stringtranslate.com

Конституционализм

Конституционализм — это «комплекс идей, взглядов и моделей поведения, развивающий принцип, согласно которому власть правительства вытекает из основного закона и ограничивается им ». [1]

Политические организации являются конституционными в той мере, в какой они «содержат институционализированные механизмы контроля власти для защиты интересов и свобод граждан , в том числе тех , которые могут находиться в меньшинстве ». [2] Как описывает политолог и исследователь конституционного права Дэвид Феллман :

Конституционализм описывает сложную концепцию, глубоко укоренившуюся в историческом опыте, которая подчиняет должностных лиц, осуществляющих государственную власть, ограничениям высшего закона. Конституционализм провозглашает желательность верховенства закона в отличие от правления на основе произвольного решения или простого указа государственных должностных лиц... Во всей литературе, посвященной современному публичному праву и основам государственного управления, центральным элементом концепции конституционализма является то, что в правительственные чиновники политического общества не имеют права делать все, что им заблагорассудится, и любым способом по своему выбору; они обязаны соблюдать как ограничения власти, так и процедуры, установленные высшим конституционным законом сообщества. Поэтому можно сказать, что пробным камнем конституционализма является концепция ограниченного правления в соответствии с высшим законом. [3]

Определение

Конституционализм имеет предписывающее и описательное применение. Профессор права Герхард Каспер уловил этот аспект этого термина, отметив: «Конституционализм имеет как описательный, так и предписывающий смысл. В описательном смысле он относится главным образом к исторической борьбе за конституционное признание права народа на «согласие» и некоторых других прав, свобод, и привилегии. В прескриптивном смысле его значение включает в себя те особенности правления, которые считаются важнейшими элементами... Конституции". [4]

Описательный

Одним из примеров описательного использования конституционализма является пятитомный сборник источников профессора права Бернарда Шварца, стремящийся проследить истоки Билля о правах США. [5] Начиная с английских предшественников, восходящих к Великой хартии вольностей (1215 г.), Шварц исследует наличие и развитие идей индивидуальных свобод и привилегий через колониальные хартии и правовые договоренности. Затем, продолжая историю, он выделяет революционные декларации и конституции, документы и судебные решения периода Конфедерации и формирования федеральной конституции. Наконец, он обращается к дебатам по поводу ратификации федеральной конституции, которые в конечном итоге привели к растущему давлению в пользу федерального билля о правах. Хотя этот отчет вряд ли представляет собой прямую линию, он иллюстрирует историческую борьбу за признание и закрепление конституционных прав и принципов в конституционном порядке.

предписывающий

В отличие от описания того, что такое конституции, предписывающий подход рассматривает то, какой конституция должна быть. По мнению канадского философа Уила Валухова , конституционализм воплощает в себе

идея... что правительство может и должно быть юридически ограничено в своих полномочиях и что его авторитет зависит от соблюдения им этих ограничений. Эта идея порождает множество неприятных вопросов, представляющих интерес не только для ученых-юристов, но и для всех, кто стремится исследовать правовые и философские основы государства. [6]

Одним из примеров такого предписывающего подхода стал проект Национальной муниципальной лиги [7] по разработке типовой конституции штата. [8]

Конституционализм против Конституции

Изучение конституций не обязательно является синонимом изучения конституционализма. Историк права Кристиан Г. Фриц [9] проводит различие между «конституционными вопросами», исследуя, как конституция интерпретировалась и применялась для распределения власти и власти, когда новая нация боролась с проблемами войны и мира, налогообложения и представительства, и «вопросами конституционализма». — как определить коллективного суверена, какими полномочиями он обладал и как распознавать действия этого суверена». Он отметил, что «на вопросы конституционализма нельзя ответить, ссылаясь на данный конституционный текст или даже на судебные заключения», но это «открытые вопросы, основанные на конкурирующих взглядах». [10]

