stringtranslate.com

Военный паршивец (субкультура США)

Американский ребенок держится за ногу своего отца, прощаясь с ним перед его отправкой в ​​Юго-Западную Азию в 2006 году во время войны с терроризмом.

В Соединенных Штатах военный ребенок ( также известный под различными производными от слова «ребенок» [a] ) - это ребенок родителя (родителей), приемного родителя (родителей) или законного опекуна (ов), постоянно проходящих службу в Соединенных Штатах. Вооруженные силы , нынешние или бывшие. Термин «военный мальчишка» также может относиться к субкультуре и образу жизни таких семей. [1] [2]

Образ жизни военного мальчишки обычно включает в себя многократные переезды в новые штаты или страны в процессе взросления, поскольку семью военного ребенка обычно переводят на новые небоевые задания; следовательно, у многих военных ребят никогда не бывает родного города. [3] Семейные стрессы, связанные с войной, также являются часто встречающейся частью жизни военных ребят. [1] [2] Существуют и другие аспекты жизни военных ребят, которые значительно отличаются от жизни гражданского американского населения, часто включая проживание в зарубежных странах и / или различных регионах США, знакомство с иностранными языками и культурами, а также погружение в военную культуру . [1] [2] [4]

Субкультура военных ребят возникла за последние 200 лет. [1] [2] Возраст этого явления привел к тому, что военные дети также были описаны рядом исследователей как одна из старейших, но в то же время наименее известных и в значительной степени невидимых субкультур Америки. [2] [5] Их также называют «современной кочевой субкультурой». [5]

Военный мальчишка известен в военной культуре США как выражение нежности и уважения. [1] [2] Этот термин может также означать опыт мобильного воспитания военного мальчишки, [1] [2] и может относиться к чувству мирской жизни. [1] [2] Исследования показали, что многим нынешним и бывшим военным парням нравится этот термин; однако за пределами военного мира термин « военный паршивец» иногда может быть неправильно понят невоенным населением, где слово « паршивец» часто является уничижительным термином. [6]

Основные особенности образа жизни и культуры

Фотография из руководства армии США по переезду, написанного для семей военнослужащих. Военные дети передвигаются в среднем 10 раз, пока подрастают; некоторые переезжали до 36 раз, [2] часто на тысячи миль, в том числе годами проводя за границей. [2]

Исследования показывают, что эту группу формируют несколько сил. Основное влияние оказывает факт частых переездов, поскольку семья следует за родителем-военнослужащим (или, в некоторых случаях, за обоими родителями, которые являются военнослужащими), которого переводят с военной базы на военную базу, причем каждый переезд обычно составляет сотни или тысячи миль на расстоянии. Другие формирующие силы включают культуру устойчивости и адаптивности, постоянную потерю дружеских связей, способность или умение заводить новых друзей, отсутствие родного города, а также широкое знакомство с иностранными культурами и языками во время проживания за границей или с широким спектром региональных культурных традиций. различия из-за проживания в разных регионах Америки. Дополнительные влияния включают проживание на нескольких военных базах, служащих общественными центрами, широко распространенную военную культуру на этих базах, отсутствие родителей из-за командировки, угрозу потери родителей на войне , стрессы, связанные с психологическими последствиями войны (жизнь с вернувшимися родителями-ветеранами, пострадавшими от войны) и милитаризацией семейной ячейки (с детьми обращаются в некоторой степени как с солдатами и подвергают военной регламентации, привитию воинского кодекса чести и службы, частому воздействию патриотических идей и символов, опыта бесплатное медицинское обслуживание и воинская дисциплина). [1] [2] [5] [7] Дети-военнослужащие получают программу Tricare до тех пор, пока им не исполнится 23 или 25 лет (если приобретена программа Tricare Young Adult). [8]

Хотя некоторые невоенные семьи могут разделять некоторые из этих качеств и опыта, военная культура имеет гораздо более высокую распространенность и концентрацию этих проблем и опыта в семьях военных по сравнению с гражданским населением, а также в сплоченных военных сообществах, которые воспринимают этот опыт. как обычно. Исследования показывают, что взросление в условиях военной культуры может иметь долгосрочные последствия для детей, как положительные, так и некоторые отрицательные. [1] [2]

Жизнь на базе

Ворота базы и контрольно-пропускной пункт на закрытой авиабазе Амарилло . Жизнь внутри военных баз существенно отличается от гражданского мира, что дает многим военным ребятам ощущение отличия от гражданской культуры. [9]

Военные базы часто представляют собой небольшие города, иногда с населением 10 000 и более человек, и представляют собой автономные миры, где военная культура является первичной, а гражданская культура — вторичной. [9] Семьи военных не всегда живут на базе, но часто живут. [9] Военные города, районы, непосредственно окружающие базу, также часто находятся под сильным влиянием военной культуры. [9] В то время как широкая общественность использует терминологическую базу для обозначения любого военного объекта, в вооруженных силах США терминологическая база в первую очередь применяется к объектам ВВС или ВМФ, тогда как армейские объекты называются постами .

Ребята-военные растут, передвигаясь с базы на базу, следуя за своим родителем или родителями на новые задания. [9] Иногда живя на базе, иногда за ее пределами, база в обоих случаях часто является центром жизни военных мальчишек, где магазины, места отдыха, школы и военное сообщество образуют череду временных городов для военных мальчишек по мере их взросления. [9]

Два военных мальчишки делают покупки в магазине , расположенном на военной базе. Базы часто представляют собой автономные города с магазинами, школами, больницами, центрами отдыха, кинотеатрами и т. д. [9]

Исследования показывают, что культура военных баз воспринимается большинством нынешних и бывших военных ребят как существенно отличающуюся от гражданской культуры. [9] Широко распространено мнение, что оно пронизано военными культурными нормами и ожиданиями, а также присутствием военной полиции или других эквивалентных ей сил безопасности, вооруженной охраны, зон строгого режима и некоторой степени наблюдения. Некоторые базы также обладают уникальными особенностями, например, авиабазы ​​с многочисленными самолетами и сопутствующим шумом или морские порты с большим количеством военно-морских кораблей. Уравновешивают это обширные территории, более спокойные по своему характеру, для жилья, магазинов, ресторанов, отдыха, спорта и развлечений, а также базовые часовни, в которых проводятся разнообразные религиозные службы. [9] Однако на всей территории базы действуют военные уставы, законы и социальные кодексы поведения, которые могут сильно отличаться от местных, государственных или национальных законов, правил и обычаев. [9]

Военный язык также имеет отличия от стандартного американского английского и часто приправлен военным сленгом и военными аббревиатурами . [9] Есть много слов и фраз, которые уникальны для военного мира и которые составляют часть повседневного разговора на базах. [9] Например, время измеряется в 24-часовых, а не 12-часовых отрезках, как в гражданском мире, а расстояния, в первую очередь на армейских постах в США или на многих базах всех служб США за рубежом, часто описываются в метрах и километрах ( или щелчки на военном сленге) вместо ярдов или миль. [9] Следовательно, многие военные ребята сообщают о чувстве культурной идентичности, имеющем военный привкус и ощущении отличия от местной гражданской культуры, даже на базах в Соединенных Штатах. [9] Эти чувства различий также могут усложняться из-за того, что они в разной степени впитали зарубежные культуры, а также различные региональные американские культуры, живя в разных местах в рамках образа жизни военного мальчишки. [9]

Базы действительно образуют сообщества, но из-за того, что на большинстве из них всего за несколько лет часто происходит 100%-ная текучесть кадров, взрослый военный мальчишка никогда не сможет вернуться и найти старых друзей, соседей или даже бывших учителей на базах, где он вырос. В базовых школах текучесть кадров обычно еще выше: текучесть кадров достигает 100% всего за два года. [9] Из-за отзыва базовых привилегий по достижении 21 года (или 23 лет, если человек учится в колледже), доступ к базам для воспоминаний или воссоединения с местами своего взросления также может быть затруднен. [9]

Численность населения

Хотя точных цифр нет, по оценкам Министерства обороны США , около 15 миллионов американцев являются бывшими или нынешними военными, включая тех, кто провел все или часть своего детства и/или юности в таком образе жизни. [2] Эта популяция включает возрастной диапазон от менее 1 года до старше 90 лет, поскольку на протяжении нескольких поколений здесь жили военные дети. [2] Многие военные ребята провели все годы своего взросления в активном образе жизни, некоторые лишь частично, хотя семейные проблемы, динамика и влияние военных, тем не менее, могут продолжаться. Кроме того, не все военные дети растут, постоянно двигаясь, хотя многие так и делают.

