Обычное право коренных народов Австралии

Обычное право коренных австралийцев или традиционные знания коренных австралийцев относятся к правовым системам и практикам, принадлежащим исключительно коренным австралийцам Австралии, то есть аборигенам и жителям островов Торресова пролива .

Предыстория и описание

Коренные народы Австралии состоят из двух групп с очень разной историей, этнической принадлежностью и обычаями: аборигены и жители островов Торресова пролива . Жители островов Торресова пролива «строго моногамны [и] в основном состоят в церковном браке». Наиболее заметной традиционной практикой, отличающейся от обычной практики среди некоренных австралийцев, является усыновление, известное как kupai omasker , членами расширенной семьи ^[1] или друзьями. Причины различаются в зависимости от того, к какой из многочисленных культур жителей островов Торреса принадлежит человек. ^[2]

Большинство исследований рассматривали исключительно законы и предания аборигенов с точки зрения личных и общественных обычаев. ^[1]

Обычное право аборигенов развивалось с течением времени из принятых моральных и социальных норм в коренных обществах. Они регулируют поведение людей, устанавливают конкретные санкции за несоблюдение и связывают людей с землей и друг с другом через систему отношений. ^[3]

Обычное право коренных народов не является единообразным по всей Австралии, и системы существенно различаются между языковыми группами , кланами и регионами. ^[4]

В некоторых общинах австралийских аборигенов слова «закон» и «предание» используются для различения между коренными и постколониальными правовыми системами. Слово «закон» используется для обозначения правовой системы, введенной во время европейской колонизации Австралии , тогда как слово «предание» используется для обозначения системы обычаев коренных народов. Изучаемые с детства, предания диктуют правила взаимодействия с землей, родством и сообществом. ^[5]

Традиции коренных народов переплетаются с культурными обычаями, практиками и историями из Dreamtime . Обычаи передаются из поколения в поколение посредством культурных произведений, таких как песенные строки , истории и танцы. Эти культурные произведения передаются устной традицией . В докладе правительства Австралии за 1986 год не было обнаружено никаких кодифицированных версий традиционных традиций коренных народов, но было признано, что существующие знания традиций коренных народов Австралии могут быть достаточными, чтобы считаться таковыми. ^[4]

Смертная казнь

До прибытия европейцев смертные приговоры приводились в исполнение в соответствии с обычным правом аборигенов, либо напрямую, либо с помощью колдовства . ^[6] В некоторых случаях осужденному могло быть отказано в погребальных обрядах. ^[7]

Признание колониальной правовой системой

Обычное право не имело иного значения для развития австралийского общего права судами. ^{[ необходима ссылка ]}

Законодательные органы с конца двадцатого века исследовали концепцию более формального включения законов коренных народов в постколониальные правовые системы. В докладах Комиссии по реформе законодательства Австралии ^[4] и Комиссии по реформе законодательства Западной Австралии ^[3] обсуждалась желательность признания обычного права в вопросах, связанных с австралийскими аборигенами. В Северной Территории некоторые законы и суды прямо ссылаются на обычное право, когда это полезно для определения отношений и социальных ожиданий. ^[8] Эти изменения иногда были спорными, ^{[9] [10]} особенно в случаях, когда обычное право неточно или нарушает права человека . ^[11]

17 июля 2020 года правительство Квинсленда внесло в парламент законопроект о юридическом признании практики традиционного усыновления (kupai omasker) жителей островов Торресова пролива ^[12] , который был принят как Закон Meriba Omasker Kaziw Kazipa 2020 («Для детей наших детей») 8 сентября 2020 года ^[13].

Права на землю

Европейские поселенцы в Австралии приняли юридическую фикцию Австралии как terra nullius в период колонизации. По этой причине австралийские суды открыто игнорировали предания, как во время, так и после колониальной эпохи. ^{[ необходима цитата ]}

В 1992 году постколониальное право признало коренные предания как дающие начало действительному юридическому иску в решении по делу Mabo , в котором была отвергнута юридическая фикция terra nullius. Хотя суд установил, что корона имела радикальное право собственности на все земли в Австралии (включая земли, подлежащие юридическим искам коренных народов), Высокий суд постановил, что он признает обычные юридические права на землю; если и только если эти юридические права поддерживались непрерывно с момента заселения и не были заменены непоследовательным предоставлением права собственности другому лицу (например, предоставлением права собственности на землю ). Традиционные претензии коренных народов на землю регулируются Законом о праве собственности коренных народов 1993 года . ^{[ необходима цитата ]}

Региональные примеры

Арнем-Ленд

Madayin — это обычное право народа Yolngu , которое воплощает права и обязанности владельцев закона, или граждан ( rom watangu walal или просто rom ). А также объекты, символизирующие закон, устные правила, имена и циклы песен, и священные места, которые используются для поддержания, развития и предоставления образования в области закона. ^[14] Rom и сопровождающие его церемонии — это концепции и практики, разделяемые соседним народом Anbarra , также в Арнем-Ленде . ^{[15] [16]}

