«Гражданская культура» или «Гражданская культура: политические установки и демократия в пяти странах» — книга по политической науке, изданная в 1963 году Габриэлем Алмондом и Сиднеем Вербой . [1] Книге приписывают популяризацию подотрасли политической культуры , и она считается первым систематическим исследованием в этой области. [2] [3]
В тексте Алмонд и Верба рассматривают демократические системы в пяти странах: США, Германии, Мексике, Италии и Великобритании. Они опросили около тысячи человек в каждой стране об их взглядах на правительство и политическую жизнь. Как они определяют ее, «гражданская культура» (единственное число) «основана на коммуникации и убеждении, культуре консенсуса и разнообразия, культуре, которая [допускает] изменения, но [смягчает] их» (Алмонд и Верба 1963, 8). Они считают политическую культуру элементом, который связывает индивидуальные установки с общей структурой политической системы. [4]
Они выделяют три политические структуры: участническую, подданническую и приходскую. [5]
Сильные гражданские культуры отличаются надежной поддержкой достижения политического гомеостаза : оптимального опосредованного баланса между многочисленными противоречивыми силами, например, между уважением к правам личности и заботой об общественном благе или между эффективностью правительства и реагированием на интересы граждан. [7] [8]
Алмонд и Верба считали акцент итальянцев на семье как на главной движущей силе общества «аморальным» (по словам Эдварда Бэнфилда ( «Моральная основа отсталого общества» , 1958) или «исключительным», и полагали, что такая культура будет препятствовать потенциалу культуры для развития «чувства общности и гражданской культуры», которые они считали необходимым фоном для «эффективной демократии». [9]
Сеймур Липсет писал в «Демократическом веке» , что Алмонд и Верба «убедительно доказывали, что степень гражданской культуры можно предсказать с помощью структурных и исторических факторов», но что также имеются «убедительные доказательства того, что некоторые аспекты гражданской культуры тесно связаны с уровнем образования за пределами национальных границ» [10] .
Гражданская культура была подвергнута критике за наличие «англо-американского уклона», при этом авторы утверждали, что только Соединенное Королевство и Соединенные Штаты обладают способностью к долгосрочной демократической стабилизации. [11] Критики также выразили скептицизм относительно точности изображения культуры на основе индивидуальных интервью и что подход был «этноцентричным и скорее предписывающим, чем объективным и эмпирическим». [12] Верба соглашается, что есть много критики в отношении помещения культур в одну форму, уделяя слишком мало внимания контексту и институциональным структурам в других странах. [13]
В ретроспективе в 2015 году Верба высказал несколько дополнительных критических замечаний по поводу своей работы, наиболее важным из которых был его ошибочный оптимизм относительно влияния образования на гражданскую культуру. Его предположение, которое было опровергнуто за последние 50 лет, состояло в том, что более высокообразованное население создаст более светский и рациональный мир. Это изменение значительно сократит столкновения на основе религиозных, расовых и этнических различий. Многочисленные другие исследования повторили его другие выводы, но Верба указал, что его сбор и анализ данных были примитивными по сравнению с тем, что типично для аналогичных исследований сегодня. Эта критика относилась не только к технологиям, но и к методологии, такой как осторожность при составлении сопоставимых вопросов на разных языках. [14]