Исследования

Мальчишки-военные широко изучались как с точки зрения социальной психологии , так и как отдельная и уникальная американская субкультура, хотя и в меньшей степени с точки зрения долгосрочного воздействия образа жизни. Есть также некоторые пробелы в исследованиях более поздних (после окончания холодной войны ) военных ребят. В совокупности эти исследования рисуют довольно последовательную картину того, как образ жизни влияет на население (в среднем) в различных аспектах жизни. В этих исследованиях рассматриваются общие закономерности, и индивидуальный опыт может сильно различаться:

Положительные закономерности в общих результатах исследования

Некоторые сильные положительные моменты, которые были выявлены в исследованиях среди военнослужащих, — это высокая распространенность очень жизнестойких личностей, исключительных социальных навыков, высокого уровня мультикультурной или международной осведомленности, владения иностранными языками и статистически очень сильной склонности к карьере, которая влечет за собой служение другим. [5] [10] Исследования показывают, что бывшие военные дети в конечном итоге в очень большом количестве делают карьеру, связанную со службой: военная служба, преподавание, консультирование, работа в полиции, медсестра и дипломатическая служба широко представлены в статистике карьеры военных парней (по сравнению с к статистике невоенных моделей выбора работы). [1] [2] [5] Мэри Эдвардс Верч также определила модель (для тех военных парней, которые не выбирают военную службу) работы, которая является более независимой (самозанятость / избегание прямого подчинения авторитетным фигурам) и в соответствии с этим линии также отдают предпочтение творческим и художественным профессиям, которые предлагают большую независимость. [1] Она также сообщила, что у тех военных ребят, которые выбрали военную службу, была тенденция проходить через фазу сопротивления или проверки авторитета во время военной службы, или образец негодования над авторитетом, представленный в ее исследуемой популяции. [1] Тем не менее, военные ребята, которые становятся солдатами, также, как правило, в целом преуспевают в профессии. [1]

Став взрослыми, дети-военные могут иметь многие из тех же положительных и отрицательных черт, что и другие группы населения, у которых детство было очень подвижным. Имея возможность жить по всему миру, военные дети могут получить такой широкий опыт, с которым не может сравниться большинство подростков. [2] Независимо от расы, религии, национальности или пола, дети могут больше идентифицировать себя с другими высокомобильными детьми, чем с немобильными. [11] Дети-военные также оканчивают колледж чаще, чем гражданское население, а разводятся реже. [1] [2]

Отрицательные закономерности в общих результатах исследования

С другой стороны, исследования показывают, что некоторые бывшие военные ребята изо всех сил пытаются развивать и поддерживать глубокие, длительные отношения и могут чувствовать себя аутсайдерами гражданской культуры США. [2] Переходный образ жизни может препятствовать построению конкретных отношений с людьми и развитию эмоциональной привязанности к конкретным местам, [1] [2] так же, как и стрессы, связанные с отправкой родителей в зону боевых действий, а также психологические последствия войны в работа с вернувшимися родителями-ветеранами. [1] [2] В некоторых случаях также происходит потеря родителя в бою или резкое изменение родителя из-за инвалидности, связанной с боевыми действиями. [2] Военный ребенок может лично знать другого ребенка или подростка или даже нескольких сверстников, чьи родители стали жертвами войны (ранены или убиты). У значительного меньшинства бывших военнослужащих могут проявляться симптомы посттравматического стрессового расстройства , избегающего расстройства личности , тревожного расстройства разлуки и т. д. [12]

Конкретные области исследования

Предпочтения мобильного образа жизни

Хотя это и не является явно отрицательной или положительной чертой, исследования также показывают, что многие взрослые военнослужащие сообщают о трудностях с обустройством в одном географическом месте, а также сообщают о желании переехать (переехать) каждые несколько лет; многие взрослые военные ребята называют это «зудом». [2] [12] [13] Однако некоторые взрослые военные ребята сообщают об противоположной тенденции и отказываются от любого давления со стороны супругов или работодателей, чтобы они когда-либо снова переезжали. [2] [12] [13]

Перфекционистские тенденции

Многие бывшие военные ребята сообщают, что в какой-то момент своей жизни им приходилось сталкиваться с проблемами, связанными с перфекционизмом , и научиться отпускать руки в областях личной деятельности (возможно, из-за требовательного характера военной культуры). [1] [2] [5] Как это ни парадоксально, большинство тех же самых военных ребят, которые сообщают, что боролись с перфекционизмом и проблемами контроля производительности, также описывают себя как успешных в своей жизни, что указывает на устойчивость, которая также проявляется в преодолении или обучении решить эти проблемы в долгосрочной перспективе. [2]

Адаптивность и чувства постороннего человека

В целом большинство военных ребят сообщают, что у них развилась своего рода сверхадаптивность, и они быстро и хорошо ассимилируются в новых ситуациях, как они это делали при каждом переезде на новую военную базу, город или страну. [12] Тем не менее, как ни парадоксально, долгосрочное ощущение себя аутсайдером по отношению к гражданской (невоенной) культуре свойственно большинству военных ребят. [14]

Военная культура

Значительный процент ребят-военных сообщают о трудностях в построении прочных отношений с людьми или местами, но очень часто у них действительно формируются прочные связи (или в некоторых случаях отвращение) к понятию военной базы и сообществу, в котором они находятся. [15] Это связано с тем, что знания, опыт, ценности, идеи, отношения, навыки, вкусы и методы, связанные с армией, иногда могут отличаться от гражданской культуры. [16] Военные базы — это миниатюрные, автономные, субсидируемые правительством города, которые способствуют конформизму. [17] Семьи военных делают покупки в одних и тех же магазинах, товары со скидками в которых регулируются во избежание недобросовестной конкуренции, поэтому зачастую в конечном итоге они могут приобрести одну и ту же одежду и товары. [18] Парни-мужчины когда-то, вероятно, получали одну и ту же «военную стрижку» в базовой парикмахерской, но со временем ситуация изменилась. Для ребенка, выросшего на военной базе, в однородной культуре, индивидуальность гражданской жизни когда-то считалась совершенно чуждой. Однако, поскольку отдельные дети посещали гражданские школы вблизи базы и общались со своими сверстниками, эта воспринимаемая разница могла в той или иной степени уменьшиться. [ нужна цитата ]

Ценности и патриотизм

Учащийся JROTC средней школы Рэдфорда приветствует во время церемонии награждения. Государственная школа расположена в одной миле от совместной базы Перл-Харбор-Хикэм . 62% его студентов являются иждивенцами военных, которых также называют «военными отродьями», в результате чего ежегодный коэффициент переходного периода составляет около одной трети. [19]

Патриотизм может означать разные вещи для разных бывших военнослужащих, но, тем не менее, он играет важную роль в воспитании, языке и мышлении многих, кто вырос в семьях военных. Комфорт или чувство ограничения (или и то, и другое), которое можно найти на военных базах, не ограничивается физическими атрибутами, но может быть усилено с помощью некоторых последовательных ритуалов, общих для них. Перемещаясь по миру, эти ритуалы могут помочь мальчишкам чувствовать себя как дома в своем новом сообществе. Даже несмотря на то, что лица и география меняются, «основа» может оставаться узнаваемой, поскольку ритуалы часто однородны. Основной принцип этих ритуалов последовательен: способствовать развитию патриотизма. [15]

Сэмюэл Бриттен утверждал это на основании неофициальных данных о том, что жизнь на военных базах связана со сравнительно более высокими патриотическими чувствами. [20] Например, ожидается чествование американского флага . В конце рабочего дня на военном объекте звучит сигнал горна « К цвету » и при этом опускается флаг. [21] Хотя это уже не было универсальным явлением, раньше от любого постороннего человека, даже если он занимался спортом или водил машину, ожидалось, что он прекратит свою деятельность и встанет по стойке смирно. [22] Сотрудники в форме отдают честь, а люди без формы кладут руку на сердце.

Молодой военный мальчишка показывает большой палец вверх, надевая пилотский шлем на специальном мероприятии на базе.

В начале 1990-х годов и до начала 1990-х годов каждое утро произносилась клятва верности , а патриотические и милитаристские песни, возможно, пелись в школах Министерства обороны для иждивенцев за рубежом (DoDDS) за рубежом и в начальных и средних школах Министерства обороны для домашних иждивенцев (DDESS) внутри страны. Соединенные Штаты. Патриотические идеалы часто составляют основу церковных проповедей . Протестантские и католические богослужения могут включать милитаристские гимны . Перед показом фильмов в базовых кинотеатрах посетители и персонал стоят под государственный гимн и часто другую патриотическую песню, например, « Боже, благослови США ». [23]

По состоянию на 2023 год политика для школ в Америке, проводимая Департаментом образования Министерства обороны, гласит: «Клятва верности или национальный гимн будут включены в утренние объявления. Участие не является обязательным, но ожидается, что все учащиеся будут проявлять уважение». ." [24]

Семья военного знает, что военнослужащий может быть убит при исполнении служебных обязанностей, но может принять этот риск, потому что понимает ценности долга, чести и страны. В этой миссии мальчишка участвует через своего родителя-военного. [25]

Джоб Теневой День на военной базе США в Германии – сын военного и отец.

