Кабеса де барангай («голова барангая»), также известный как тениенте дель баррио («держатель баррио»), был главой политической единицы барангай или баррио на Филиппинах во время испанского правления . [1] Эта должность была унаследована от малайского аристократического ранга дату (т. е. лорда) после того, как барангаи стали данниками Королевства Испании и Индии . Филипп II Испанский постановил, что дворянство на Филиппинских островах должно сохранить те почести и привилегии, которые они имели до своего обращения в христианство и подчинения испанскому правлению. [а]
В соответствии с формой правления, принятой в Королевстве Испания, несколько существующих соседних барангаев были объединены в муниципалитет , а кабеса-де-барангай участвовали в управлении новыми городами, образуя часть элитного правящего класса, называемого принципалами . Из их рядов избирался глава города, гобернадорсильо или капитан муниципалитета . Более того, только члены их класса могли избрать гобернадорсильо . [4] : 182–183 [5] : 294 [6] : 326
Должность кабеса де барангай передавалась по наследству. Кабесерия , то есть управление барангаями, было более древним институтом местной знати, возникшим еще до испанского завоевания и, несомненно, передавшимся по наследству . Увеличение населения во время испанского режима, следовательно, потребовало создания дополнительных кабесерий и выборов новых кабеса . Возникновение культуры метисов (как испанских, так и китайских метисов ) также обусловило необходимость этого и даже последующего создания отдельных учреждений или офисов гобернадорсильо для различных групп метисов и для туземцев, проживающих на одних и тех же территориях или в городах с большим населением. [6] : 324–326 Когда должность кабеса -де-барангая освобождалась из-за отсутствия наследника или отставки действующего президента, суперинтендант назначал замену, если барангай находился недалеко от столицы провинции. В отдаленных районах назначение производилось соответствующим делегатом по рекомендации гобернадорсильо и других кабеса . [6] : 324–326 Кабеса, их жены и первенцы были освобождены от уплаты дани испанской короне. [6] : 324–326.
Со сменой правительства (от монархии к демократии), когда американцы взяли на себя управление Филиппинами, этот пост стал выборным, и любой мог стать главой барангая, который стал называться « баррио ». Бывшие cabezas de barangay , а также остальные члены принципалов и их потомки утратили свои традиционные привилегии и полномочия, [7] : с. 410 , но они оставались очень влиятельными элементами в политической и экономической жизни нового демократического общества.
При демократическом правлении главу самой маленькой ячейки филиппинского общества больше не называли кабеса де барангай . Более того, капитаны баррио (или капитан дель баррио , как тогда называли этих местных чиновников), хотя и выполняли ту же руководящую функцию, больше не сохраняли аристократических качеств, которые были связаны с этой должностью в период до завоевания и в колониальный период. Со времен американского правления должность вождя барангая не была исключительной для семей, принадлежащих к принципам, и больше не передавалась по наследству.
Начиная с президентства Фердинанда Маркоса , термин «барангай» был вновь принят, но испанское название « кабеса де барангай » не используется. Вместо этого термин «капитан барангай» на английском языке или «пунонг барангай» на тагальском языке стал официальным обозначением этой руководящей роли.
(Аннотация: Закон 16 о том, что с княжескими индейцами Филиппин следует обращаться хорошо и нести ответственность за правительство, которое они установили для других. )
Несправедливо, что княжеские индейцы Филиппин оказались в худшем положении после того, как обратились в христианство; скорее, с ними должно быть такое обращение, которое их интересует и поддерживает их надежность, чтобы к духовным благословениям, которые Бог сообщил им, призывая их к Своему истинному знанию, можно было добавить временные благословения, и они могли жить с удовольствием и удобством. .
Тем самым мы поручаем губернаторам этих островов хорошо с ними обращаться и вверяем им от нашего имени управление индейцами, лордами которых они были. Во всем остальном правители должны следить за тем, чтобы князья получали справедливые выгоды, а индейцы должны платить им что-то в качестве признания в той форме, которая была на практике во времена их язычества, причем это не наносит ущерба налогам, которые должны быть выплачены нам и не наносят ущерба тому, что принадлежит их доверителям.
Лорд Филипп II в Мадриде 11 июня 1594 года .
Название : I De los Indios. ii О свободе индейцев. iii De las Reducciones, y Pueblos de Indios. iv De las caxas de censos, y bienes de Comunidad, y su administracion. v De los tributos, y tassas de los Indios. vi De los Protectores de Indios. vii Де лос Касикес. viii De los restimientos, encomiendas, y pensiones de Indios, y Calidades de los titulos. ix De los Encomenderos de Indios. x Де-эль-буэн-тратамиенто-де-лос-Индиос. xi Преемственность энкомьендов, развлечений и помощи на побережье. xii Личное обслуживание. xiii Del servicio en chacras, viñas, olivares, obrajes, ingenios, perlas, tambos, requas, carreterias, casas, ganados, y bogas. xiv Del servicio en coca, y añir. xv Del servicio en minas. xvi Де лос Индиос де Чили. xvii Де лос Индиос де Тукуман, Парагвай и Рио-де-ла-Плата. xviii Де лос Санглиес. xix Подтверждения поступлений, пенсий, арендной платы и ситуаций.
Исследования первых мореплавателей, описания островов и их народов, их истории и записей католических миссий, изложенные в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их самых ранних отношений. с европейскими странами до конца XIX века.
351 с., [6] листы табл.: ил., порты. ; 26 см.
Исследования первых мореплавателей, описания островов и их народов, их истории и записей католических миссий, изложенные в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их самых ранних отношений. с европейскими странами до конца XIX века.