Боггарт — сверхъестественное существо из английского фольклора . Диалектолог Элизабет Райт описала боггарта как «обобщенное название для привидения»; [1] фольклорист Саймон Янг определяет его как «любой амбивалентный или злой одинокий сверхъестественный дух». [2] Фольклорист из Галифакса Кай Робертс утверждает, что боггарт «мог бы использоваться для обозначения чего угодно, от холмового домового до домашней феи, от безголового привидения до прототипичного полтергейста ». [3] Как предполагают эти широкие определения, боггарты могут быть найдены как внутри, так и снаружи, как домашний дух или злой дух, определяемый местной географией, genius loci, населяющий топографические особенности. В книге 1867 года « Фольклор Ланкашира» Харланда и Уилкинсона проводится различие между «домашними боггартами» и другими типами. [4] Типичные описания показывают, что боггарты злобны . Говорят, что боггарт заползает в кровати людей ночью и кладет липкую руку им на лицо. Иногда он сдирает с них простыни. [5] Домашний боггарт может следовать за семьей, куда бы она ни бежала. Один источник из Ланкашира сообщает о поверье, что боггарта никогда не следует называть по имени: если боггарту дать имя, его нельзя будет ни убедить, ни убедить, он станет неуправляемым и разрушительным (см. Настоящее имя ). [6]
Boggart пишется во многих различных формах: «boggard» (особенно в Йоркшире ), «baggard», «bogerd», «boggat», «bogard», «boggerd», «boggert», «bugart», «buggard» и «buggart». [7] Boggart в конечном итоге является типичной формой диалекта Ланкашира . Все эти формы указывают на происхождение от среднеанглийского слова bugge (дух или монстр) с увеличивающим суффиксом, делающим boggart большим bugge . Это также делает boggart близким лингвистическим родственником « bogle » (или boggle, шотландского варианта), «bugaboo», « bugbear », «bug», « bogeyman » и «bogie», все из которых также происходят от bugge . Bugge , в свою очередь, может быть связан с другими британскими и ирландскими сверхъестественными терминами, такими как «bucca», «pwca», « Puck » и « pooka », но это неизвестно. [8]
В северо-западных диалектах слово «boggart» использовалось в ряде предложений. В Ланкашире говорили, что пугливая или сбежавшая лошадь «взяла боггартов» — то есть была напугана обычно невидимым боггартом. [9] «Boggart muck», похоже, было словом для обозначения совиных погадок в большей части северо-западной Англии . [10]
Записанный фольклор боггартов весьма разнообразен по внешнему виду и размеру. Многие описываются как относительно человекоподобные по форме, хотя обычно неотёсанные, очень уродливые и часто со звериными чертами. В книге Т. Стернберга 1851 года « Диалект и фольклор Нортгемптоншира» некий боггарт описывается как «приземистый волосатый человек, сильный как шестилетняя лошадь, и с руками почти такими же длинными, как стойла». [11]
Другие отчеты описывают боггартов как имеющих более звероподобные формы. «Боггарт из Лонгар-Хеде» из Йоркшира, как говорят, был устрашающим существом размером с теленка, с длинными лохматыми волосами и глазами, похожими на блюдца. Он тащил за собой длинную цепь, которая издавала звук, похожий на лай гончих. [12] «Боггарт из Хакенсалл-Холла » в Ланкашире имел вид огромной лошади. [13]
Говорят, что по крайней мере один боггарт из Ланкашира иногда принимал облик различных животных или даже более страшных существ. [14] Говорят, что у боггартов Ланкашира был лидер или хозяин, которого звали «Старый Хоб», который имел облик сатира или архетипического дьявола: рога, раздвоенные копыта и хвост. [15]
Было зафиксировано имя по крайней мере одного боггарта из Ланкашира, «Нут-Нэн», который с пронзительным криком порхал среди кустов орешника в Мостоне недалеко от Манчестера. [16] В Йоркшире боггарты также обитают на открытом воздухе, один из них, как говорят, обитает в пещере Ха, известняковой пещере в Джигглсвике недалеко от Сеттла . [17]
