Язык наследия — это язык меньшинства ( иммигрантского или коренного населения ), который его носители изучают дома в детстве, и его трудно полностью развить из-за недостаточного вклада со стороны социальной среды. Носители растут с другим доминирующим языком , на котором они становятся более компетентными. [1] Полински и Каган называют его континуумом (взятым из определения Вальдеса [2] языка наследия), который варьируется от свободно говорящих до людей, едва говорящих на родном языке . В некоторых странах или культурах, где родной язык человека определяется этнической группой, к которой он принадлежит, язык наследия может быть связан с родным языком. [3]
Этот термин также может относиться к языку семьи или сообщества человека, на котором человек не говорит и не понимает, но с которым идентифицирует себя в культурном отношении. [4] [5]
Язык наследия — это язык, на котором преимущественно говорят «необщественные» группы и языковые меньшинства . [4] [6]
В различных областях, таких как преподавание иностранных языков и лингвистика , определения языка наследия становятся более конкретными и расходятся. При обучении иностранному языку наследственный язык определяется с точки зрения воспитания учащегося и функционального владения языком: учащийся, выросший в доме, где говорят на языке, не являющемся большинством, является носителем этого языка по наследству, если он владеет им в некоторой степени. . [4] Согласно этому определению, лица, которые имеют некоторую культурную связь с языком, но не говорят на нем, не считаются студентами наследия. Это ограниченное определение стало популярным в середине 1990-х годов после публикации Американским советом по преподаванию иностранных языков « Стандартов изучения иностранных языков» . [4]
Среди лингвистов наследственный язык — это язык конечного состояния, который определяется на основе временного порядка усвоения и, зачастую, языкового доминирования у человека. [4] Носитель наследия усваивает наследственный язык в качестве своего первого языка посредством естественного взаимодействия в домашней среде и усваивает язык большинства в качестве второго языка , [7] обычно, когда он идет в школу и разговаривает на разные темы с людьми в школе, или путем воздействия через средства массовой информации (например, письменные тексты , Интернет или популярная культура ). [8] По мере того, как воздействие языка наследия уменьшается, а воздействие языка большинства увеличивается, язык большинства становится доминирующим языком человека, и усвоение языка наследия меняется. [4] [7] Результаты этих изменений можно увидеть в отличии языка-наследия от одноязычных норм в области фонологии , лексических знаний (знание словарного запаса или слов), морфологии , синтаксиса , семантики и переключения кода , хотя Владение наследным языком может варьироваться от чисто рецептивных навыков только неформального разговорного языка до беглости, близкой к родному . [8]
Как заявили Полински и Каган: «Определение носителя наследия в целом и для конкретных языков продолжает обсуждаться. Дискуссии имеют особое значение для таких языков, как тамильский , китайский , арабский и языки Индии и Филиппин , где носители нескольких языков или диалектов считаются носителями одного стандартного языка, преподаваемого по географическим, культурным или другим причинам ( мандаринский китайский , современный стандартный арабский , хинди или тагальский язык соответственно)». [3]
Одна из идей, которая преобладает в литературе, заключается в том, что «языки [наследия] включают языки коренных народов , которые часто находятся под угрозой исчезновения... а также мировые языки, на которых обычно говорят во многих других регионах мира (испанский в Соединенных Штатах, арабский во Франции). )». [4] Однако эта точка зрения не является универсальной. В Канаде, например, некоторые группы не классифицируют языки коренных народов как языки наследия [9] , тогда как другие классифицируют их так. [10]
Ярлык «Наследие» присваивается языку в зависимости главным образом от социального статуса его носителей, а не обязательно от каких-либо лингвистических свойств. Таким образом, хотя испанский язык обычно занимает второе место по числу носителей языка в мире и имеет официальный статус в ряде стран, он считается языком наследия в США [4] и Канаде, где доминирует английский язык. [11] За пределами США и Канады определения и использование традиционных языков различаются. [12] [13]
Носители одного и того же традиционного языка, выросшие в одном и том же сообществе, могут значительно различаться по своим языковым способностям, но в соответствии с этим определением их можно считать носителями наследия. Некоторые носители наследия могут хорошо владеть языком, обладая несколькими регистрами , в то время как другие носители наследия могут понимать язык, но не произносить его. Другие люди, которые просто имеют культурную связь с языком меньшинства, но не говорят на нем, могут считать его языком своего наследия. [4] [5] Некоторые считают, что право собственности не обязательно зависит от пользователя: «Некоторые аборигены различают право пользования и владение. Есть даже те, кто утверждает, что они владеют языком, хотя знают на нем только одно слово. : его имя." [14]
Учащиеся наследия свободно владеют доминирующим языком и комфортно используют его в формальной обстановке, поскольку они знакомятся с языком посредством формального образования . [7] [12] Однако их владение традиционным языком сильно различается. Некоторые учащиеся-наследники могут в некоторой степени утратить свободное владение первым языком после того, как они начнут формальное обучение на доминирующем языке. [3] Другие могут постоянно использовать наследственный язык дома и в семье, но получают мало или вообще не получают формальной подготовки по наследному языку и, таким образом, могут испытывать трудности с навыками грамотности или с его использованием в более широких условиях за пределами дома. [3] Дополнительным фактором, влияющим на приобретение учащихся, является то, проявляют ли они желание или нежелание изучать наследный язык. [15]