Военный закон требует от командиров и лиц, обладающих властью, демонстрировать добродетель , честь , патриотизм и субординацию во всем, что они делают. [26] В 1990-х годах армия официально приняла то, что стало известно как «7 армейских ценностей», которые обобщены аббревиатурой « LDRSHIP ». LDRSHIP означает лояльность, долг, уважение, самоотверженное служение, честь, честность и личное мужество. Хотя эта аббревиатура относительно новая, идеи, которые она представляет, лежали в основе военной службы на протяжении многих поколений. Точно так же девиз «Долг, честь, страна» является стандартом вооруженных сил США. [27] Военные дети воспитываются в культуре, которая делает упор на ЛДР, долг, честь и страну. Их строгая (внешняя) приверженность военным ценностям — вот что больше всего отличает их от гражданских коллег. Дети военнослужащих часто отражают ценности, идеалы и взгляды своих родителей больше, чем дети гражданских лиц. [28] Генерал морской пехоты Питер Пейс , председатель Объединенного комитета начальников штабов , сказал в интервью 2006 года: «На мой взгляд, невозможно добиться успеха в армии и иметь семью, если эта семья этого не сделает, в на самом деле, ценю вашу службу стране». [29] Пейс также написал в апреле 2006 года в письме, посвященном Месяцу детей-военных: «Вы [дети военных] — американские патриоты и образцы для подражания для всех нас». [29] [30]

Дисциплина

Стереотипная семья военного могла иметь «дежурный список» на холодильнике, осмотр комнат, проводимый родителями, и детей, которые говорили взрослым «да, сэр/мэм». [31] Восемьдесят процентов детей времен холодной войны описывали своего отца как «авторитарного» или желающего осуществлять полный контроль над своей жизнью. [32] Они описали своего родителя-военного как человека жесткого в дисциплине, негибкого, нетерпимого к инакомыслию, не одобряющего несоответствующее поведение, нечувствительного к их эмоциям и не терпящего личной жизни. [33] Военный психолог времен холодной войны , опубликовавший статью в «Американском журнале психологии» , проанализировал родителей пациентов, пришедших в его клинику, и пришел к выводу, что 93% пациентов происходили из семей военных, которые были чрезмерно авторитарными. [34]

Дисциплинарные требования выходят за рамки семей военнослужащих. Члены семьи знают, что их действия и поведение могут оказать прямое влияние на карьеру военнослужащего. [35] Последствия плохого поведения для военнослужащих, как правило, серьезнее, чем для гражданских детей. Карьера и социальная идентичность военного могут быть разрушены за считанные секунды упрямым или неосторожным ребенком. [36] Например, когда ребенок-военный попадает в беду, власти могут позвонить командиру родителя или командиру базы до или вместо звонка родителям ребенка. [37] Если связаться с командиром или командиром базы, поведение мальчишки может стать частью послужного списка военнослужащего и отрицательно повлиять на его или ее возможность продвижения по службе или служебные назначения (особенно за границей), которые ведут к продвижению по службе. [38]

Исследования военных ребят неизменно показывают, что они ведут себя лучше, чем их гражданские коллеги. [28] Социолог Фиби Прайс выдвинула три возможные гипотезы относительно того, почему дети ведут себя лучше: во-первых, родители-военные имеют более низкий порог плохого поведения своих детей; во-вторых, мобильность подростков может снизить вероятность того, что они будут привлекать к себе внимание, поскольку многие из них хотят вписаться в свое окружение и менее защищены от него ; и, в-третьих, нормативные ограничения становятся более жесткими: мальчишки знают, что их поведение находится под пристальным вниманием и может повлиять на карьеру военнослужащего. [39]

Подростковые годы обычно представляют собой период, когда люди обретают независимость, принимая на себя некоторые риски от своих родителей. Когда подросток живет в «сообществе-аквариуме», в небольшом автономном сообществе, таком как база, преодоление границ может оказаться более трудным. Малыши знают, что о плохом поведении или бунтарских действиях их родителям сообщат. [40] Ребята иногда находятся под постоянным давлением, чтобы они соответствовали ожиданиям военной культуры; это означает, что в юности их иногда считают более зрелыми, чем их сверстники. Если они вырастут за границей или на военных базах, у них могут быть ограниченные возможности увидеть широкий спектр образцов для подражания в разных профессиях. [41]

Строгая дисциплина может иметь противоположный эффект: дети могут бунтовать или вести себя по-подростковому, выходя далеко за рамки того, что обычно считается приемлемым. [42] У других развиваются психологические проблемы из-за сильного стресса, связанного с постоянным поведением. [36]

Военный классизм

Военная жизнь строго разделена по званиям ; [43] условия, предусмотренные для офицеров и рядового состава, существенно различаются. Жилье офицеров, как правило, будет более доступным для деятельности базы, больше по размеру и лучше благоустроено . В более широком смысле жилье офицеров может быть разбито на разные категории: старшие офицеры получают более просторное и роскошное жилье; иногда высшие офицеры живут в ряду больших домов, которые часто называют «Рядом полковников/капитанов» или «Рядом генералов/адмиралов», в зависимости от обстоятельств. [ нужна цитата ]

Офицерские клубы более элегантны, чем клубы рядовых. У офицеров более чистые и продуманные условия для отдыха, чем у их рядовых коллег. Исторически сложилось так, что базовые часовни и кинотеатры отводили места для офицеров и их семей. На протяжении части 20-го века на некоторых базах было два отряда бойскаутов и два отряда девочек-скаутов - один для детей-офицеров и один для детей-срочников. [44]

Эти различия не просто внешние, а являются ключевым аспектом военной жизни. [44] Дети рядового состава часто полагают, что дети офицеров получают специализированное лечение, потому что неофицеры боятся расстроить офицеров. [45] Физическое разделение и различия между доступными видами деятельности очень затрудняют эту задачу. [46] Большинство военных ребят на личном уровне не позволяют этому влиять на их социальное взаимодействие, и в большинстве случаев не одобряется относиться к другим в зависимости от уровня заработной платы или звания их родителей.

Разделение по званиям имеет целью поддержание воинской дисциплины среди военнослужащих. Согласно Единому кодексу военной юстиции США, братание офицера с военнослужащим может быть противозаконным, поскольку это подорвет военную иерархию. Это часто передается детям военнослужащих. Два ребенка, чьи родители находятся в подчиненно-надзорных отношениях, могут создать проблемы для обоих родителей. [47]

В меньшей степени военный классизм включает и род службы, к которому принадлежит военный родитель. Если их попросить назвать «лучший род службы», военные мальчишки почти всегда назовут тот, к которому принадлежал их родитель. Они смогут сформулировать множество причин, почему «их» филиал сервиса лучший. Эти предубеждения сохраняются и после того, как они перестают зависеть от военных . Когда мальчишки вырастают, эти границы заменяются общей идентичностью, основанной на том, чтобы быть военным мальчишкой. [48]

В то время как классовая иерархия отражается в стратифицированной жилищной структуре, военный классизм отличается от традиционных классовых структур в некоторых существенных аспектах, а именно, в образовании и доступе к качественному здравоохранению. Дети военнослужащих посещают одни и те же базовые школы независимо от звания, создавая культуру сверстников, которая обычно не является классовой, и обеспечивая равный доступ к образовательным ресурсам. Аналогичным образом, все военнослужащие получают медицинское обслуживание одинакового качества от одних и тех же поставщиков.

Антирасизм

В 1948 году, почти за 20 лет до того, как движение за гражданские права охватило невоенные сегменты американского общества, президент Трумэн подписал Исполнительный указ № 9981, интегрирующий вооруженные силы и гарантирующий равенство обращения и возможностей. Он объявил сегрегацию в армии вне закона и, согласно военному законодательству, сделал незаконными расистские высказывания. [2] Пятнадцать лет спустя министр обороны Роберт Макнамара издал Директиву Министерства обороны 5120.36 . «Каждый военный командир, — предписывает Директива, — обязан противостоять дискриминационной практике, затрагивающей его людей и их иждивенцев, и способствовать обеспечению равных возможностей для них не только в районах, находящихся под его непосредственным контролем, но и в близлежащих общинах, где они могут собираться». в нерабочее время». [49] Директива была издана в 1963 году, но только в 1967 году первый невоенный объект был объявлен закрытым для военнослужащих из-за его дискриминационной практики. [50] Хотя эти директивы не искоренили весь расизм в армии, они продолжают влиять на культуру, в которой растут дети военнослужащих. [2]

Когда семьи уезжают за границу, студенты из числа меньшинств редко сталкиваются с явным расизмом со стороны своих соседей -эмигрантов . [51] Это также справедливо и в отношении военных баз на территории США; Поскольку разнообразное и более интегрированное сообщество военной базы изолировано от сообщества за пределами базы и рассматривается как основное сообщество, а внешние сообщества являются второстепенными, иждивенцы военных с меньшей вероятностью будут прибегать к расистским представлениям. Узы военного сообщества обычно рассматриваются иждивенцами военных как более сильные связи, чем расовые различия.

Взросление в армии

Влияние мобильного образа жизни на дружбу

Американские военные болельщицы на игре в средней школе Йокота , школе Министерства обороны США на базе американских ВВС в Йокоте , Япония.