Аналогичное различие было проведено британским ученым-конституционистом А.В. Дайси при оценке неписаной конституции Великобритании. Дайси отметил разницу между «конвенциями конституции» и «законом конституции». «Существенное различие» между этими двумя концепциями заключалось в том, что конституционный закон состоял из «правил, применяемых или признанных судами», составляющих «совокупность «законов» в собственном смысле этого термина». Напротив, конвенции конституции состояли «из обычаев, практики, максим или предписаний, которые не соблюдаются и не признаются судами», но «составляют совокупность не законов, а конституционной или политической этики ». [11]

Основные особенности

Великая Хартия Англии («Великая Хартия»), созданная в 1215 году , считается одним из величайших конституционных документов всех времен. [12]

Основной закон и легитимность правительства

Одной из наиболее характерных особенностей конституционализма является то, что он описывает и предписывает как источник, так и пределы государственной власти , вытекающие из основного закона. Уильям Х. Гамильтон уловил этот двойной аспект, отметив, что конституционализм «это название, данное доверию, которое люди оказывают силе слов, записанных на пергаменте, чтобы поддерживать правительство в порядке». [13]

Более того, независимо от того, отражают ли они описательную или предписывающую направленность, все трактовки концепции конституционализма касаются легитимности правительства. Например, в одной из недавних оценок американского конституционализма отмечается, что идея конституционализма служит для определения того, что «предоставляет и направляет законное осуществление государственной власти». [14] Точно так же историк Гордон С. Вуд описал наиболее «продвинутое мышление» о природе конституций, в котором конституция была задумана (по словам Демофилиса, которым, возможно, был Джордж Брайан), как « набор фундаментальных правил, согласно которым даже верховная власть Государство должно управляться». [15] В конечном счете, американский конституционализм остановился на коллективном суверенитете народа, источнике, который легитимизировал американские правительства.

Гражданские права и свободы

Конституционализм – это не просто структура власти в обществе. Он также требует строгой защиты интересов граждан, гражданских прав и гражданских свобод , особенно социальных меньшинств , и имеет тесную связь с демократией . [16] [17] В Соединенном Королевстве на протяжении веков действовали основные законы, ограничивающие власть правительства. Исторически сложилось так, что идея введения всеобъемлющей письменной или кодифицированной конституции в Великобритании пользовалась небольшой политической поддержкой. Однако некоторые комментаторы и реформаторы выступают за новый британский Билль о правах, который обеспечит свободу, демократию и верховенство закона с более эффективной конституционной защитой. [18]

Критика

Ученый-правовед Джереми Уолдрон утверждает, что конституционализм часто недемократичен:

Конституции предназначены не только для сдерживания и ограничения власти; они направлены на расширение прав и возможностей простых людей в условиях демократии и предоставление им возможности контролировать источники права и использовать государственный аппарат для достижения своих целей. Это демократический взгляд на конституции, но это не конституционалистский взгляд... Конечно, всегда можно представить альтернативу конституционализму как альтернативную форму конституционализма: ученые говорят о « народном конституционализме » или «демократическом конституционализме». «...Но я думаю, что стоит изложить резкую версию антипатии между конституционализмом и демократическим или народным самоуправлением хотя бы потому, что это поможет нам более четко измерить степень, в которой новая и зрелая теория конституционное право должным образом учитывает конституционное бремя обеспечения того, чтобы люди не были лишены избирательных прав тем самым документом, который должен давать им власть. [19]

Конституционализм также был предметом критики со стороны Мюррея Ротбарда , который критиковал конституционализм как неспособный сдерживать правительства и не защищать права граждан от их правительств:

[Это правда, что, по крайней мере, в Соединенных Штатах у нас есть конституция, которая налагает строгие ограничения на некоторые полномочия правительства. Но, как мы обнаружили в прошлом столетии, ни одна конституция не может интерпретировать или обеспечивать соблюдение самой себя; это должны интерпретировать мужчины . И если окончательные полномочия по толкованию конституции будут переданы Верховному суду правительства, то неизбежная тенденция будет заключаться в том, что Суд будет продолжать давать свое одобрение на все более широкие полномочия своего собственного правительства. Более того, широко разрекламированные « сдержки и противовесы » и « разделение властей » в американском правительстве действительно ненадежны, поскольку в конечном итоге все эти подразделения являются частью одного и того же правительства и управляются одним и тем же набором правителей. [20]