Было доказано, что одним из факторов, влияющих на потерю свободного владения наследным языком, является возраст. Исследования показали, что дети-билингвы младшего возраста более подвержены потере беглости речи, чем дети-билингвы старшего возраста. [7] Чем старше ребенок, когда вводится доминирующий язык, тем меньше вероятность, что он потеряет знание своего первого языка (языка наследия). [7] Это связано с тем, что чем старше ребенок, тем больше знаний и опыта использования языка наследия он получит, и, таким образом, язык наследия останется его основным языком. [3]
Исследователи обнаружили, что это явление в первую очередь связано с сетью памяти человека. Как только сеть памяти организована, мозгу трудно реорганизовать информацию, противоречащую исходной, поскольку предыдущая информация обрабатывалась первой. [16] Это явление становится проблемой для взрослых, которые пытаются выучить другой язык. Как только человек свободно выучит язык, при изучении нового языка на него будут сильно влиять грамматические правила и произношение первого языка, который он выучил. [7]
Новый эффективный способ измерения уровня владения традиционным оратором — это скорость речи. Исследование гендерной реструктуризации в традиционном русском языке показало, что носители наследия разделились на две группы: те, кто поддерживал трехгендерную систему, и те, кто радикально переанализировал эту систему как двухгендерную. У носителей наследия, которые повторно проанализировали трехгендерную систему как двухгендерную, была сильная корреляция с более медленной скоростью речи. Корреляция проста: говорящим с более низким уровнем владения труднее получить доступ к лексическим элементам; поэтому их речь замедлена. [17]
Хотя было доказано, что скорость речи является эффективным способом измерения уровня владения традиционными носителями языка, некоторые носители наследия неохотно используют какой-либо наследственный язык. Лексическое знание — это альтернативный метод, который также эффективен для измерения уровня владения лексикой. [18] В исследовании, проведенном среди носителей русского языка, была выявлена сильная корреляция между знанием говорящим лексических единиц (измеряется с использованием базового списка слов, насчитывающего около 200 слов) и контролем говорящего над грамматическими знаниями, такими как согласие, временная маркировка и встраивание. . [18]
Некоторые носители наследия специально изучают язык, чтобы получить дополнительные знания. Траектории обучения носителей наследия заметно отличаются от траекторий изучающих второй язык, практически не знакомых с изучаемым языком или вообще не знакомых ему ранее. Например, изучающие наследие обычно демонстрируют фонологическое преимущество перед изучающими второй язык как в восприятии, так и в воспроизведении языка наследия, даже если их знакомство с языком наследия было прервано в очень раннем возрасте. [19] [20] Носители наследия также склонны различать, а не объединять, легко путаемые звуки на языке наследия и доминирующем языке более надежно, чем изучающие второй язык. [21] Также было обнаружено, что в морфосинтаксисе носители наследия более похожи на носителей языка, чем изучающие второй язык, [16] [22] , хотя они, как правило, значительно отличаются от носителей языка. [17] [23] Многие лингвисты называют это изменение в усвоении языка наследием как «неполное освоение» или «истощение». [23] «Неполное овладение языком», широко определяемое Монтрулем, — это «результат овладения языком, который не был завершен в детстве». [7] В этом неполном усвоении присутствуют определенные свойства языка, которые не смогли достичь соответствующего возрасту уровня владения после введения доминирующего языка. Истощение, по определению Монтруля, — это потеря определенного свойства языка после того, как человек уже освоил его с точностью на уровне носителя языка. [7] Эти два случая утраты языка были использованы Монтрулем и многими другими лингвистами для описания изменений в приобретении наследия языка. Однако это не единственная точка зрения лингвистов, описывающая приобретение наследия языка.
Одним из аргументов против неполного усвоения является то, что вклад, который получают носители наследия, отличается от вклада, говорящего на одном языке (среди других факторов на вклад может влиять межпоколенческая истощение), поэтому сравнение носителей наследия с носителями языка является слабым. [24] Этот аргумент Паскуаля и Ротмана утверждает, что приобретение языка наследия, следовательно, не является неполным, а полным и просто отличается от одноязычного приобретения языка. [24] Другой аргумент приводит в пользу смещения акцента с результата неполного усвоения языка наследия на процесс приобретения языка наследия. Согласно этому аргументу, решающим фактором в изменениях в освоении наследия языка является степень, в которой носитель наследия активирует и обрабатывает язык наследия. [25] Таким образом, эта новая модель отходит от овладения языком, которое зависит от воздействия ввода языка, и движется в сторону зависимости от частоты обработки для производства и понимания языка наследия.
Некоторые колледжи и университеты предлагают курсы, подготовленные для носителей традиционных языков. Например, учащиеся, которые в детстве изучают испанский язык дома, могут записаться на курс, который будет развивать их испанские способности. [26]
Термин HL здесь в широком смысле относится к «несоциальным языкам и языкам, не принадлежащим большинству, на которых говорят группы, часто известные как лингвистические меньшинства» (например, корейцы в Новой Зеландии; Valdés, Citation2005, стр. 411).
Многие люди, живущие в Соединенных Штатах, имеют культурные связи и знают другие языки, кроме английского. Эти языки не являются «чужими» для отдельных людей или сообществ; вместо этого они знакомы во многих отношениях. Некоторые люди могут говорить, читать и писать на этом языке; другие могут говорить или понимать только тогда, когда с ними разговаривают. Некоторые могут не понимать язык, но являются частью семьи или сообщества, где говорят на этом языке. Термин «язык наследия» можно использовать для описания любой из этих связей между недоминирующим языком и человеком, семьей или сообществом.