Фольклорный отрывок о боггарте из Ланкашира был впервые опубликован в 1861 году; автор, Эдвин Во , однажды вечером разговаривал с пожилой парой об их местном боггарте. Они утверждали, что боггарт был похоронен на близлежащем повороте дороги под ясенем вместе с петухом, в которого был вбит кол. Несмотря на то, что его похоронили, боггарт все еще мог создавать проблемы. Пожилая пара утверждала, что жена фермера всего две недели назад слышала, как ночью хлопали двери в ее фермерском доме, а затем раздался громкий смех; она выглянула и увидела три свечи, отбрасывающие синий свет, и существо с красными горящими глазами, прыгающее вокруг. На следующее утро снаружи дома было видно множество следов раздвоенных копыт. Пара утверждала, что боггарт отцепил их собственную лошадь и иногда переворачивал их телегу. «Никогда не называй его [боггарта]», — повторила старая женщина, а ее муж заявил, что никогда не будет копать рядом с его могилой. [18]
В одной старой сказке, которая, как говорят, происходит из деревни Мамби в сельской местности Линкольншира , боггарт описывается как довольно приземистый, волосатый и вонючий. В этой истории фермер предлагает сделку боггарту, обитающему на его земле; боггарт может выбрать либо часть урожая, которая растет над землей, либо часть под ней. Когда боггарт выбирает часть под землей, фермер сажает ячмень; во время сбора урожая боггарт остается только с стерней. Затем боггарт требует часть над землей, поэтому фермер сажает картофель. Снова оставшись ни с чем, разгневанный боггарт покидает эту местность. [19]
Альтернативный рассказ включает третий эпизод, где фермер и боггарт должны собрать урожай (пшеницу) с обеих сторон поля, каждый получает то, что он собрал. Однако фермер сажает железные прутья на половине боггарта перед жатвой, затупляя его косу и позволяя фермеру собрать урожай почти со всего поля. [20]
Эта история идентична европейской басне «Фермер и дьявол» , цитируемой во многих французских произведениях семнадцатого века. (См. Bonne Continuation, Nina M. Furry et Hannelore Jarausch).
Слово «боггарт» особенно ассоциируется с Ланкаширом . Но карты распространения показывают, что «боггартдом» (территория, в которой встречаются истории о боггартах) простирался до северного Чешира , большей части Дербишира , северного Линкольншира , старого Западного райдинга Йоркшира , частей Северного райдинга , окраин Уэстморленда и, возможно, Ноттингемшира , и, возможно, одно время, вплоть до Кливленда на севере и до Скегнесса на юге . [21] В других частях северной Англии и Шотландской низменности использовались альтернативные «болотные» слова, такие как « bogie » и « bogle ».
В честь боггарта названы различные географические объекты и архитектурные достопримечательности. Наиболее известным является большой городской парк под названием Boggart Hole Clough , который граничит с Moston и Blackley в Манчестере . «Clough» — это слово на северном диалекте, обозначающее крутую лесистую долину; большая часть Boggart Hole Clough состоит из этих долин и, как говорят, населена боггартами. [22] Клоу является местом действия многих историй о боггартах, включая историю о том, как местный фермер Джордж Читам и его семья были вынуждены покинуть свой дом из-за мучений, причиненных боггартом. Однако, когда они увозили свои вещи в телеге, послышался голос боггарта, исходящий из бидона для молока на телеге. Не сумев спастись от боггарта, они вернулись на свою ферму. [23]
На болоте Сэддлворт есть камни Боггарта , где убийцы из болот Иэн Брэди и Майра Хиндли похоронили тела Полин Рид и Лесли Энн Дауни, детей, которых они похитили в 1963 и 1964 годах. Тела детей были захоронены прямо под этим местом и в поле зрения камней Боггарта (карта OS 1864). В Бернли, Ланкашир , есть мост Боггарта . Предание гласит, что тот, кто пересекает мост, должен отдать живое существо боггарту или лишиться своей души. Ревущие дыры Боггарта — это группа выбоин на болотах Ньюби-Мосс около Клэпхэма в Йоркширских долинах . Легенда гласит, что эти выбоины являются местом обитания гротескных плотоядных боггартов, чьи гневные рычания якобы раздаются из глубин темных пещер внизу (отсюда и название). В районе Сикрофт города Лидс в Западном Йоркшире есть муниципальное поместье под названием Боггарт-Хилл; Boggart Hill Drive, Boggart Hill Gardens и Boggart Hill — все они получили название этого поместья. Считается, что Boggard Lane, между деревнями Огтибридж и Уорралл в Южном Йоркшире, происходит от термина «боггарт». Также есть Boggart Lane в Скелманторпе .