Конституционализм по нациям

В описательном смысле понятие конституционализма может относиться главным образом к исторической борьбе за конституционное признание права народа на «согласие» и некоторых других прав, свобод и привилегий. [4] С другой стороны, предписывающий подход к конституционализму касается того, какой должна быть конституция. По поводу его предписывающего использования можно сделать два замечания.

Соединенные Штаты

Описательный

Конституционализм Соединенных Штатов определяется как комплекс идей, взглядов и моделей, развивающих принцип, согласно которому власть правительства исходит от народа и ограничивается сводом основных законов. Эти идеи, взгляды и модели, по мнению одного аналитика, проистекают из «динамического политического и исторического процесса, а не из статичной совокупности мыслей, сложившейся в восемнадцатом веке». [24]

В истории США конституционализм, как в описательном, так и в предписывающем смысле, традиционно фокусировался на федеральной конституции. Действительно, многие ученые обычно полагают, что понимание «американского конституционализма» обязательно влечет за собой мысли, которые использовались при разработке федеральной конституции, и американский опыт работы с этой конституцией с момента ее ратификации в 1789 году. [25]

Существует богатая традиция государственного конституционализма, которая предлагает более широкое понимание конституционализма в Соединенных Штатах. [26] [27] Хотя конституции штатов и федеральная конституция действуют по-разному в зависимости от федерализма, обусловленного сосуществованием и взаимодействием правительств как на национальном уровне, так и на уровне штата, все они основаны на общем предположении, что их легитимность исходит от суверенной власти. народа или народного суверенитета . Эта основная предпосылка, принятая американскими революционерами в Декларации независимости , объединяет американскую конституционную традицию. [28] [29] [30]

Как опыт конституций штатов до и после федеральной конституции, так и появление и действие последней отражают продолжающуюся борьбу за идею о том, что легитимность всех правительств в Америке опирается на суверенитет народа. [31]

предписывающий

Верховный суд Соединенных Штатов

Начиная с утверждения о том, что «конституционализм» относится к позиции или практике, согласно которой правительство ограничивается конституцией , обычно написанной», аналитики занимают различные позиции относительно того, что означает конституция. Например, они описывают документ как документ, который может определять его связь с законами, договорами, исполнительными и судебными действиями, а также конституциями или законами региональных юрисдикций. Это предписывающее использование конституционализма также связано с принципами конституционного устройства , которые включают в себя принцип разделения сферы общественных действий между делегированными правительству полномочиями и правами отдельных лиц, каждое из которых является ограничением другого, и не допускается делегирование полномочий, выходящих за рамки компетенции правительства. [32]

Двумя известными председателями Верховного суда США , сыгравшими важную роль в развитии американского конституционализма, являются Джон Маршалл и Эрл Уоррен . Джон Маршалл, четвертый председатель Верховного суда, поддержал принцип судебного надзора в знаковом деле 1803 года Марбери против Мэдисона , согласно которому Верховный суд мог отменять федеральные законы и законы штата, если они противоречили Конституции. [33] [34] Установив принцип судебного контроля, Маршалл Корт помог реализовать идеологию разделения властей и укрепить положение американской судебной власти как независимой и равноправной ветви власти. [34] С другой стороны, Эрл Уоррен, 14-й председатель Верховного суда, значительно расширил гражданские права и гражданские свободы всех американцев посредством серии знаковых постановлений. [35] [36] Суд Уоррена начал либеральную конституционную революцию, приведя в Соединенные Штаты « один человек, один голос », разорвав расовую сегрегацию и законы штатов, запрещающие межрасовые браки , расширив сферу действия Билля о правах , предоставив ответчикам права на адвоката и на молчание ( предупреждение Миранды ) и так далее. [35] [36] [37] [38] [39]