Поскольку военные ребята постоянно заводят новых друзей взамен потерянных, [52] [53] [54] они часто более общительны и независимы. [55] С другой стороны, опыт постоянной чужой жизни может привести к тому, что они будут чувствовать себя отчужденными повсюду, даже если в более позднем возрасте они поселятся в одном месте. [56] Согласно крупнейшему исследованию, проведенному среди почти 700 TCK , восемьдесят процентов утверждают, что они могут относиться к кому угодно, независимо от таких различий, как раса, этническая принадлежность, религия или национальность. [57]

В типичном военном училище текучесть кадров может достигать 50% каждый год (25% заканчивают обучение , а треть из оставшихся 75% студентов переезжают); социальные группы, существовавшие один год, перестают существовать по мере появления новых групп. Мальчишка учится быстро адаптироваться, чтобы вписаться в эту постоянно меняющуюся среду. Высокомобильные дети с большей вероятностью обратятся к новому ученику, потому что знают, что такое быть новым учеником. [58]

Недавние исследования показывают, что, хотя малыши переезжают в среднем каждые 3 года, они не привыкают к переезду. [59] Постоянно меняющаяся окружающая среда и открытость для других имеют свою цену. Вместо того, чтобы развивать навыки решения проблем, возникает искушение просто оставить проблему, не решая ее. [41] Если человеку кто-то не нравится или он вступает в драку, он знает, что через несколько лет кто-то переедет, и проблема исчезнет. [ нужна цитата ] С другой стороны, когда дети женятся, это обычно [ нужна цитата ] на всю жизнь; более двух третей детей старше 40 лет состоят в браке со своим первым супругом. [60] Исследования показывают, что многие дети становятся очень легко адаптируемыми в результате подвижного образа жизни, но среди меньшинства военных детей также наблюдается более высокий, чем в среднем, уровень заболеваемости избегающим расстройством личности и тревожным расстройством, вызванным разлукой .

Школьная жизнь

Военные ребята на школьной экскурсии в отдел безопасности базы, военно-морская авиабаза Уидби-Айленд , штат Вашингтон, США

Переезд в летние месяцы может быть проблематичным. [61] Курсы, которые учащиеся проходили в своих старых школах, могут не соответствовать требованиям для окончания в новой школе. [62] Однако переезд во время зимних каникул или в середине года традиционно считается худшим временем для переезда. [63] Студент вынужден присоединиться к уже начавшимся занятиям. В социальные группы становится еще труднее проникнуть, и ему или ей может быть запрещена деятельность, которая нравилась ученику. Например, спортсмен может не иметь возможности заняться своим видом спорта, потому что он пропустил просмотры, а сезон уже начался. Учащийся, который преуспел в своей старой школе DoDDS или DDESS, внезапно чувствует себя неадекватным в более крупной школе. [64] Однако недавние исследования показывают, что мобильность в течение учебного года может быть менее травматичной, чем переезды в летнее время. [65]

Школы DoDDS за границей и школы DDESS в США, как правило, меньше, чем многие государственные школы. Студенты и преподаватели часто взаимодействуют друг с другом в более социальной манере. При возвращении в гражданские школы отсутствие товарищеских отношений с преподавателями может стать неожиданным препятствием для многих высокомобильных семей. [64]

У военных ребят более низкие показатели правонарушений , более высокие баллы по стандартизированным тестам и более высокий средний IQ , чем у их гражданских коллег. [66] Они чаще имеют высшее образование (60% против 24%) и ученую степень (29,1% против 5%). [66] Хотя эти показатели выше, чем у населения США в целом, они ниже, чем у других детей, не принадлежащих к третьей культуре (84–90% студентов с высшим образованием и 40% ученых степеней). [60] Дети-военные США — самые мобильные из «детей третьей культуры», переезжающие в среднем каждые три года. Ребята часто перемещаются между базами в Соединенных Штатах и ​​обычно проводят за границей не менее трех лет. [ нужна цитата ]

Диапазон международного опыта и влияний

Бывшая американская средняя школа Карлсруэ для детей военнослужащих армии США, дислоцированная в Карлсруэ , Германия.

Социолог Мортен Эндер провел крупнейшее на сегодняшний день научное исследование исключительно среди молодых военных (тех, у кого хотя бы один родитель служил в армии от рождения до окончания средней школы). Он взял интервью и разослал анкеты более чем 600 парням, входившим в различные организации, а также ответил на его объявления в газетах и ​​Интернете. Его исследование показало, что 97% проживали как минимум в одной зарубежной стране, 63% - в двух, 31% - в трех. До окончания средней школы они совершили в среднем восемь переездов и провели в среднем семь лет в зарубежных странах. Более 80% сейчас говорят как минимум на одном языке, кроме английского, а 14% говорят на трех и более языках. [60] Работа Энн Коттрелл с детьми третьей культуры, однако, показывает несколько более низкие результаты, но ее результаты не указывают на карьерных отродий. [67] Социолог Генри Ватанабе показал, что военные и гражданские подростки разделяют одни и те же заботы и желания, но взросление в мобильном сообществе предлагает возможности и опыт, обычно недоступные географически стабильным семьям. [28] Социологическое исследование американских военных сообществ за границей в Германии времен холодной войны также показало некоторые трансформационные последствия для этих сообществ из-за иностранного воздействия. [4]

Злоупотребление и алкоголизм

Двумя общими темами в книге Верча являются насилие и алкоголизм . Они отражены в другой литературе о Холодной войне, такой как « Великий Сантини » Пэта Конроя . В 1980-х и 1990-х годах военные США сосредоточили свое внимание на проблемах злоупотреблений и алкоголизма. Влияние на усилия военных остается неопределенным. Некоторые исследования сообщают о более высоких показателях жестокого обращения в семьях военнослужащих, тогда как другие сообщают о более низких показателях. [68]

Исследования, которые пришли к выводу, что насилие является более серьезной проблемой в семьях военных, чем в семьях гражданских лиц, объясняют это долгим рабочим днем, частыми нарушениями образа жизни и высокой степенью стресса. Они отмечают, что семьи военнослужащих могут с большей неохотой сообщать о случаях жестокого обращения из-за потенциального воздействия на карьеру военнослужащего. Другие исследования, однако, утверждают, что семьи военных сталкиваются с меньшими проблемами, чем семьи гражданских лиц, поскольку военная культура предлагает более доступную помощь жертвам жестокого обращения. Семьи военнослужащих имеют программы медицинского обслуживания, жилья и поддержки семьи, которые часто недоступны гражданским семьям с низкими доходами. Члены семьи, подвергающиеся жестокому обращению, с большей вероятностью получат указание (от командира или командира базы) пройти лечение, что уменьшит количество повторных случаев насилия. [68]

Текущие военные ребята

В 2010 году Министерство обороны США сообщило, что в настоящее время насчитывается 2 миллиона американских детей и подростков, у которых хотя бы один родитель был отправлен в зону боевых действий во время текущих конфликтов в Ираке и Афганистане . [69] Более 900 000 человек использовали родительскую систему несколько раз. [69]

Большая часть исследований среди военных детей была проведена с целью изучения долгосрочных последствий для взрослых, выросших во время холодной войны, а также во время войн во Вьетнаме и Корее . Когда холодная война подошла к концу, роль Вооружённых сил США изменилась. Американские военные осознали, что существует четкая корреляция между качеством жизни, сохранением и оперативной эффективностью. С этой целью военные начали менять стандарты жизни, в которых выросло большинство ребят времен Холодной войны. Демография военных изменилась. В современных вооруженных силах большая доля женатых военнослужащих. Поскольку базовое жилье рассчитано на меньшее количество семей, больше семей вынуждены жить за пределами базы.

В настоящее время военный персонал пополняется все большим количеством гражданских лиц, выполняющих важные роли, а создание крупных мегабаз, в которых переплетаются различные службы и их индивидуальные культуры, также повлияло на демографию. [70] Наконец, в период после окончания холодной войны Соединенные Штаты участвовали в трех расширенных военных действиях (два в Ираке и одно в Афганистане). Долгосрочные последствия этих изменений неизвестны, но были проведены исследования краткосрочных последствий для детей после окончания холодной войны. [ нужна цитата ]

Война в 21 веке

Солдат армии США в Ираке разговаривает со своим ребенком по телеконференции
Мальчишки-военные, чьи родители призваны на войну, посещают специальное мероприятие поддержки и смотрят демонстрацию военных рабочих собак военно - морского флота .
Вернувшегося летчика ВМФ встречает его дочь.

