Crux gemmata ( на латыни крест, украшенный драгоценными камнями ) — это форма креста , типичная для раннехристианского и раннесредневекового искусства , где крест или, по крайней мере, его лицевая сторона преимущественно украшена драгоценностями. У настоящего креста, а не его нарисованного изображения, на обратной стороне часто выгравированы изображения Распятия Иисуса или других предметов. [1]
Примерами металлических изделий являются Крест Юстина II (6 век, в музеях Ватикана ), «смятый крест» в Стаффордширском кладе (8 век), Крест Лотаря (10 век, Сокровищница Аахенского собора ), Иберийский крест Ангелы (808 г.), Крест Победы (908 г.) и Крест Конга (1120-е гг.?, Национальный музей Ирландии ).
В периоды поздней античности и раннего средневековья многие предметы большого значения, такие как реликварии , были украшены драгоценностями в стиле, который в последние столетия ограничивался коронами и другими коронационными регалиями и небольшими ювелирными изделиями . В случае с крестом такое декоративное украшение было особенно распространено, а крест, украшенный драгоценными камнями, представляет собой особый тип, который был представлен красками, мозаикой , резной слоновой костью и другими материалами. Крест очень часто имеет растопыренные концы плеч, но пропорции вертикальной оси к горизонтальной целиком зависят от потребностей композиции и сильно варьируются. Пендилии , или подвесные драгоценности или украшения, могут свисать с рук, особенно с буквами альфа и омега, выполненными в золоте. Этот мотив впервые встречается во фрагменте саркофага конца IV века; расширенные концы рук присутствуют в самых ранних образцах. [2]
В изображениях креста, например, на мозаике в Санта-Пуденциане в Риме (384–389 гг.), украшенный драгоценными камнями крест стоит на холме или кургане на фоне панорамного вида, изображающего Иерусалим , а сам крест представляет Новый Иерусалим. или «небесный город». [3] Крест, украшенный драгоценными камнями, также служил символом христианской версии Древа Жизни , особенно когда показаны руки, выпускающие побеги из своих углов. «Мятый крест» Стаффордширского клада имеет виноградные листья, выступающие по углам, и представляет собой виноградную лозу Иисуса. Иногда его изображают на кургане, олицетворяющем рай , с четырьмя реками, текущими по нему (четыре реки понимались как символизирующие Четыре Евангелия ); [4] ступенчатое основание представляет холм в виде настоящих крестов или более ограниченных изображений. Связь креста вообще с Древом Жизни часто появляется в гимнах Венантия Фортуната . [5] Шарп (2016) показал, что переплетение на лицевой стороне креста Стаффордширского клада соответствует реке или дереву жизни, описанному в Откровении 22. 1–2.
Использование больших крестов, украшенных драгоценными камнями, в качестве процессийных и военных крестов связано с победой Константина над его соперником Максенцием в битве у Мильвийского моста недалеко от Рима в 312 году нашей эры. Видение Константина привело к тому, что он изготовил большой золотой процессионный крест, усыпанный драгоценными камнями, и принял крест в качестве стандарта христианскими армиями.
На протяжении большей части этого периода большой крест, украшенный драгоценными камнями, украшал предполагаемое место Распятия, вокруг которого был построен Храм Гроба Господня . Его подарил восточный император Феодосий II (правил в 408–450 гг.). [6] Императрица Елена , мать Константина , в начале 4-го века предположительно обнаружила часть Истинного Креста , в то время, когда интерес к кресту возрастал, отчасти из-за его использования в качестве стандарта римской армией под командованием Константина . сын.
Парадокс, согласно которому орудие казни становится средством триумфа Христа в Воскресении, до сих пор остается центральной темой христианского благочестия, и украшенный драгоценными камнями крест был одним из первых его визуальных проявлений. [7]
Хотя очевидно, что крест ассоциировался с христианами с очень раннего периода, и крестное знамение было сделано христианами, его редко можно увидеть в самом раннем христианском искусстве, например, в катакомбах Рима , где находятся всего около 20 крестов, хотя якорь , который встречается чаще, был замаскированным символом креста. [8] Было сопротивление изображениям креста с телом Христа на нем, практика, которая началась только в V веке и стала более распространенной в VI веке. [9]
На одном из самых ранних изображений сцены распятия довольно странно изображены три креста из евангельских повествований, с двумя разбойниками, висящими на своих местах, но с Христом, стоящим у его подножия. В ожесточенных христологических спорах того периода монофизиты , отвергавшие человеческую природу Христа, возражали против изображения Его тела на кресте, и это повлияло на использование пустого креста, особенно в контролируемых Византией областях, таких как Равенна , где некоторые императоры имели симпатии к монофизитам. Именно несториане , еще одна еретическая сила противоположного толка, помогли популяризировать изображения Христа на кресте. [10]
В так называемых «мистических» изображениях, таких как мозаика апсиды базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе в Равенне (549 г.), украшенный драгоценными камнями крест выступает именно как символ Христа. [11] Стихотворение святого Паулина Нольского позволяет реконструировать мозаичную апсиду, которую он (как епископ) заказал в базилике святого Феликса Нольского в Чимитиле в начале V века. [12] Была изображена вся Троица , представленная Рукой Бога для Бога-Отца наверху, над большим крестом драгоценных камней со звездами в круглой рамке, очень похожим на церковь Сант-Аполлинаре в Классе, а внизу - голубь. для Святого Духа . Внизу полукупола находились двенадцать агнцев, по шесть с каждой стороны, с нимбом Агнца Божьего на возвышении в центре, смотрящего вверх. Нижняя часть мозаики в Санта-Пуденциане в Риме изначально также имела такой же нижний уровень. [13]
Crux gemmata обычно можно увидеть на монетах, которые часто держат в руках фигуры Победы, особенно в Восточной Империи. [14] Другой распространенный тип византийских монет представляет собой крест со ступенчатым основанием, который следует понимать как суть драгоценных камней, хотя масштаб обычно не позволяет указать на драгоценные камни.
Вопреки утверждению Дэна Брауна в «Коде да Винчи» , [15] для креста нетипично иметь тринадцать драгоценных камней, хотя, если они есть, то, вероятно, символизируют Иисуса Христа и его Двенадцать Апостолов . Мозаика апсиды в базилике Святого Павла за стенами ( ок. 1220 г. ) имеет образец с тринадцатью драгоценностями, но примеры первого тысячелетия обычно содержат больше. Термин « crux gemmata » обычно не используется для крестов более поздних периодов, особенно для небольших крестов, подпадающих под категорию ювелирных изделий.
СМИ, связанные с Crux gemmata, на Викискладе?
![Полукупол апсиды в мозаике, базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе, Равенна (549) [16]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Basilica_of_Sant_Apollinare.jpg/1280px-Basilica_of_Sant_Apollinare.jpg)