Великобритания

Описательный

Парламент Соединенного Королевства

Соединенное Королевство, возможно, является лучшим примером конституционализма в стране с некодифицированной конституцией . Разнообразные события в Англии XVII века, включая конституционную монархию и «длительную борьбу за власть между королем и парламентом , сопровождались расцветом политических идей, в которых была четко определена концепция уравновешивающих полномочий» [40] привели к хорошо развитое государство с многочисленными правительственными и частными институтами, которые противостоят власти государства. [41]

предписывающий

Конституционалист также использовался некоторыми независимыми кандидатами на всеобщих выборах в Великобритании в начале 1920-х годов. Большинство кандидатов были бывшими членами Либеральной партии , и многие из них присоединились к Консервативной партии вскоре после избрания. Самым известным кандидатом от конституционалистов был Уинстон Черчилль на всеобщих выборах в Великобритании в 1924 году . [42]

Япония

3 мая 1947 года суверенное государство Япония сохранило унитарную парламентскую конституционную монархию с императором и избранным законодательным органом, называемым Национальным парламентом . [43]

Речь Посполитая

Описательный

С середины шестнадцатого до конца восемнадцатого века Речь Посполитая использовала liberum veto , форму правила единогласного голосования , в своих парламентских обсуждениях. «Принцип liberum veto сыграл важную роль в появлении уникальной польской формы конституционализма». Это ограничение полномочий монарха сыграло важную роль в том, что «[верховенство закона», религиозная терпимость и ограниченное конституционное правительство... стали нормой в Польше во времена, когда остальная Европа была опустошена религиозной ненавистью и деспотизмом. " [44]

предписывающий

Конституция от 3 мая 1791 года , которую историк Норман Дэвис называет «первой конституцией такого рода в Европе», [45] действовала всего год. Он был разработан, чтобы исправить давние политические дефекты Речи Посполитой и ее традиционной системы «Золотой свободы». Конституция ввела политическое равенство между горожанами и дворянством ( шляхтой ) и поставила крестьян под защиту правительства, смягчив тем самым худшие злоупотребления крепостным правом. [ нужна цитата ]

Доминиканская Республика

После свержения демократически избранного правительства президента Хуана Боша в Доминиканской Республике в стране зародилось конституционалистское движение. В отличие от указанного движения также зародилось антиконституционалистское движение. Босху пришлось уехать в Пуэрто-Рико после того, как он был свергнут. Его первым лидером был полковник Рафаэль Томас Фернандес Домингес, и он хотел, чтобы Босх снова вернулся к власти. Полковник Фернандес Домингес был сослан в Пуэрто-Рико, где находился Босх. У конституционалистов появился новый лидер: полковник Франсиско Альберто Кааманьо Деньо . [ нужна цитата ]