Сегодняшний военный ребенок сталкивается с некоторыми дополнительными проблемами. Например, по оценкам, примерно в 50 000 семей военнослужащих оба родителя служат в вооруженных силах; это создает возможность того, что оба родителя могут быть задействованы одновременно. [71] Еще одним существенным отличием является скорость связи. С появлением Интернета члены семьи получили возможность общаться с военнослужащими в зонах боевых действий. Это позволяет мальчишкам оставаться в более тесном контакте со своими родителями-военными, но также увеличивает напряженность по мере того, как все больше подробностей доходит до семей военнослужащих. Круглосуточные информационные агентства, такие как CNN и Fox News , распространяют новости быстрее, чем военная бюрократия успевает обработать детали. Это означает, что семьи военнослужащих знают о гибели военнослужащих еще до того, как до семьи доходит официальное известие. Военный психиатр полковник Стивен Козза говорит, что "чувство страха" сопровождает известие о смерти военнослужащего до тех пор, пока не подтвердится, что военнослужащий не был близким человеком. [72]

Однако Вертш отметил, что во время войны во Вьетнаме телевизионные новости о войне также были очень интенсивными и постоянными, и что аналогичные проблемы военного семейного страха, усиливавшегося телевизионными репортажами, также присутствовали у военных мальчишек и супругов той эпохи с член семьи на войне. [12]

Несмотря на эти факты, исследования показывают лишь незначительное увеличение непосредственных стрессоров среди военнослужащих, родители которых служат в зоне боевых действий, хотя никаких исследований долгосрочных последствий никогда не проводилось. Мальчики и дети младшего возраста действительно подвергаются наибольшему риску, когда один из родителей задействован, но это редко требует клинического вмешательства. Однако исследования показывают, что когда военнослужащий направляется в зону боевых действий, сплоченность семьи нарушается сильнее, чем когда военнослужащий направляется в небоевые зоны. [73]

Военнослужащие могут находиться в командировке в течение нескольких дней, месяцев или даже лет без своей семьи. Когда родитель находится без своей семьи, дети испытывают те же эмоции, что и дети разведенных родителей. [74] Помимо последствий развода, у военных ребят есть и другие проблемы. Когда военнослужащего отправляют, семья не всегда знает, куда он направляется и когда (или вернется ли) военнослужащий. [75] Исследования показывают, что развертывание состоит из трех этапов, и каждый из них по-разному влияет на семью. Супруги военных сообщили следующее, когда их супруг был отправлен в армию:

Хотя разлучение вызывает стресс, по мнению американских военных, оно укрепляет детей, вынуждая их брать на себя дополнительные обязанности в отсутствие родителей, поощряя независимость. [77]

Исследование Пентагона, опубликованное в июне 2009 года, показало, что дети военнослужащих демонстрируют больше страха, беспокойства и поведенческих проблем. [78] Согласно исследованию, супруги сообщают, что когда военнослужащего отправляют в зону боевых действий, их дети начинают испытывать повышенную тревожность. Каждый четвертый родитель говорит, что его дети плохо или очень плохо реагируют, а у трети возникают проблемы с успеваемостью. [78] Другое исследование, проведенное Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, показало, что через год после возвращения родителей 30% детей «проявляли клинический уровень тревоги». [78] Исследование Пентагона обнаружило, что последствия наиболее выражены у детей в возрасте от 5 до 13 лет, тогда как исследование Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе обнаружило противоположные доказательства того, что проблемы были наиболее выраженными у детей в возрасте до 8 лет. [78]

«Внезапно военные» мальчишки («Резервные мальчишки» или «ребята Национальной гвардии»)

Семьи «внезапно военных» ( резервистов и Национальной гвардии ) сталкиваются с дополнительными проблемами, связанными с изоляцией от других сверстников из семей военнослужащих и изоляцией внутри сообществ своего родного города, с которыми не сталкиваются традиционные семьи военнослужащих. [79]

В связи с возросшими требованиями к вооруженным силам США на действительную военную службу были призваны резервисты. Дети этих резервистов, которых внезапно призывают на длительную действительную военную службу, технически являются военными детьми, но они могут не идентифицировать себя с традиционными детьми или разделять все их характеристики (хотя в некоторых конкретных областях, таких как вопросы, связанные с войной, они может многое поделиться [79] ). В попытке помочь интегрировать «внезапно военных» ребят появились такие группы, как «Операция: Военные дети» и «Наши военные дети». Operation: Military Kids — это программа, призванная помочь «внезапно ставшим военными» детям понять военную культуру, к которой они теперь принадлежат, и Our Military Kids предоставляет денежные гранты на поддержку репетиторства, занятий спортом и других внеклассных занятий детей Национальной гвардии и резерва, чьи родители иногда терпят потерю дохода после призыва на действительную военную службу.

Семьи Национальной гвардии не так хорошо знакомы с военной культурой. Они физически отделены от других семей военнослужащих, а это означает, что они могут получать меньшую эмоциональную поддержку во время войны и могут быть не так эмоционально готовы к боевой службе. [79] [80] Как формальные, так и неформальные структуры поддержки, доступные для семей обычных военнослужащих, не так легко доступны семьям резервистов. [71] [79] Operation: Military Kids учит «внезапно военных» мальчишек военной культуре и ожиданиям. [16]

Члены семьи погибшего американского летчика идут к могиле.

Дети солдат-резервистов также не разделяют высокомобильный аспект жизни военнослужащих «регулярной службы». Однако у них может по-прежнему развиваться чувство различия или изоляции по отношению к невоенным детям или подросткам в их родных городах из-за стрессов, связанных с военным развертыванием, и проблем, связанных с войной, которые их невоенные сверстники, возможно, не смогут полностью понять. понимать. [79] Следовательно, учителям и медицинским работникам может быть труднее выявлять и решать проблемы детей, подростков или семьи, связанные с военной службой, если они не проходят специальную проверку. [79] Хотя семья, возможно, не так полностью погружена в военную культуру, отдельные родители-резервисты все же могут влиять на разную степень милитаризации семейной социальной среды и воспитания ребенка. Некоторые дети, рожденные от ветеранов, уже не действующих на военной службе, также могут испытывать ряд этих проблем.

Смерть родителя в бою

Последствия гибели родителя во время военных действий специально не изучались. [72] Ограниченные исследования детей, потерявших родителей, показывают, что 10–15% испытывают депрессию, а у некоторых развивается детское травматическое горе (неспособность вспомнить какие-либо положительные воспоминания об умершем родителе). [81] Военный психиатр Стивен Козза, основываясь на своем опыте, предполагает, что долгосрочные последствия гибели родителя во время войны будут более травматичными и с ними будет труднее справиться, чем с типичными причинами смерти родителей. [72]

Смерти военных в мирное время

Обучение и подготовка к войне также сопряжены со значительными опасностями, как и другие военные обязанности. Следовательно, многие военные дети живут с реальностью риска для одного или обоих родителей, даже когда нет активной войны. Военные происшествия в мирное время ежегодно уносят жизни значительно чаще, чем несчастные случаи среди гражданского населения; некоторые служебные профессии, такие как военные пилоты, десантники и другие солдаты-десантники, работники летной палубы авианосца, морские спасатели береговой охраны, работники артиллерийского вооружения или боеприпасов, военно-морские пожарные, а также те, кто тренируется или тренируется в учениях с боевыми патронами, все ежегодно страдают от более высокого уровня смертности. ставки. Такие жертвы трудно, если вообще возможно, скрыть от детей и подростков в небольших поселениях.

Месяц военных детей

Мероприятие «Месяц детей-военных» на военно-морской авиабазе Океана, Вирджиния.

Министерство обороны США объявило апрель «Месяцем детей-военных», каждый год в это время координируются специальные программы, общественные образовательные и вспомогательные мероприятия. Министерство обороны также использует термин «военный ребенок» в некоторых своих исследованиях и литературе о детях военных. [82]

Сообщество бывших военных ребят

Став взрослыми, дети-военные иногда пытаются воссоединиться со своим мальчишеским наследием. [83]

В книге 2002 года «Военные мальчишки и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях» приводится несколько причин, по которым некоторые военные мальчишки, будучи взрослыми, обращаются в организации для несовершеннолетних. Ребята-военные могут испытывать «чувство эйфории», когда обнаруживают, что другие дети разделяют те же чувства и эмоции. Согласно книге, мальчишки связаны друг с другом общим опытом, выходящим за рамки расы, религии и национальности. [84] Еще одна общая тема, по которой они присоединяются к организациям для несовершеннолетних, — это оставаться на связи или воссоединиться со своими старыми друзьями. Несмотря на то, что все внимание сосредоточено на ветеранах, детям приходится расти в порой суровых, обычно очень строгих условиях, без признания и помощи. Учитывая огромные различия между детьми военных и гражданскими детьми, можно было бы подумать, что потребуется исследование последствий, но лишь немногие из них можно найти в свободном доступе. Мэри Эдвардс Верч пишет о своем опыте, а также об опыте тех, у кого она взяла интервью, в своей книге « Отродыши: Взросление в крепости» . Пэт Конрой также проливает свет на трудные обстоятельства взросления в своей книге (позже экранизированной) «Великий Сантини» . [85]

История термина

Происхождение военного мальчишки

Жены военных и их дети следовали за армиями на протяжении тысячелетий, возможно, с тех пор, как существовали организованные войны. Термин «Маленький путешественник», используемый для описания путешествующего ребенка солдата (следующего за армией своего отца с места на место), также появляется в литературе еще в 1811 году. Google Книги показывают первое появление военного мальчишки в печати в 1929 году. и армейского мальчишки в 1938 году.

В словаре Джонсона 1755 года отродье определяется либо как «ребенок, которого так называют из презрения», либо как «потомство; отпрыск». Примеры цитируются из книги Спенсера «Королева фей» , опубликованной в 1590 году; «Кориолан» и «Зимняя сказка» Шекспира (1564–1616); и две неопознанные работы Свифта (1667–1745). [86] [87]

Утверждение о том, что слово «brat» (в военном смысле) использовалось на протяжении столетия или более и что оно означает «путешественник британского полка», является народной этимологией, бэкронимом . Эта фраза не упоминалась до сих пор, а английских аббревиатур до середины 20 века почти не существовало.