Смотрите также

• Австралийский портал

• Суверенитет австралийских аборигенов
• Обычное право в Южной Африке
• Традиционное опекунство коренных народов Австралии

Ссылки

1. Australian Law Reform Commission (1986). Положение жителей островов Торресова пролива и островов Южного моря. Рассмотрение вопроса о том, следует ли признавать в Австралии обычные законы аборигенов . Получено 10 октября 2021 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
2. Ригби, Марк (4 июня 2020 г.). «Жители островов Торресова пролива опасаются, что время для юридического признания традиционных усыновлений истекает». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 9 июня 2020 г. .
3. Комиссия по реформе законодательства Западной Австралии (февраль 2006 г.). Проект 94 — Традиционные законы аборигенов. Quality Press. стр. 7. ISBN 1-74035-056-1.
4. Australian Law Reform Commission (12 июня 1986 г.). "24. Доказательство существования аборигенных обычных законов". Признание аборигенных обычных законов. Отчет ALRC 31. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Получено 30 мая 2011 г.
5. "Закон и предания". Работа с коренными австралийцами . 19 февраля 2017 г. Получено 29 января 2020 г.
6. «Признание традиционных законов коренных народов (доклад ALRC 31): 21. Традиционные законы коренных народов и вынесение приговоров: традиционные законы коренных народов и понятие «наказания»: 500. Традиционные наказания или меры реагирования». www.alrc.gov.au . Комиссия по реформе законодательства Австралии. 8 августа 2010 г., параграф 500 . Получено 16 апреля 2022 г.
7. Традиционное аборигенное право и наказание. Архивировано 6 марта 2009 г. в Wayback Machine – Часть V – Обычное аборигенное право и система уголовного правосудия, Комиссия по реформе законодательства Западной Австралии – Дискуссионный документ по обычному аборигенскому праву.
8. Закон о благосостоянии общества 1983 г. (NT), ст. 69; Закон о поправках к закону о вынесении приговоров (право аборигенов), ст . 4 2004 г. (NT).
9. Уокер против Нового Южного Уэльса [1994] HCA 64, (1994) 182 CLR 45 (16 декабря 1994 г.), Высокий суд (Австралия).
10. Coe против Содружества [1993] HCA 42, Высокий суд (Австралия).
11. "Высший суд отклоняет защиту по обычному праву в деле о сексуальном насилии". The World Today (ABC Radio) . 19 мая 2006 г. Получено 30 мая 2010 г.
12. Ригби, Марк (16 июля 2020 г.). «Законопроект о практике усыновления жителей островов Торресова пролива представлен в парламент Квинсленда». ABC News . Australian Broadcasting Corporation . Получено 16 июля 2020 г. .
13. «'Исторический момент': Квинсленд теперь признает традиционную практику усыновления жителей островов Торресова пролива». SBS News . 9 сентября 2020 г. Получено 10 октября 2021 г.
14. "About Yolngu". Nhulunbuy Corporation . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 года . Получено 29 января 2020 года .
15. Лонг, Эндрю Ставовчик (1995), "1 прозрачная пленка: цв.; 5,5 x 5,5 см.", [Портрет неопознанных людей Анбарра, исполняющих церемонию Ром...], Коллекция фотографий, сделанных на открытии церемонии «Все дело в дружбе» — Ром с выставки Арнем-Ленд в Национальной библиотеке Австралии, Канберра, 5 января 1995 г., nla.obj-147351861 , получено 29 января 2020 г. – через Trove
16. "ROM: ритуал демократии аборигенов". Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Аннотация к книге Стивена Уайлда 1986 года. 20 января 2015 г. Получено 29 января 2020 г. Первая церемония ROM, «ритуал дипломатии», проведенная за пределами Арнем-Ленда, состоялась, когда народ Анбарра... представил рома AIATSIS в 1982 г.{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

Дальнейшее чтение

• «Признание традиционных законов коренных народов (ALRC Report 31)». Правительство Австралии. Комиссия по реформе австралийского законодательства . 11 июня 1986 г.
• «Обычаи аборигенов и понятие «наказания». Правительство Австралии. Комиссия по реформе законодательства Австралии . 18 августа 2010 г.
• Морфи, Ховард (2003). «Кросс-культурные категории, наука йолнгу и локальные дискурсы». Живое знание . Центр кросс-культурных исследований, Австралийский национальный университет – через ANU.«Йолнгу утверждают, что у них есть собственное право (rom) в ряде различных контекстов... Во многих из этих случаев право йолнгу резко расходится с австралийским правом... До недавнего времени во многих областях австралийского права, таких как налоговое право и семейное право, йолнгу фактически находились вне повседневного функционирования австралийской правовой системы».