stringtranslate.com

Даньтянь

Даньтянь — это концепция в традиционной китайской медицине, которую можно свободно перевести как «поле эликсира», «море ци » или просто «энергетический центр». Даньтянь — это « центры потока фокуса ци », важные фокусные точки для медитативных и физических техник, таких как цигун , боевых искусств, таких как тайцзи , и в традиционной китайской медицине . [1] [2] Даньтянь также теперь обычно понимается как относящаяся к диафрагме в различных практиках цигун и техниках контроля дыхания, таких как диафрагмальное дыхание для пения и речи. [3]

Обзор

Исторически первое подробное описание нижнего даньтяня содержится в « Лао-цзы чжунцзин» с 3-го века н. э., где говорится о поле эликсира жизни, где хранятся «сущность» и «дух»; оно связано с регенерацией и сексуальной энергией, менструацией и семенем. [4] Традиционно даньтянь считается центром ци или жизненной силы. [1] [2] Даньтянь являются важными точками отсчета в нейдане , цигуне , нейгуне , даоинье , даосских сексуальных практиках , рэйки [5] и других практиках самосовершенствования упражнений, дыхания и медитации, а также в боевых искусствах и традиционной китайской медицине . Нижний даньтянь особенно важен как центр дыхательной техники, а также центр равновесия и тяжести. Даньтянь являются центральными точками для трансмутации трех сокровищ цзин , ци и шэнь . Ци можно рассматривать как субстанцию, когда она хранится в форме цзин , ее можно очищать, нагревая в этих котлах до более разреженных состояний, таких как ци , которая нематериальна, и далее до шэнь, которая больше похожа на западную концепцию ума, хотя ее чаще переводят как «дух». [6]

Даосские и буддийские учителя часто учат своих учеников сосредотачивать ум в пупке или нижнем даньтяне. Считается, что это помогает контролировать мысли и эмоции . Действие из даньтяня считается связанным с высшими состояниями осознанности, включая саньмэй (三昧) или дин (定).

Три даньтяня

Различные школы мысли классифицируют даньтянь по-разному. Обычно выделяют три основных даньтяня: [1] [2]

Важность нижнего даньтяня

Термин даньтянь, используемый сам по себе, обычно относится к нижнему даньтяню, который считается основой укорененного положения стоя, заземления, дыхания и осознания тела в китайских и других боевых искусствах, включая цигун . Нижний даньтянь описывается как «подобный корню дерева жизни». [2]

Говоря о нижнем из трех энергетических центров, термин даньтянь часто используется взаимозаменяемо с японским словом хара (; китайский: ), что означает просто «живот». В китайской , корейской и японской традициях он считается физическим центром тяжести человеческого тела и является вместилищем внутренней энергии ( ци ). Мастер японской акупунктуры , [10] каллиграфии , фехтования , чайной церемонии , боевых искусств и других искусств считается в японской традиции «действующим из хара».

Нижний даньтянь в традиционной китайской медицине — это место, где хранится изначальная сущность, Цзин (精) . Цзин является основой нашего физического существования и может рассматриваться как ДНК. В то же время нижний даньтянь — это место для Юань ци (元氣), Ци, которая еще не была разделена на Инь ци или Ян ци . Эта Ци гораздо менее физична и может рассматриваться как элементарное существование атомов и электронов до появления молекул. В древних текстах Книги Желтого императора ( Хуанди Нэйцзин ) нижний даньтянь упоминается как местонахождение Цзин (精) и источник Юань ци (元氣). Оба они также могут использоваться бок о бок как явное противоречие.

Таким образом, нижний даньтянь становится основой всей жизни, вашего тела ( цзин 精), вашего ума (шэнь 神), энергии жизни (ци 氣), вашего самосохранения, вашей способности к самоисцелению, ваших эмоций, имеющих в основе базовый страх/страх перед жизнью.

В практике цигун нижний даньтянь, как источник ци, также используется для хранения ци, для преобразования ци, для испускания ци, для возврата ци, для высвобождения блокировок ци на периферии.

Область связана с тантрической свадхистхана чакрой. В философии йоги считается, что это место праны (сравните с юань ци), которая излучается наружу по всему телу. Эта чакра может быть заблокирована страхом смерти, основой всех эмоций. Также она имеет такое же сходство с нижним даньтянем

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Ян, Цзин-Мин. (1989). Корни китайского цигун: секреты тренировок цигун . Ассоциация боевых искусств Янга. ISBN 0-940871-07-6.
  2. ^ abcd Коэн, KS (1999). Путь цигун: искусство и наука китайского энергетического исцеления . Random House of Canada. ISBN 0-345-42109-4.
  3. ^ 實力派唱將翁立友 教你找丹田【康熙來了 #shorts】 #小s #蔡康永 #推薦. Проверено 9 октября 2024 г. - через www.youtube.com.
  4. Лао-цзы чжунцзин (Центральное писание Лао-цзы), раздел 17. Перевод опубликован в работе Фабрицио Прегадио «Ранняя даосская медитация и истоки внутренней алхимии» в книге Бенджамина Пенни , ред., Даосизм в истории: очерки в честь Лю Цунь-яня, 139–40 (Лондон: Routledge, 2006). http://www.goldenelixir.com/taoism/texts_laozi_zhongjing.html
  5. ^ "Рейки: (Не)часто задаваемые вопросы..."
  6. ^ ab Тайцзи-цюань и медитация Да Лю, стр. 92 – Routledge and Keegan Paul 1987 ISBN 0-14-019217-4 
  7. ^ Лу Куан Ю (1970). Даосская йога . Райдер. п. 10. ISBN 0-7126-1725-6. Эта область связана с морем Ци.
  8. ^ «Поля киновари (Даньтянь)».
  9. ^ Джефферсон, РБ (1982). "Глава 4. Архаическая анатомия отдельных органов". Доктрина эликсира . Coombe Springs Press. ISBN 0900306157.Полный текст здесь
  10. ^ Мацумото, Кийко; Бирч, Стивен (1988). Диагноз Хара: размышления о море . Бруклин, Массачусетс: Paradigm Publications. ISBN 978-0-912111-13-1.

Внешние ссылки