Современное восприятие

Известный исследователь парней-военных Мэри Эдвардс Верч опросила 85 детей бывших военнослужащих на предмет, нравится ли им термин « паршивец-военный» , и только пять респондентов (5,9% исследуемой группы) возражали против этого термина. [12]

В настоящее время этот термин широко используется исследователями и академиками, и поэтому это уже не просто жаргонный термин, а имя, явно привязанное к признанному и хорошо изученному сегменту культуры США: «Большая часть профессиональных исследований по взрослению в семьях военных способствовал увековечиванию ярлыка «отродья»», — пишет социолог и известный эксперт по изучению военных мальчишек Мортен Эндер. «Неудивительно, что этот лейбл выживает и пользуется такой же популярностью, как и прежде». [88]

Лингвистическая рекультивация - это присвоение объектом уничижительного эпитета с целью превратить оскорбление в положительный термин и лишить других возможности дать ему определение; [89] Невоенный персонал может счесть термин «отродье» оскорбительным, если они не понимают контекста. Социолог Карен Уильямс неохотно использовала его в своем исследовании, с оговоркой: «чтобы следовать желаниям участников. Это термин, который они используют и чувствуют себя комфортно». [90]

Есть свидетельства того, что профессиональная военная культура также вернула себе право собственности на этот термин. Адмирал Деннис Блер , бывший главнокомандующий Тихоокеанским командованием США и бывший директор национальной разведки США , сказал: «Есть стандартный термин для военного ребенка: «отродье». Хотя это звучит уничижительно, на самом деле это выражение большой привязанности». [91] Эта тенденция также заметна среди известных и влиятельных гражданских лиц: сенатор Бен Нельсон , член комитета Сената США по вооруженным силам , писал: «Когда слово «паршивец» используется для описания кого-либо, оно не подразумевается как комплимент, но когда ему предшествует другое слово и оно становится «военным парнем», это становится выражением нежности». [92] Член Конгресса Кэрол Ши-Портер сказала: «Я вышла замуж за того, кого с любовью называют армейским мальчишкой». [93] Сенатор Джон Корнин называет себя военным мальчишкой, а также назвал таковым судью Дженис Браун во время слушаний по ее утверждению в Комитете Сената США по судебной власти. [94] Военная культура создала множество положительных обратных названий слова «паршивец», таких как «Рожденный, выросший и переданный» или «Храбрый, стойкий, адаптируемый и заслуживающий доверия». Хотя некоторым может не нравиться происхождение этого термина, большинству оно нравится. [82]

В конце 2014 года два гражданских автора детских книг выступили за использование аббревиатуры CHAMPs (Дети-герои, прикрепленные к военнослужащим) в качестве замены слова brat . Взрослое военное сообщество категорически отвергло это предложение. [95]

История исследовательских усилий

Появление термина «ребенок третьей культуры» и ранние исследования.

В 1970-х годах социолог Рут Хилл Юсим ввела термин « дети третьей культуры» (TCK) для ребенка, который следует за своими родителями «в другую культуру». [96] Юсим использовал термин «дети третьей культуры», потому что TCK интегрируют аспекты своей культуры рождения (первая культура) и новой культуры (вторая культура), создавая уникальную «третью культуру». Во всем мире потомки семей военных составляют около 30% всех TCK, [97] но почти исключительно они родом из Соединенных Штатов. [98]

Начало исследования Министерства обороны

Систематические исследования людей в таких условиях проводятся с 1980-х годов. Реагируя на социальные и психологические проблемы, возникающие в семьях и сообществах военнослужащих, Вооруженные силы США спонсировали исследование долгосрочных последствий взросления в условиях зависимости от военных. [99] За пределами США нет существенной литературы о последствиях взросления в условиях военной зависимости. [100] Поскольку Министерство обороны не отслеживает и не контролирует бывших несовершеннолетних, любое исследование взрослых несовершеннолетних основано на самоидентификации. Таким образом, даже несмотря на то, что исследования проводятся с использованием научных методов выборки , они могут содержать систематическую ошибку из-за сложности проведения эпидемиологических исследований на широких популяционных выборках . Некоторые исследователи использовали направления, Интернет и газетные статьи для выявления военных ребят. [101]

Мэри Эдвардс Верч: Выявление культурной идентичности военных ребят

В 1991 году Мэри Эдвардс Верч «запустила движение за культурную идентичность военных ребят» своей книгой « Военные ребята: наследие детства в крепости» . [102] Исследуя свою книгу, Верч определила общие темы из интервью более чем 80 детей из семей военных. Хотя эта книга не претендует на звание научного исследования, последующие исследования подтвердили многие из ее выводов. Во введении к книге бывший военный Пэт Конрой , автор книг «Принц приливов» и «Великий Сантини» , написал:

Ее книга говорит на языке, который ясен, язвителен и мгновенно узнаваем для меня [ребёнка], но это язык, на котором я даже не подозревал, что говорю. Она изолирует американских военных ребят как новую местную субкультуру с нашими собственными обычаями, обрядами, формами общения и народными обычаями. ... Этой книгой Мэри [Верч] удивила меня и познакомила с тайной семьей, о существовании которой я даже не подозревал. [103]

Братцы: Наше путешествие домой

В 2005 году военный мальчишка и режиссер Донна Музил выпустила первый документальный фильм, когда-либо снятый исключительно о военных мальчишках, «Брэтс: Наше путешествие домой» . [2] На сегодняшний день документальный фильм получил шесть кинопремий. [2] Музил развивает идею о том, что военные ребята образуют особую американскую субкультуру с общепринятым чувством идентичности, которая на самом деле является отдельной американской этнической принадлежностью. [2] Документальный фильм также основан на многочисленных интервью с исследователями, консультантами и психологами, а также на интервью с многочисленными бывшими военными. [2]

Воспринимаемая невидимость культуры и опыта

Документальный фильм Мусила также подчеркивает мнение многих военных ребят о том, что культура и жизнь военных ребят в значительной степени невидимы для большинства американцев. [2] Некоторые скудные и поверхностные аспекты жизни военных мальчишек, возможно, и известны, но более полное понимание одной из крупнейших (и старейших) субкультур Америки практически не существует. [2] Документальный фильм начинается с того, что певец кантри-музыки и военный мальчишка Крис Кристофферсон называет военных ребят «невидимым племенем», составляющим 5% американского населения. [2]

Документальный фильм завершается еще одной цитатой бывшего военного и писателя Пэта Конроя, который пишет:

Мы провели все свое детство на службе своей стране, и никто даже не знал, что мы там находимся. [2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^
    Обычно они получаются путем включения рода службы родителя вместе со словом «паршивец»: «армейский паршивец», «морской паршивец / младший», «морской паршивец / младший», «паршивец береговой охраны», «паршивец ВВС».