Исламские государства

В последние годы масштабы и пределы конституционализма в мусульманских странах вызывают растущий интерес. Такие авторы, как Энн Э. Майер, определяют исламский конституционализм как «конституционализм, который в той или иной форме основан на исламских принципах, в отличие от конституционализма, который развился в странах, которые являются мусульманскими, но не основан на явно исламских принципах». [46] Однако конкретное значение этого понятия остается спорным как среди мусульманских, так и среди западных ученых. Влиятельные мыслители, такие как Мохаммад Хашим Камали [47] и Халед Абу Эль Фадл , [48], а также более молодые мыслители, такие как Асифа Курайши [49] и Надирсия Хосен [50], сочетают классическое исламское право с современным конституционализмом. Конституционные изменения, инициированные движением «арабской весны», уже воплотили в жизнь множество новых гибридных моделей исламского конституционализма. [51]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дон Э. Ференбахер, Конституции и конституционализм на рабовладельческом Юге (University of Georgia Press, 1989). п. 1. ISBN  978-0-8203-1119-7 .
  2. ^ Гордон, Скотт (1999). Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней . Издательство Гарвардского университета. п. 4. ISBN 0-674-16987-5.
  3. ^ Филип П. Винер, изд., «Словарь истории идей: исследования избранных ключевых идей». Архивировано 23 июня 2006 г. в Wayback Machine (Дэвид Феллман, «Конституционализм»), том 1, стр. 485, 491–492 (1973–74) («Какую бы конкретную форму правления ни очерчивала конституция, тем не менее, она служит краеугольным камнем свода конституционализма, за исключением тех стран, чьи писаные конституции являются просто фикцией. Конституционализм как теория и на практике) означает принцип, согласно которому в правильно управляемом государстве существуют ограничения на тех, кто осуществляет власть правительства, и что эти ограничения прописаны в своде высшего закона, который может быть приведен в исполнение различными способами, политическими и судебными. Это ни в коем случае не современная идея, поскольку концепция высшего закона, определяющего основные нормы политического общества, так же стара, как и западная цивилизация. представляет собой критически значимый элемент бесконечного поиска человеком хорошей жизни».)
  4. ^ ab Леонард Леви, изд., Энциклопедия американской конституции (Герхард Каспер, «Конституционализм»), том 2, стр. 473 (1986) ISBN 978-0-02-864880-4 . 
  5. ^ Бернард Шварц, Корни Билля о правах (5 томов, Chelsea House Publisher, 1980) ISBN 978-0877542070 . 
  6. ^ Стэнфордская энциклопедия философии, Уил Валухов «Конституционализм» (введение, январь 2001 г. (пересмотрено 20 февраля 2007 г.).
  7. ^ Фрэнк Манн Стюарт, Полвека муниципальной реформы: История Национальной муниципальной лиги, глава 2 (Univ. of California Press, 1950).
  8. ^ «Типовая конституция штата» (PDF) . utexas.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 26 февраля 2013 года . Проверено 2 мая 2018 г.
  9. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны . Издательство Кембриджского университета, 2008.
  10. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). п. 6 ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  11. ^ Дайси, А.В., Введение в изучение конституционного права. Архивировано 8 апреля 2004 г. в Wayback Machine , 8-е изд. (Лондон: Macmillan 1914) (Часть III: Связь между законом конституции и положениями конституции; глава 14.
  12. ^ "Английский перевод Великой хартии вольностей" . Британская библиотека . Проверено 21 октября 2019 г.
  13. ^ Уолтон Х. Гамильтон, «Конституционализм». у Эдвина Р.А. Селигмана и др. (ред.) Энциклопедия социальных наук (Нью-Йорк: Macmillan 1931). п. 255.
  14. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). п. 1. ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  15. ^ Гордон С. Вуд, Создание Американской республики, 1770–1787 (Norton & Co., 1969). п. 268. ISBN 0-393-31040-X (цитата по Демофилу, Подлинные принципы. Архивировано 11 мая 2011 г. в Wayback Machine . стр. 4> (Демофил [Джордж Брайан?]: Подлинные принципы древнего саксонского или английского языка). [,] Конституция ). 
