stringtranslate.com

Экзогамия

Экзогамия — это социальная норма спаривания или брака вне своей социальной группы . Группа определяет масштаб и степень экзогамии, а также правила и механизмы обеспечения ее непрерывности. Одной из форм экзогамии является двойная экзогамия , при которой две группы постоянно вступают в браки друг с другом. [1]

В социальных науках экзогамия рассматривается как сочетание двух взаимосвязанных аспектов: биологического и культурного. Биологическая экзогамия — это брак людей, которые не являются кровными родственниками . Это регулируется табу на инцест и законами против инцеста . Культурная экзогамия — это брак вне определенной культурной группы; противоположностью является эндогамия — брак внутри социальной группы.

Биология экзогамии

Экзогамия часто приводит к тому, что два человека, которые не являются близкородственными особями, вступают в брак друг с другом; то есть, это аутбридинг , а не инбридинг . Это может принести пользу потомству, поскольку снижает риск того, что потомство унаследует две копии дефектного гена. Нэнси Вильмсен Торнхилл утверждает, что стремление людей не размножаться или не испытывать влечения к своим ближайшим родственникам является эволюционно адаптивным, поскольку снижает риск того, что у детей будут генетические дефекты, вызванные инбридингом, в результате наследования двух копий вредного рецессивного гена. [2]

В одном из сообществ амишей старого порядка инбридинг увеличивает риск «неонатальной и постнеонатальной смертности». [3] Во французской популяции дети двоюродных братьев и сестер заболевают цистинозом чаще, чем население в целом. [4]

Культурная экзогамия

Культурная экзогамия — это обычай вступать в брак вне определенной группы людей, к которой принадлежит человек. Таким образом, можно ожидать, что люди вступят в брак вне своего тотемного клана(ов) или других групп, в дополнение к более близким кровным родственникам.

Исследователи предложили различные теории для объяснения происхождения экзогамии. Эдвард Вестермарк сказал, что отвращение к браку между кровными родственниками или близкими родственниками возникло из-за родительского сдерживания инцеста . С генетической точки зрения отвращение к скрещиванию с близкими родственниками приводит к меньшему количеству врожденных заболеваний. Если у одного человека есть дефектный ген, скрещивание вне его группы увеличивает вероятность того, что у его партнера будет другой функциональный тип гена, и их ребенок может не страдать от дефекта. Аутбридинг благоприятствует состоянию гетерозиготности , то есть наличию двух неидентичных копий данного гена. Дж. Ф. Макленнан [5] считает, что экзогамия изначально была обусловлена ​​нехваткой женщин среди небольших групп. Мужчины были вынуждены искать жен из других групп, включая браки путем захвата , и экзогамия развилась как культурный обычай.

Эмиль Дюркгейм [6] выводит экзогамию из тотемизма . Он говорил, что народ испытывает религиозное уважение к крови тотемного клана, поскольку тотем клана является богом и присутствует особенно в крови, священной субстанции.

В некоторых формах индуизма, таких как шактизм , люди могут вступать в брак только за пределами своей готры , которая представляет собой традиционную группу людей, которые могут быть дальними родственниками, но проживать в одной и той же местности или иметь родовой дом в одной и той же местности.

Морган [7] утверждает, что экзогамия была введена для предотвращения браков между кровными родственниками, особенно между братом и сестрой, которые были распространены в более раннем состоянии промискуитета. Фрейзер [8] говорит, что экзогамия была введена для поддержания выживания семейных групп, особенно когда отдельные семьи стали более крупными политическими группами.

Клод Леви-Стросс представил «теорию альянса» экзогамии [9] , то есть, что небольшие группы должны заставлять своих членов вступать в браки вне их, чтобы строить альянсы с другими группами. Согласно этой теории, группы, которые занимались экзогамией, процветали, в то время как те, которые этого не делали, все умирали, либо буквально, либо из-за отсутствия достаточных связей для культурного и экономического обмена, что ставило их в невыгодное положение. Обмен мужчинами или женщинами служил объединяющей силой между группами.