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopq Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е изд. в твердом переплете). Гармония. п. 350. ИСБН 978-0-517-58400-2.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai Musil, Донна (режиссер, сценарист, продюсер); Гудвин, Бет (продюсер); Кристофферсон, Крис (рассказчик). Братцы: Наше путешествие домой . (документальный DVD-видео). 90 мин. Братья без границ, 2006. ISBN 0-9774907-1-8 
  3. ^ Верч (1991), с. 247.
  4. ^ Аб Хокинс, Джон П. «Армия надежды, Армия отчуждения: культура и противоречия в американских армейских сообществах в Германии времен холодной войны» [Твёрдый переплет]
  5. ^ abcdef Эндер, Мортон, «Военные ребята и другие глобальные кочевники», март 2002 г., Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97266-0 , ISBN 0-275-97266-6  
  6. ^ Верч (1991), с. 4.
  7. ↑ Бриттен, Сэмюэл Л. (17 июня 1999 г.)
  8. ^ TRICARE для молодых людей (tricare.mil)
  9. ^ abcdefghijklmnopq Верч (1991)
  10. ↑ Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е изд. в твердом переплете). Гармония. стр. 385–386. ISBN 978-0-517-58400-2.
  11. ^ Уильямс, Руди (2001), а также Уильямс (2002), стр. 79.
  12. ^ abcdef Wertsch, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е издание в твердом переплете). Гармония. ISBN 0-517-58400-X . 
  13. ^ Аб Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» Мортена Эндера (редактор), « Военные ребята и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях» , Вестпорт, Коннектикут: Прегер. ISBN 0-275-97266-6 
  14. ^ Джордан (2002), с. 222.
  15. ^ Аб Бенсон, Джон доктор философии (2004). «Внедрение нашей жизни: исследование руководителей». Архивировано 8 октября 2007 г. на презентации Wayback Machine на конференцииFIT 2004. Проверено 3 декабря 2006 г.
  16. ^ ab Operation Military Kids: Глава четвертая. Изучение нашей военной культуры. Архивировано 9 марта 2006 г. в Wayback Machine, стр. 3–4. Проверено 9 января 2007 г.
  17. ^ Wertsch (1991), стр. 34. «Хорошая» военная семья — это семья, которая во всем демонстрирует свое подчинение обычаям Крепости. Она традиционна. Она предсказуема. По внешнему виду и поведению она соответствует тому, что представляет собой Крепость. ожидает. Оно подчиняется авторитету. Оно показывает миру то, что должно быть показано. И скрывает остальное».
  18. ^ Клайн, Лидия Слоан, (1995) Сегодняшняя военная жена: решение проблем службы, Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN 0-8117-2580-4 стр. 26–30. 
  19. ^ О средней школе Рэдфорда. Архивировано 30 мая 2011 г. в Wayback Machine.
  20. ↑ Бриттен, Сэмюэл (30 ноября 1998 г.) «Мир TCK: сравнение различных «версий» TCK» Третий детский мир культуры. Проверено 3 декабря 2006 г.
  21. ^ Траскотт (1989), стр. 12. «Мы все остановились, что бы мы ни делали. И независимо от того, где мы были, независимо от того, в каком окопе мы прятались, ... мы остановились. «Отступление» раздавалось из громкоговорители по всей базе. Мы никогда не видели флага, он был в нескольких милях от нас. Но мы знали, где он находится, и, как лицом к Мекке , все обернулись, положили руку на сердце и стояли там, пока музыка не остановилась. . .. Даже комментариев по этому поводу не было, что бы ни происходило. Это просто происходило каждый день».
  22. ^ Бонн (2005), стр. 31. «Всякий раз, когда и где бы ни звучали « Национальный гимн» , «Знамени» или « Слава вождю », на открытом воздухе, при первой ноте весь спешившийся персонал в форме, а не в строю, на расстоянии приветствия от флага, повернуться лицом к флагу или под музыку, если флага не видно, отдать честь и поддерживать это приветствие до тех пор, пока не прозвучит последняя нота музыки... Движущиеся транспортные средства останавливаются. езда на легковом автомобиле или на мотоцикле спешивается и отдает честь».
  23. ^ Верч (1991), стр. 2–4. Такие как «Сын Божий идет на войну», «Сражайся изо всех сил, как можно лучше», «Маршируя с героями», «Иисус, Спаситель, пилотируй меня», « Боевой гимн Республики » и «Иисус, Спаситель, пилотируй меня». Вперед, христианские солдаты ».
  24. ^ «Политика — Америка». Образовательная деятельность Министерства обороны . 23 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2023 г.
  25. ^ Уильямс (2002), стр. 69. «Военная культура организована в соответствии с званием, военной специальностью, членством в подразделениях, родом службы и местом жительства ... все это влияет на формирование идентичности ребенка, растущего в семье военного».
  26. ^ Раздел 10 раздела 3583 Кодекса США «Требования к примерному поведению» в Бонне (2005), стр. 72.
  27. ^ Выступление Дугласа Макартура. Wikisource, дата обращения 3 декабря 2006 г., Бонн (2005), стр. 66–67.
  28. ^ abc Ватанабэ (1985), стр. 106
  29. ^ Аб Вуд, сержант. Сара (18 апреля 2006 г.) «Жертвы детей военных не забыты, говорит Пейс». Архивировано 14 апреля 2012 г. в Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 16 мая 2013 г.
  30. ↑ Пейс, генерал Питер (17 апреля 2006 г.) «Письмо детям военных от председателя Объединенного комитета начальников штабов». Архивировано 13 апреля 2013 г. в Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 16 мая 2013 г.
  31. ^ Верч (1991), стр. 8.
  32. ^ Траскотт (1989), стр. 106–107. «Дисциплинарная тактика , которая сейчас считается жестокой, на протяжении многих лет была прерогативой родителей как в военных, так и в гражданских семьях. Семейная дисциплина была личным делом, которое должно было решаться за закрытыми дверями аккуратных рядов домов на военных постах, но вывод о том, что отцы, которые вписываются в упорядоченный мир армии, должны иметь возможность контролировать маленьких детей, был очевиден».
  33. ^ Верч (1991), стр. 10–23.
  34. ^ Верч (1991), с. 24.
  35. ^ Верч (1991), с. 30. Траскотт (1989), с. 107. «Военные ребята осознавали, что их поведение или проступки были прямым отражением их родителей, и особенно их отцов».
  36. ^ аб Верч (1991), стр. 31–32.
  37. ^ Wertsch (1991), стр. 31. Верч записывает многочисленные примеры этого в своей книге. Два наиболее вопиющих примера: «Мальчик-подросток совершил непростительный грех, запустив первый мяч на поле для гольфа в 17:00, когда взорвали «Ретрит» , вместо того, чтобы почтительно стоять по стойке смирно, пока флаг базы был спущен на день. Офицер сообщил о нем, и его отцу позвонили из высших слоев иерархии. Инцидент вошел в постоянный отчет отца. То же самое происходит с другим отцом, чей двенадцатилетний сын опрокинул мусорный бак перед домом. из базового подросткового клуба. Сына забрала военная полиция, которая позвонила не отцу, а его командиру». Вертч также описывает ребенка, который плохо себя вел на Базовой бирже. Незнакомый ребенку взрослый узнал его и связался с родителями ребенка.
  38. ^ Верч (1991), с. 28. До 1987 года командиры были обязаны давать комментарии супруге армейского офицера по ежегодной аттестации офицера. Несмотря на то, что в 1987 году места для рассмотрения супругов были удалены, «широко распространено мнение, что поведение супруга по-прежнему принимается во внимание и может повлиять на карьеру военнослужащего». Супругов оценивали по тому, насколько хорошо вели себя их дети и насколько чисто они содержали свои дома.
  39. ^ Прайс (2002), стр. 44–45. Прайс также отметил предыдущие исследования, которые показали, что у военных детей «более низкий уровень некоторых детских расстройств, таких как синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ)».
  40. ^ Икин (1998), стр. 25
  41. ^ Аб Икин (1998), стр. 20
  42. ^ Коттрелл, Энн и Рут Хилл Юсим (1993). TCK переживают длительный подростковый возраст. Услуги международных школ , 8 (1). Проверено 5 января 2007 г.
  43. ^ Клайн (1995), стр. 82. «Протокол не предназначен для поощрения снобизма; это знак вежливости, предназначенный для признания официального статуса и уважения к тем, кто своими достижениями, временем службы и опытом заслуживает этого. И упражнение это наверняка распространяется и на супругов».
  44. ^ аб Верч (1991), с. 290.
  45. ^ Wertsch (1991), стр. 297. Один из собеседников сказал: «Вы всегда могли сказать сыну [командира]. Он был звездой футбола , у него были хорошие оценки».
  46. ^ Траскотт (1989), стр. 168. «Привилегии, предоставляемые в зависимости от звания, были очень заметны ... И все военные мальчишки, независимо от того, какое место в иерархии рангов занимал их отец, снова и снова подчеркивали, что звание было широко распространенным и четко определенным. ."
  47. ^ Верч (1991), стр. 285–288.
  48. ^ Верч (1991), стр. 314–315.
  49. ^ Директива Министерства обороны 5120.36.
  50. ^ Антекол, Хизер и Дебора Кобб-Кларк, Расовые и этнические преследования в местных сообществах. Архивировано 30 августа 2006 г. в Wayback Machine 4 октября 2005 г. стр. 8. Проверено 1 января 2007 г.
  51. ^ Икин (1998), стр. 56.
  52. ↑ Куигли, Саманта (25 апреля 2006 г.). «Автор объясняет культуру своим соратникам-военным». Пресс-служба американских вооруженных сил
  53. ↑ Пинцур, Мэтью (19 февраля 2000 г.) «Блуждание взрослых «ребят»: военный образ жизни становится укоренившимся». Флорида Таймс-Юнион . Проверено 3 декабря 2006 г.