На Паке , спутнике Урана , есть кратер, названный Богл, в знак уважения к системе номенклатуры этого спутника, все особенности которого названы в честь различных озорных духов.
В 2019 году фольклорист Саймон Янг начал опрос, чтобы проверить современное понимание слова «боггарт» в Англии и, в частности, в Ланкашире , Чешире , Дербишире и Йоркшире . Янг собрал 1100 отчетов, включая около 400 отрицательных («от людей среднего и пожилого возраста, которые говорили, что никогда не слышали о боггартах, когда росли»). [24] Перепись была свободно опубликована онлайн издательством University of Exeter Press в виде открытого pdf-файла. [25]
Боггарты занимают видное место в ряде популярных фэнтезийных романов в различных воплощениях. [26] К ним относятся боггарт в романах Сьюзен Купер «Боггарт» и «Боггарт и чудовище» , боггарт в серии «Септимус Хип» , боггарт в серии « Призрак» Джозефа Делани и боггарт в романе Уильяма Мейна « Земляные посты» и иллюстрированных книгах Таши Тюдор о корги .
Боггарт появляется в романе Питера С. Бигля «Тэмсин ». Он описывается как человекоподобное существо ростом около метра, которое негодует, когда люди поселяются в его доме, и мучает их розыгрышами и воровством. Сначала кажется, что он может становиться невидимым, но позже выясняется, что он может прятаться в узких щелях, например, между шкафами и под ваннами. Как и многие магические существа в книге, боггарт смертельно боится кошек.
Боггарты в «Гарри Поттере » Дж. К. Роулинг — оборотни, чья истинная форма неизвестна, которые меняют форму, чтобы походить на худший страх своего наблюдателя (возможно, вдохновленные «clutterbumph» из Manxmouse Пола Гэллико ) . Они не похожи на большинство боггартов британского фольклора, чья внешность фиксирована. Их ближайшая параллель для боггарта, способного менять форму по своему желанию, вероятно, может быть найдена в ссылке на ланкаширского боггарта в книге « Фольклор Ланкашира» 1867 года. [14]
В некоторых современных фэнтезийных произведениях и фильмах, таких как «Хроники Спайдервика» [ требуется ссылка ] , книгах «Конвергентный мир» Марка Дель Франко и фэнтезийных произведениях Джулианы Горацио Юинг , боггарты — это брауни , которые были разгневаны или стали злобными. Это было принято в фольклорных исследованиях, но не встречается в традиционных источниках. [27]
В фэнтезийном фильме 2014 года « Седьмой сын» огромный злобный боггарт нападает на главных героев, пока они находятся в своем путешествии, чтобы найти персонажа-антагониста. Боггарты также появляются в оригинальном исходном материале фильма, «Ученик Ведьмака» . В детском шоу CITV «Люди патоки » боггарты — это мохнатые, похожие на гремлинов существа, которые происходят из шахт патоки. Они озорные, часто устраивают шуточные драки и устраивают беспорядок. Они служат горожанам домашними животными, друзьями и вредителями. Они обладают способностью ходить по стенам и другим наклонным поверхностям благодаря своим ногам, которые напоминают вантузы. В Kamen Rider Wizard есть злодей недели, основанный на боггарте.
В блоке Lorwyn карточной игры Magic: The Gathering местные гоблины этого плана называются боггартами. В ролевых играх боггарт появляется как незрелая форма блуждающего огонька с возможностью менять форму в Dungeons & Dragons [28], а также в Necromancer Games . [29] Боггарт появляется в игре Home Safety Hotline [30]
Связь между словом боггарт и «болото» зависит от народной этимологии : во многих более ранних источниках нет очевидной связи между боггартами и словом «болото»; хотя это часто встречается в послевоенных записях. [31] Однако в Линкольншире тесная связь боггартов с болотами засвидетельствована в записях 19-го века. В этой записях также используется описательная фраза «болотные боггарты». [32] В 1882 году еженедельный журнал All the Year Round , который тогда редактировал Чарльз Диккенс-младший , описывает обитающего в болоте боггарта, который доил фермерских коров по ночам. [33] В Ланкашире, когда человек терялся в болоте и его больше никто не видел, люди были уверены, что боггарт поймал несчастного и сожрал его. [15]