  16. ^ Цукерт, Майкл (весна 2004 г.). «Естественные права и современный конституционализм». Северо-западный журнал международных прав человека . 2 .
  17. ^ Пилон, Роджер (1993). «О первых принципах конституционализма: свобода, затем демократия». Обзор международного права Американского университета .
  18. ^ Эбботт, Льюис Ф. Защита свободы: аргументы в пользу нового билля о правах . Книги ISR/Google, 2019. ISBN 9780906321737 [ необходима страница ] 
  19. ^ Уолдрон, Джереми (2009). «Конституционализм - скептический взгляд». В Кристиано, Томас; Кристман, Джон (ред.). Современные дебаты в политической философии . п. 279.
  20. ^ Мюррей Н. Ротбард, За новую свободу: Либертарианский манифест (1978), с. 48.
  21. ^ Феллман, Дэвид (1973–1974). Винер, Филип П. (ред.). Конституционализм. Том. 1. п. 485. Архивировано из оригинала 23 июня 2006 г. {{cite encyclopedia}}: |work=игнорируется ( помощь )
  22. ^ Герман Белц, «Живая конституция или основной закон? Американский конституционализм в исторической перспективе». Архивировано 2 декабря 2008 г. в Wayback Machine (Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 1998), стр. 148–149 (Белз далее утверждает: « Конституционализм формирует политическую жизнь различными способами. дает направление политической жизни. Конституционализм также оказывает конфигурационное воздействие, обеспечивая формы, риторику и символы, с помощью которых осуществляется политика. Политические группы и отдельные лица обычно пытаются выбрать образ действий, который согласуется с Конституцией или требуется ею. делают это не потому, что они в каждом случае привержены конституционным принципам или ценностям, о которых идет речь... [а] потому, что они знают, что общественность серьезно относится к Конституции, полагая, что она воплощает фундаментальные ценности и формальные процедуры, которые являются пробным камнем политической легитимность. В американской политике Конституция является оправдывающей концепцией, и группы, которые ссылаются на конституционные аргументы, делают это, возможно, со своей собственной точки зрения и в непосредственном смысле, инструментально. Однако, если смотреть с внешней и долгосрочной точки зрения по отношению к государству в целом, опора на конституционные принципы и правила является нормативной и неинструментальной. Таким образом, конституционализм формирует политические события") ISBN 978-0-8476-8643-8 . 
  23. ^ Зейдман, Луи Майкл (ноябрь 2006 г.). «Критический конституционализм сегодня» (PDF) . Обзор закона Фордхэма . 75 : 575, 586. Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2008 г.
  24. ^ Стивен М. Гриффин, «Американский конституционализм: от теории к политике». Архивировано 12 августа 2011 г. в Wayback Machine (Princeton University Press, 1996). п. 5. ISBN 978-0-691-03404-1 . 
  25. ^ Предположения историков, политологов и юристов, которые внесли свой вклад в представление о конституционализме, по существу связанном и ограниченном Конституцией США, см. Кристиан Г. Фриц, «Ошибки американского конституционализма, архивированные 11 мая 2011 г. в Wayback Machine » , 35 Юридический журнал Рутгерса (2004), 1327–1369. См. также Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). п. 284 («Конституционная традиция штата неизменно считается менее аутентичной из-за ее отклонения от федеральной модели. Это привело к предположению, что достаточно изучить федеральную конституцию, чтобы понять, чем был американский конституционализм тогда и чем является сегодня».) ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  26. ^ Г. Алан Тарр, Понимание конституций штатов (Princeton Univ. Press, 1998)
  27. ^ Джон Дж. Динан, Конституционная традиция американского штата (Univ. Press of Kansas, 2006).
  28. ^ Пол К. Конкин, Самоочевидные истины: рассуждение о происхождении и развитии основных принципов американского правительства - народного суверенитета, естественных прав, а также баланса и разделения властей (Indiana Univ. Press, 1974), стр. 52 (описывающее «почти единодушное признание народного суверенитета на уровне абстрактного принципа»)
  29. ^ Эдмунд С. Морган, «Проблема народного суверенитета», в « Аспектах американской свободы: философские, исторические и политические» (Американское философское общество, 1977), стр. 101 (завершение американской революции «подтвердило и завершило подчинение правительства воле народа»)
