stringtranslate.com

Церемония

Церемониал при дворе во время Prinsjesdag

Церемония ( Великобритания : / ˈ s ɛ r ə m ə n i / , США : / ˈ s ɛ r ə ˌ m n i / ) — единое ритуальное мероприятие с определенной целью, обычно состоящее из ряда художественных компонентов, выступал по особому случаю.

Слово может иметь этрусское происхождение от латинского caerimonia . [1]

Религиозные и гражданские (светские) церемонии

По словам Далли Мессенджера и Алена де Боттона , в большинстве западных стран ценности и идеалы, сформулированные как в церковных, так и в гражданских церемониях, в целом схожи. Разница заключается в том, что Мессенджер называет «сверхъестественной инфраструктурой», а де Боттон — «неправдоподобным сверхъестественным элементом». [2] [3]

Большинство религий заявляют о каких-то дополнительных преимуществах, даруемых божеством, например, католики верят, что посредством слов посвящения во время массовой церемонии сам Бог фактически становится присутствующим на алтаре.

И религиозные, и гражданские церемонии имеют мощное психологическое, социальное и культурное влияние, которого стремятся достичь все церемонии. Стиль исполняемой музыки, используемые слова, другие компоненты и структура различаются.

Общие традиции

Лидеры приветствуют мальчика в Скаутинге, март 2010 г., Мехико, Мексика.

Как пишет Эдвард Шиллебеккс о церемонии бракосочетания , в западном мире как в церковных, так и в гражданских церемониях присутствует ряд древних традиционных элементов. Ключевые церемонии датируются дохристианскими римскими и греческими временами, и их практика продолжалась на протяжении веков. Например, с дохристианских римских времен в церемонии бракосочетания мы наследуем шаферов и подружек невесты , шествия, подписание контракта, обмен кольцами и свадебным тортом . [4]

Делимся несверхъестественным контентом

Писатель и философ де Боттон утверждает, что атеисты должны перенять многие полезные идеи, художественные сокровища и символику, вдохновленные религией. Он утверждает, что светский мир также может поучиться у религий важности общности и преемственности. [5] Мессенджер соглашается и указывает, что успех гражданских деятелей в Австралии частично объясняется их поддержкой этих принципов, как в теории, так и на практике, с 1973 года. [6] [7]

История светской церемонии

Сенатор Лайонел Мерфи, основатель гражданского движения празднующих в Австралии, которое теперь распространилось на остальной западный мир.

Главным толчком к развитию качественных гражданских церемоний в западном мире стало предусмотрительность австралийского государственного деятеля, сенатора и судьи высокого суда Лайонела Мерфи . В 1973 году в Австралии программа гражданских деятелей поручила соответствующим образом отобранным лицам обеспечить нецерковным людям содержательные и достойные церемонии. Этой инициативе в значительной степени сейчас последовали Новая Зеландия, Канада, Великобритания и некоторые штаты США. [2] [8]

Цель светской церемонии

По мнению Далли Мессенджера III, светские церемонии представляют собой «дорожную карту», ​​ведущую к приемлемой, этической и достойной жизни. Церемонии способствуют появлению невидимых компонентов психологической стабильности, чувства идентичности, уверенности в жизненных целях и личного чувства собственного достоинства. Мерфи считал, что личные искренние церемонии имеют решающее значение для цивилизованного, стабильного и счастливого общества. Здесь он повторил убеждение мифолога Джозефа Кэмпбелла , который придерживался твердо утверждаемой общей точки зрения, что уровень цивилизованного поведения в обществе напрямую связан с практикой церемоний и обрядов посвящения . [9]

Кроме того, Мессенджер делает следующие заявления:

Компоненты церемонии

Чтобы быть мощными и эффективными, такие церемонии, по мнению всех ученых в этой области, [2] :3  должны иметь влияние. Это произошло, когда церемония была оформлена изобразительным и исполнительским искусством. Необходимо было проявлять большую осторожность при создании и выборе стихов, прозы, рассказов, личных путешествий, мифов, молчания, танцев, музыки и песен, совместных медитаций, хореографии и символики, составляющих церемонию. Чтобы усилить психологическую и культурную силу церемонии, ее следует проводить, насколько это возможно, в красивом внутреннем и внешнем месте. Красота является важнейшим ядром церемонии, она всегда была частью «поднятия духа» и закрепления хорошего в памяти. [2] : 3–8 

Церемонии, как и всегда, исторически являются мостом между изобразительным и исполнительским искусством и людьми. Мерфи и его последователи, а также международные практики, такие как Дэвид Олдфилд из Вашингтона, округ Колумбия, понимают, что церемонии являются основным выражением культуры. Если все сделано правильно, они могут помочь в принятии важных решений , обеспечить эмоциональную безопасность , укрепить связи между людьми и передать чувство удовлетворенности . Цитируя Дэвида Олдфилда: [10]

Начальник штаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенант Бенни Ганц приветствует жертв войны Судного дня на официальной ежегодной поминальной службе.

Ритуалы и церемонии являются важным и основным средством

чтобы люди могли дать себе и другим

необходимые сообщения

которые позволяют человеку оставаться человеком.

Они сообщают о принятии,

любовь, чувство идентичности, уважение,

общие ценности и убеждения

и поделились памятными событиями.

В каждом ритуале есть нежные и священные моменты.

И в эти моменты чувствительности

Нас вырывают из обычного потока жизни,

И из нашей рутины.

Затем мы находимся в событии

это незаменимо и священно .

В ритуале мы участвуем

нечто глубокое и значимое.

Это моменты, которые трогают наше сердце

И коснитесь нашего духа.