Двойная экзогамия

Двойная экзогамия, при которой две группы постоянно вступают в браки друг с другом, является традиционной формой заключения браков во многих современных обществах и во многих обществах, описанных в классической литературе. Она может быть матрилинейной или патрилинейной. Она практикуется некоторыми австралийскими племенами , [10] исторически широко распространена в тюркских обществах , [11] [12] обществах тай ( Берег Слоновой Кости ), [13] эскимосах , [14] среди обских угров [15] [16] и других. В племенных обществах союз двойной экзогамии длился многие поколения, в конечном итоге объединяя группы, изначально не связанные кровью или языком, в единое племя или нацию.

Лингвистическая экзогамия

Лингвистическая экзогамия — это форма культурной экзогамии, при которой браки заключаются между носителями разных языков. Этот обычай распространен среди франкоканадских общин, [17] а также среди коренных народов северо-западной Амазонии , таких как племена тукано . [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Новозеландский славянский журнал , Университет Виктории в Веллингтоне, 2002, тома 35-36, стр. 81 OCLC  297663912
  2. ^ Торнхилл Н. (1993). Естественная история инбридинга и аутбридинга: теоретические и эмпирические перспективы . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  3. ^ Dorsten LE, Hotchkiss L, King TM (май 1999). «Влияние инбридинга на смертность в раннем детстве: двенадцать поколений поселения амишей». Демография . 36 (2): 263–71. doi : 10.2307/2648113 . JSTOR  2648113. PMID  10332616. S2CID  26311145.
  4. ^ Tchen P, Bois E, Feingold J, Feingold N, Kaplan J (сентябрь 1977 г.). «Инбридинг при рецессивных заболеваниях». Генетика человека . 38 (2): 163–7. doi :10.1007/BF00527398. PMID  302820. S2CID  8849012.
  5. ^ Макленнан Дж. Ф. (1888). «Происхождение экзогамии». The English Historical Review . 3 (9): 94–104. doi :10.1093/ehr/iii.ix.94.
  6. ^ Фрейзер Дж. Г. (1910). Тотемизм и экзогамия. Т. IV. Нью-Йорк: Cosimo Inc., стр. 100–102. ISBN 9781605209814.
  7. ^ Морган Л. Х. (1871). «Системы родства и свойства человеческой семьи». Вклад Смитсоновского института в знания . 41 (2). Смитсоновский институт.
  8. ^ Фрейзер Дж. Г. (1910). Тотемизм и экзогамия. Т. IV. Нью-Йорк: Cosimo Inc., стр. 95. ISBN 9781605209791.
  9. ^ "Теория Альянса". Encyclopaedia Britannica . Получено 15 марта 2012 г.
  10. ^ Бозе Дж. К. (1980). Взгляд на племенную жизнь на северо-востоке Индии . Калькутта. С. 52.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ↑ Бюллетень Ассоциации турецких исследований, 1982, том 6, стр. 79
  12. ^ Потапов Л. П. (1969). «Этнический состав и происхождение алтайцев». Наука . Ленинград: 44.
  13. ^ Влияние роста человеческой деятельности на лес Таи на юго-западе Кот-д'Ивуара (PDF) . ЮНЕСКО. Декабрь 2017 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ Файнберг Л (1967). «К вопросу о системе родства у эскимосов». Арктическая антропология . 4 (1): 244.
  15. ^ Головнев А. В. «От одного до семи: числовая символика в культуре хантов». Арктическая антропология . 31 (1): 62–71.
  16. ^ Чепреги, Марта (2009). «Очень сильно связанные узлы в обско-угорских сетях» (PDF) . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia = Mémoires de la Société Finno-Ougrienne . 258 :15.
  17. ^ "Les pratiques linguistiques des fants de familles франкоязычных живущих à l'extérieur du Québec" . 17 декабря 2015 г.
  18. ^ Джексон Дж. Э. (1983). Рыбный народ — лингвистическая экзогамия и идентичность туканоа в северо-западной Амазонии . Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки