Дхаланг или даланг ( яванский : ꦝꦭꦁ dhalang ; индонезийский : даланг ) — кукловод в индонезийском представлении ваянг .
В представлении wayang kulit даланг сидит за экраном ( kelir ), сделанным из белого хлопка, натянутого на деревянную раму. Над его головой, свисающая с балок, прикрепленных к верхней части экрана, лампа ( blencong ), которая проецирует тени на экран. Перед дхалангом находится сцена ( debog ), традиционно сделанная из ствола бананового дерева , в которую можно вставлять заостренные стержни управления куклами, чтобы удерживать их на месте во время представления. Слева от него находится сундук для кукол ( kotak ), а справа — крышка сундука для кукол, на которой сидят куклы, готовые к использованию.
Помимо перемещения кукол и произнесения их реплик, даланг также отвечает за подачу сигналов гамелану . Это делается в основном с помощью игры на кепьяке , металлической пластине или наборе пластин, по которым он играет ногой, или постукивания по груди куклы ( котак ) деревянной колотушкой, которую держит в левой руке.
Искусство кукольного театра ( pedhalangan ) традиционно передавалось в семьях, и даланги образовали своего рода неформальную касту в яванском обществе. Женщины этих семей традиционно были опытными игроками на гендере , инструменте, который играет особенно важную роль в сопровождении выступлений ваянг . Сыновья далангов часто отдавались в ученики в возрасте около 13 лет к другому далангу. Его роль включала помощь в установке экрана перед выступлением, исполнение дневного шоу перед главным ночным ваянгом , а иногда и исполнение обязанностей аккомпанирующего музыканта или помощника кукловода. Он также часто в конечном итоге женился на дочери своего хозяина, которую мать обучала как игрока в гендер. Социальные аспекты касты далангов рассматриваются в книге Виктории Клары ван Грунендаль « Даланг за ваянг» (Дордрехт, 1985).
Большая часть традиционного обучения дхалангов проходила в форме практического ученичества с добавлением определенного количества духовного обучения. Это включало медитацию и форму аскетических упражнений, известную как кунгкум , в которой медитация выполняется обнаженными ночью, погруженными по шею в воду. Такие практики считаются необходимыми для наращивания выносливости, чтобы выступать в течение девяти часов подряд. Еще одним аскетическим элементом является то, что дхаланги никогда не едят во время выступления, хотя почти все пьют сладкий чай, а многие также много курят.
Однако в последнее время были основаны школы, обучающие стандартизированной версии педхалангана , например, школа Хабиранда в Кратон Джокьякарта . Школа Хабиранда опубликовала свой учебник, Pedhalangan Ngayogyakarta , в 1976 году. Стандартизированный педхалангана также преподается в индонезийских государственных учреждениях, таких как Индонезийский институт искусств, Джокьякарта .
Педхаланган делится на три основные области: музыкальную, вокальную и кукольную. Музыкальные аспекты включают в себя направление и подачу звуков гамелана и пение песен, задающих настроение ( сулукан ), вокальные аспекты включают декламацию заданных текстов в начале сцены ( кандха ) и импровизацию диалогов, демонстрирующую мастерство яванского языкового этикета, в то время как сама кукольная деятельность ( сабетан ) включает в себя сложную систему движений и поз. Существует обширное исследование сабетана на английском языке Роджера Лонга (см. Дополнительную литературу).