  30. ^ Вилли Пол Адамс, Первые американские конституции: республиканская идеология и создание конституций штатов в революционную эпоху (University of North Carolina Press, 1980), стр. 137 (утверждалось, что заявления о «принципе» народного суверенитета «выражали самую суть консенсуса среди победителей 1776 года»).
  31. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские суверены: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). п. 284 (Отмечая, что с эпохи Революции до периода перед Гражданской войной «американцы продолжали бороться с тем, что означает, что их национальные правительства, а также правительства штатов опираются на суверенитет народа») ISBN 978-0-521-88188- 3 . 
  32. ↑ Джеймс Мэдисон в своих замечаниях, представляя Билль о правах, 8 июня 1789 г., Анналы 1: 424–450. Ссылка заархивирована 4 мая 2009 г. на Wayback Machine.
  33. ^ «Марбери против Мэдисона». Ойез . Проверено 21 октября 2019 г.
  34. ^ ab Landmarkcases.dcwdbeta.com, Дела Верховного суда Landmark (555) 123-4567. «Веховые дела Верховного суда | Дела - Марбери против Мэдисона». Знаковые дела Верховного суда . Проверено 21 октября 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ Аб Педерсон, Уильям Д. «Эрл Уоррен». www.mtsu.edu . Проверено 15 сентября 2019 г.
  36. ^ ab "Эрл Уоррен". Калифорнийский музей . 17 февраля 2012 года . Проверено 1 сентября 2019 г.
  37. ^ «Из архива: Эрл Уоррен умирает в возрасте 83 лет; главный судья в течение 16 лет» . Лос-Анджелес Таймс . 10 июля 1974 г. Проверено 6 октября 2019 г.
  38. ^ Драйвер, Джастин (октябрь 2012 г.). «Конституционный консерватизм суда Уоррена». Обзор законодательства Калифорнии . 100 (5): 1101–1167. JSTOR  23408735.
  39. ^ Мошенник, Уильям Ф. (1970). «Суд Уоррена: завершение конституционной революции» (PDF) . Обзор закона Вандербильта . 23 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2019 г. Проверено 21 октября 2019 г.
  40. ^ Гордон, Скотт (1999). Контроль над государством: конституционализм от древних Афин до наших дней . Издательство Гарвардского университета. стр. 5, 223–283, 327–357. ISBN 0-674-16987-5.
  41. ^ Бэджхот, Уолтер (1867). Английская конституция. Чепмен и Холл. стр. 2, 348.(Бэджхот отметил свое намерение исправить ошибочные взгляды на британскую конституцию, в том числе на то, была ли конституция «заложена как принцип английского государственного устройства, согласно которому в ней законодательная, исполнительная и судебная власти совершенно разделены... .")
  42. ^ Результаты парламентских выборов в Великобритании 1918–1949, Крейг, FWS
  43. ^ «КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ». japan.kantei.go.jp . Проверено 21 октября 2019 г.
  44. ^ Рохач, Далибор (июнь 2008 г.). «Правило единогласия и религиозное фракционирование в Польско-Литовской Республике». Конституционная политическая экономия . Спрингер. 19 (2): 111–128. дои : 10.1007/s10602-008-9037-5. S2CID  55627046. Архивировано из оригинала 17 декабря 2012 г. Проверено 18 мая 2009 г.
  45. ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Издательство Оксфордского университета. п. 699. ИСБН 0-19-820171-0.
  46. ^ Энн Э. Майер, Загадки конституционализма: исламские монархии в переходную эпоху, 1 Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. Исламский и около EL 183 (весна / лето, 2002 г.).
  47. ^ Мохаммад Хашим Камали, Конституционализм в исламских странах: современный взгляд на исламское право, в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд / Нью-Йорк, 2011.
  48. ^ Халед Абу Эль Фадл, Шариат и конституционализм в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд / Нью-Йорк, 2011.
  49. ^ Асифа Кураиши, Разделение властей в традициях мусульманских правительств, в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд / Нью-Йорк, 2011.
  50. ^ Надирсия Хосен, «В ​​поисках исламского конституционализма», Американский журнал исламских социальных наук , том 21, № 2, 2004 г., 23 след.
  51. ^ См., например, проект мониторинга «Конституционная реформа в арабских странах» (архивировано из оригинала 19 октября 2011 г.).

дальнейшее чтение

Внешние ссылки