  54. ^ Кидд, Джули и Линда Ланкенау (без даты) «Дети третьей культуры: возвращение в страну своего паспорта». Госдепартамент США. Проверено 3 декабря 2006 г.
  55. ↑ Доктор Фредерик Медуэй, профессор психологии Университета Южной Каролины , Рутц, Пол (28 апреля 2006 г.) «Детям родителей-военных нужна последовательность». Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 27 января 2007 г.
  56. ^ Мэри Лоулор, Дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и холодная война (Роуман и Литтлфилд, 2013) [1]
  57. ^ Юсим, Рут и др. (без даты) «Дети третьей культуры: фокус основного исследования». Архивировано 2 ноября 2004 г. в Службе международных школ Wayback Machine . Проверено 3 декабря 2006 г.
  58. ^ Икин (Государственный департамент США)
  59. ^ Эндер (1996), стр. 131. «К ​​концу холодной войны примерно 9% военнослужащих и 31% офицеров со стажем более четырнадцати лет сообщили, что переезжали со своими супругами и/или детьми более девяти раз. "
  60. ^ abc Ender (2002), стр. 88–90.
  61. ^ О'Бейрн, Кэтлин (январь 2002 г.). «Все, что я хочу на Новый год, это……». Архивировано 6 марта 2016 г. в Коалиции военного детского образования Wayback Machine . Проверено 3 декабря 2006 г.
  62. ^ Икин (1996), стр. 66–67.
  63. ^ Эндер (1996) стр. 145.
  64. ^ аб Икин (1998), с. 15
  65. ^ Тайлер (2002), стр. 27. «Несмотря на широко распространенное мнение, что летние переезды лучше всего подходят для детей, подростки, переехавшие во время летних каникул, похоже, испытывали особые трудности… Их проблема заключалась в том, что из-за закрытия занятий в школе было очень трудно определить потенциальных друзей и начать формировать отношения».
  66. ^ Аб Уильямс (2002), стр. 68.
  67. ^ Коттрелл (2002), стр. 231. Аналогично, онлайн-опрос на сайте Militarybrat.com показывает немного более низкие результаты, чем исследование Эндера, но опять же анализ Эндера касается мальчишек, которые все свое детство провели в военной среде.
  68. ^ Аб Ренц, Эд; Мартин, СЛ; Гиббс, Д.А.; Клинтон-Шеррод, М; Хардисон, Дж; Маршалл, Юго-Запад (апрель 2006 г.). «Семейное насилие в армии: обзор литературы». Травма Насилие Злоупотребление . 7 (2): 93–108. дои : 10.1177/1524838005285916. PMID  16534146. S2CID  46367466.стр 94–95
  69. ^ Аб Уилсон, Элейн, «Военные подростки справляются с проблемами военного времени», Пресс-служба американских вооруженных сил, Министерство обороны, ФОРТ-КЭМПБЕЛЛ, Кентукки, 22 апреля 2010 г. http://www.defense.gov/home/features/2010/ 0410_военный ребенок/милитари-подростки.html
  70. ^ МакКлюр, Пегги и Уолтер Бротон (2000) «Измерение сплоченности военных сообществ». Вооруженные силы и общество, Том 26, № 3, весна 2000 г., с. 473
  71. ^ Аб Ламберг, L (октябрь 2004 г.). «Когда родителей-военных отправляют на войну, оставшиеся дети нуждаются в достаточной поддержке». ДЖАМА . 292 (13): 1541–2. дои : 10.1001/jama.292.13.1541. ПМИД  15467043.стр 1541
  72. ^ abc Cozza, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Семьи и дети военных во время операции «Свобода Ирака». Психиатр К. 76 (4): 371–8. doi : 10.1007/s11126-005-4973-y. PMID  16217632. S2CID  20883142.стр. 377
  73. ^ Коцца, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Семьи и дети военных во время операции «Свобода Ирака». Психиатр К. 76 (4): 371–8. doi : 10.1007/s11126-005-4973-y. PMID  16217632. S2CID  20883142.стр. 373. Клайн (1995), стр. 223 «Как правило, у людей в ВВС меньше всего времени вдали от дел, у военнослужащих на флоте больше всего. У военно-морского персонала, который выходит в море, разлука дольше, но у армии и корпуса морской пехоты больше всего времени. TDY ВВС короткие, но нерегулярные, повторяющиеся и часто незапланированные».
  74. ^ Центр развертывания (без даты). «Ваши дети и разлука». Военный. Ком. Проверено 3 декабря 2006 г.
  75. ^ Уоллс, Джудит (сентябрь 2003 г.) «Когда война - это новости». Архивировано 30 октября 2006 г. в Wayback Machine in Terrorism and Children Purdue Extension. Проверено 3 декабря 2006 г.
  76. ^ Келли (2002) стр. 5
  77. ^ Ваш ребенок и разделение на армию. КОМ. Проверено 12 декабря 2006 г.
  78. ^ abcd Зороя, Грегг (24 июня 2009 г.). «Дети солдат чувствуют потери войны». США сегодня . Проверено 26 июня 2009 г.
  79. ^ abcdef Рор, Боб. «Семьи военнослужащих резерва и солдаты Национальной гвардии сталкиваются с проблемами», Medscape Today, Medscape Medical News , 16 ноября 2010 г. (Денвер, Колорадо)
  80. ↑ Operation Military Kids: Глава вторая. Влияние глобальной войны на терроризм. Архивировано 9 марта 2006 г. в Wayback Machine . стр. 5–9. Проверено 1 января 2007 г.
  81. ^ Ламберг, Л. (октябрь 2004 г.). «Когда родителей-военных отправляют на войну, оставшиеся дети нуждаются в достаточной поддержке». ДЖАМА . 292 (13): 1541–2. дои : 10.1001/jama.292.13.1541. ПМИД  15467043.стр. 1541. См. также Национальную сеть детского травматического стресса. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine, получено 9 января 2007 г.
  82. ^ аб Уильямс, Руди. «Военные ребята — особая порода». Архивировано 8 июня 2011 г. в Wayback Machine . Вашингтон, округ Колумбия: Пресс-служба американских вооруженных сил (издание Министерства обороны США), 2001.
  83. ^ Эндер (2002), стр. xxvi.
  84. ^ Эндер, Мортен Г. (2002). Военные мальчишки и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях . Прегер. ISBN 9780275972660.
  85. ^ Уильямс (2002), стр. 73–77.
  86. ^ "Словарь Джонсона". Словарь английского языка . Проверено 30 декабря 2014 г.
  87. ^ "Выпуск от 7 июня 2004 г. - см. "Возьмите две беруши и хорошую книгу"". Слово «Детектив» . Проверено 30 декабря 2014 г.
  88. ^ Эндер (1996), стр. 128.
  89. ^ Годрей, Фара. «Пространства для контрнарративов: феноменология рекультивации (PDF)». Джорджтаунский университет, факультет государственного управления. Проверено 8 декабря 2006 г. Архивировано 25 октября 2005 г. в Wayback Machine.
  90. ^ Уильямс (2002), стр. 67.
  91. ^ Блэр, адмирал Деннис, главнокомандующий Тихоокеанским командованием США. «Военная культура как образец американских качеств». Архивировано 9 декабря 2006 г. в Wayback Machine , подготовленном для поддержки ежегодной конференции военных детей, отель Westin Horton Plaza, Сан-Диего, Калифорния (19 июля 2000 г.). Проверено 3 декабря 2006 года. Адмирал Деннис К. Блэр , главнокомандующий Тихоокеанским командованием США, определил мальчишку как: «Буква B означает храбрый , смелый и широкий кругозор. Малыши постоянно сталкиваются с новыми и захватывающими ситуациями и учатся». быстро принимать людей, независимо от расы , цвета кожи, вероисповедания , страны происхождения или религии . Буква R означает «устойчивый, надежный и ответственный». Дети оправляются от потрясений, причиненных им профессией их родителей . Буква A означает Дружелюбные, адаптируемые и смелые. Малыши учатся быстро заводить друзей в новых действиях и быть смелыми, когда это необходимо. ... Буква T означает «Упорный, Жесткий и Терпимый» . Малыши держатся, когда дела идут плохо. , и они также отстаивают убеждения других. У них есть возможность самим быть меньшинствами , иногда по расовому признаку, но почти всегда как новенькие».
  92. ↑ Нельсон, Бен (2005) «Апрель — особенный месяц для детей в семьях военных». Получено 1 января 2007 г.
  93. ^ «Кэрол Ши-Портер «Почему я баллотируюсь в Конгресс»» . Архивировано из оригинала 13 декабря 2006 г. Проверено 7 января 2007 г.
  94. ^ "Заявление Джона Корнина перед Судебным комитетом" . Архивировано из оригинала 27 декабря 2006 г. Проверено 7 января 2007 г.
  95. ↑ Келли, Джон (29 декабря 2014 г.). «Два автора детских книг считали, что военные «ребята» заслуживают нового имени. Ребята думали иначе». Вашингтон Пост . Проверено 30 декабря 2014 г.
  96. ^ Рекен, Рут и Полетт Бетел, Дети третьей культуры: прототипы для понимания других межкультурных детей. Получено 3 декабря 2006 г. Социолог Дэвид Поллок описывает TCK как «человека, который провел значительную часть своего развития за пределами культура родителей. TCK выстраивает отношения со всеми культурами, не обладая при этом полной собственностью ни на одну из них. Хотя элементы каждой культуры ассимилируются в жизненный опыт TCK, чувство принадлежности связано с другими людьми аналогичного происхождения». Также в Рекене.
  97. ^ Коттрелл (2002), с. 230. До окончания Второй мировой войны и возникновения двух мировых сверхдержав миссионеры были самой многочисленной группой TCK. После Второй мировой войны и возникновения двух мировых сверхдержав дети военных и государственных служащих стали крупнейшими компонентами TCK: военные (30%), правительство (23%), миссионеры (17%), бизнес (16%), и «Другое» (14%).
  98. ^ Коттрелл (2002), стр. 230–231.
  99. ^ Эндер (2002) стр xxv
  100. ^ Клифтон, Грейс (2004) «Обоснование необходимости BRAT (путешественник, прикрепленный к британскому полку)» в British Education Research Journal , том 1, № 3, июнь 2004 г., стр. 458. Аналогично сообщается в Ender (2002), p xxv.
  101. ^ Эндер (2002), стр. XXIII-XXV и 87–89.
  102. ↑ См. также интервью в подкасте с Руди Максой, полученное 28 января 2007 г.
  103. ↑ Из введения к книге, но цитируется из списка рекомендуемой литературы TCK World.

дальнейшее чтение

Книги

Статьи

Внешние ссылки

есть своя история.» Это интервью с известными и не очень известными военными ребятами.