". Клиника Майо . Получено 18 апреля 2023 г.
  73. ^ abc Нассар, Карл (21.01.2020). «Связь между бодипозитивом и психическим здоровьем». Heart-Centered Counseling . Получено 18.04.2023 .
  74. ^ Diengdoh, Ibanlumlin; Ali, Arif (2022). «Образ тела и его связь с депрессией, тревогой и самооценкой среди студентов, поступающих в колледж: исследование из северо-восточной Индии». Indian Journal of Community Medicine . 47 (2): 218–222. doi : 10.4103/ijcm.ijcm_881_21 . PMC 9400361. PMID  36034238 . 
  75. ^ Розен, Ховард (2014). «Ожирение — это болезнь или аномалия поведения? Правильно ли поняла Американская медицинская ассоциация?». Missouri Medicine . 111 (2): 104–108. PMC 6179496. PMID  30323513 . 
  76. ^ Puhl, Rebecca M.; Heuer, Chelsea A. (июнь 2010 г.). «Стигматизация ожирения: важные соображения для общественного здравоохранения». American Journal of Public Health . 100 (6): 1019–1028. doi :10.2105/AJPH.2009.159491. PMC 2866597. PMID  20075322 . 
  77. ^ Врачи. Способствует ли бодипозитив ожирению? . Получено 14.09.2023 .
  78. ^ Swift, JA; Hanlon, S.; El-Redy, L.; Puhl, RM; Glazebrook, C. (август 2013 г.). «Предвзятость в отношении веса среди британских стажеров-диетологов, врачей, медсестер и нутрициологов». Журнал «Питание человека и диетология » . 26 (4): 395–402. doi :10.1111/jhn.12019. PMID  23171227.
  79. ^ "Amber E. Kinser". ETSU Communication Studies and Storytelling . Получено 14 сентября 2023 г.
  80. ^ Дарвин, Хелана (июнь 2018 г.). «Всеядная маскулинность: гендерный капитал и культурная легитимность в культуре крафтового пива». Social Currents . 5 (3): 301–316. doi :10.1177/2329496517748336. S2CID  158619205.
  81. ^ Коэн, Рэйчел; Ирвин, Лорен; Ньютон-Джон, Тоби; Слейтер, Эми (июнь 2019 г.). «#bodypositivity: Контент-анализ бодипозитивных аккаунтов в Instagram». Body Image . 29 : 47–57. doi : 10.1016/j.bodyim.2019.02.007. hdl : 10453/131322 . PMID  30831334. S2CID  73475000.
  82. ^ Уайзман, Ева (12 января 2020 г.). ««Бодипозитив» отжил свое. Давайте обретем мир с самими собой». The Guardian .
  83. ^ Лего, Лиза; Саго, Анис (июнь 2022 г.). «Когда позитивное отношение к телу терпит неудачу: расходящиеся эффекты сообщений о принятии тела, которые поддерживают, а не подрывают основные психологические потребности». Body Image . 41 : 225–238. doi : 10.1016/j.bodyim.2022.02.013. PMID  35305477. S2CID  247506568.
  84. ^ "Боди-нейтралитет против боди-позитива". Клиника Кливленда . Получено 2024-03-03 .