[11] [12] [13]

Качества юбиляра

Лайонел Мерфи также знал, что поверхностные и неосведомленные люди были не теми людьми, которые могли бы добиться этого. Гражданский деятель должен иметь богатый набор навыков и знаний. Мерфи официально утверждает, что гражданский деятель должен иметь «чувство» церемонии и быть профессиональным, знающим, образованным, творческим, творческим, вдохновленным, хорошо представленным, идеалистическим и хорошо практикуемым.

Гражданский деятель должен быть человеком, вдохновленным на улучшение жизни на глубоком и устойчивом уровне. По этой причине их следует тщательно выбирать. В идеале они должны иметь гуманитарное образование и быть обучены профессиональному сотворчеству, творческому письму и проведению церемоний. [7] : 16 и далее 

Торжественные мероприятия

Женщины племени гого из Маньони, Танзания, ждут исполнения традиционного танца во время церемонии рукоположения священника Джозефа Макаси.

Похоронный ритуал также является публичным, традиционным и символическим средством выражения наших убеждений, мыслей и чувств по поводу смерти близкого человека. Похоронная церемония, богатая историей и символикой, помогает нам признать реальность смерти, дает свидетельство о жизни умершего, поощряет выражение горя способом, соответствующим культурным ценностям, оказывает поддержку скорбящим, позволяет принятие веры и убеждений о жизни и смерти и предлагает преемственность и надежду живым. [15]

Церемонии наречения существовали в человеческой культуре задолго до появления христианства или какой-либо из основных религий. В каждом сообществе есть церемония приветствия нового ребенка в мире, признания этого ребенка и празднования рождения новой жизни. [16]

Празднование событий

Другие церемонии, проводимые в масштабах всего общества, могут отмечать ежегодные, сезонные или повторяющиеся события, такие как:

Другие церемонии подчеркивают важность нерегулярных особых случаев, таких как:

В некоторых азиатских культурах церемонии также играют важную социальную роль, например чайная церемония .

Процесс

Торжественная церемония прибытия в США .

Церемонии могут иметь физическое зрелище или театральную составляющую: танец , шествие , возложение рук. Декларативное устное заявление может объяснить или завершить событие, например:

Частью литургии может стать как физическая, так и словесная составляющая церемонии .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Граймс, Рональд Л. (2000). «Ритуал». У Вилли Брауна, Рассел Т. Маккатчеон (ред.). Руководство по изучению религии . Международная издательская группа «Континуум». п. 260. ИСБН 0304701769.
  2. ^ abcde Messenger, Далли; Закон Мерфи и стремление к счастью: история движения гражданских знаменитостей , Spectrum Publications, Мельбурн (Австралия), 2012 ISBN 978-0-86786-169-3 
  3. ^ Келли, Фрэн; Радиоинтервью с Аленом де Боттоном, RN Breakfast, Австралийская комиссия по радиовещанию, подкаст 2012.
  4. ^ Шиллебек, Эдвард; перевод Н.Д. Смита:; Светская реальность и спасительная тайна. Тома 1 и 2, Sheed and Ward, Лондон, 1963. Примечание: более поздние версии имеют следующие ISBN: ISBN 978-0722076644 ISBN 0722076649.   
  5. ^ Де Боттон, Ален: Религия для атеистов: Руководство для неверующих по использованию религии , 2013, Vintage Books, ISBN 978-0307476821 
  6. ^ Посыльный, Далли; Ален де Боттон и гуманисты, Австралийский журнал Humanist Magazine, вып. 106, зима 2012 г., с. 10.
  7. ^ ab Messenger III, Далли (1999), Церемонии и праздники , Hachette-Livre Australia (Сидней), ISBN 978-0-7336-2317-2 
  8. Messenger III, Далли (13 июля 2009 г.). «Сила идеи: история праздника». Международный колледж торжества. Архивировано из оригинала 7 марта 2019 года . Проверено 12 января 2020 г.
  9. ^ Посланник III, Далли, У нас была мечта, в журнале «Австралийский гуманист», № 121, осень 2016 г., опубликовано Австралийским гуманистическим обществом, Канберра, АКТ.
  10. ^ Олдфилд, Дэвид. «Директор». Мидуэй Центр . Центр творческого воображения Мидуэй. Архивировано из оригинала 13 января 2020 года . Проверено 13 января 2020 г.
  11. ^ Олдфилд, Дэвид, Путешествие: экспериментальный обряд перехода для современных подростков , как участник Махди, Луиза Карус (редактор), Перекресток: В поисках современных обрядов перехода , Open Court Publishing, 1996, Чикаго, стр. 145ff ISBN 0 8126 9190 3 
  12. ^ Махди, Луиза Карус; Кристофер, Нэнси Гейер; Мид, Майкл (1996). Перекресток: В поисках современных обрядов перехода. ISBN 9780812691900. Архивировано из оригинала 2 июля 2023 г. Проверено 6 сентября 2020 г.
  13. ^ Фирст, Джеральд, Сердце свадьбы , Parkhurst Brothers, Чикаго, 2011, ISBN 978-1-935166-22-1 , стр.76ff. 
  14. ^ Посыльный, Далли. «Свадьбы». www.marriagecelebrant.com . Международный колледж торжества. Архивировано из оригинала 31 января 2020 года . Проверено 22 января 2020 г.
  15. Вулфелт, Алан (16 декабря 2016 г.). «Почему важен погребальный ритуал?». centerforloss.com . Центр потери и жизненного перехода. Архивировано из оригинала 31 января 2020 года . Проверено 31 января 2020 г.
  16. ^ Херли, Кэтлин. «Дай ребенку имя». Торжествующий бракосочетанием . Международный колледж торжества. Архивировано из оригинала 31 января 2020 года . Проверено 31 января 2020 г.

Внешние ссылки