Декреталии ( лат . Litterae decretales ) — письма папы , которые формулируют решения в церковном праве Католической Церкви . [1]
Обычно они проводятся в ответ на консультации, но иногда проводятся по инициативе самого Папы. [2] Вместе с канонами соборов они представляют собой главный источник церковного законодательства и составляют большую часть Corpus Iuris Canonici до того, как они были официально заменены Codex Iuris Canonici 1917 года . Однако кардинал Пьетро Гаспарри возглавил папскую комиссию по пересмотру канонического права, а позже опубликовал руководство по шрифтам (источникам), использованным в кодексе 1917 года. Многие каноны этого кодекса можно легко проследить в их отношении и зависимости от средневековых декреталей, а также римского права .
Сами по себе средневековые декреталии представляют собой совершенно особый источник, проливающий свет на средневековые конфликты и подходы к их разрешению. Их иногда волнуют очень важные вопросы, затрагивающие многие стороны средневековой жизни, например: брак или судебная процедура .
В более широком смысле латинский термин decretalis (полностью: epistola decretalis ) означает папское письмо, содержащее декретум, или папское решение. [3]
В более узком смысле это означает решение по дисциплинарному вопросу. [3]
В самом строгом смысле слова это означает папский рескрипт ( rescriptum ), ответ папы, когда к нему обращались или просили его совета по вопросу дисциплины. [3]
Таким образом, папские декреталии не обязательно являются общими законами церкви, но часто папа приказывал получателю своего письма сообщить папский ответ церковным властям округа, к которому он принадлежал; и тогда их обязанностью было действовать в соответствии с этим указом, когда возникали аналогичные случаи. Принято считать, что самым древним декреталем является письмо Папы Сириция (384–398) Гимерию , епископу Таррагоны в Испании, датируемое 385 годом; но, казалось бы, документ четвертого века, известный как Canones Romanorum ad Gallos episcopos, представляет собой просто epistola decretalis его предшественника, папы Дамасия (366–384), адресованный епископам Галлии . Декреталии следует тщательно отличать от канонов соборов; из папских документов, затрагивающих католическую доктрину, из конституций или папских документов, предоставленных motu proprio (документы, изданные Папой без вопросов или консультаций по предмету). [3]
Наконец, под названием «декреталии» известны некоторые сборники, содержащие в основном, но не исключительно, папские декреталии. Это канонические сборники более позднего времени, чем Декрет Грациана (около 1150 г.). Комментаторов этих сборников называют декреталистами , в отличие от декретистов , или тех, кто комментировал «Декретум» Грациана. Со временем некоторые из этих коллекций получили официальное признание; они образуют то, что сейчас известно как Corpus Juris Canonici . Далее следует отчет о собраниях декреталей, особенно папы Григория IX . [3]
Декретали известны по первым двум латинским словам, начинающимся с буквы, [1] называемым инципитом .
Первые сборники декреталей не были заказаны папами. Ряд епископов собирали декреталии и пытались систематизировать их в сборники. Бурхард Вормский и Иво Шартрский составили влиятельные коллекции. Начиная с Collectio Francofurtana (около 1180 г.), сборники приобретают более систематический характер, и появляется школа декреталистов , которые собирают, систематизируют и изучают декреталии как основу канонического права. Между 1191 и 1226 годами одна за другой появились четыре так называемых компиляции , что свидетельствует о растущем значении папских декреталей. Пятый сборник, Compilatio Quinta , был составлен канонистом Танкредом (ум. около 1235) для Гонория III в 1226 году, который немедленно отправил его в Болонский университет . Он был разбит на пять книг. [ нужна цитата ]
Папа Григорий IX поручил доминиканцу Раймунду Пеньяфортскому отредактировать обширное собрание папских декреталей. Этот сборник из почти 2000 декреталей появился в 1234 году как Decretales Gregorii IX , также известный как Liber Extra , который также был немедленно разослан в университеты Болоньи и Парижа. В 1298 году папа Бонифаций VIII опубликовал следующий крупный сборник декреталей. Его редакцию он поручил трем канонистам. Эта коллекция известна как Liber Sextus . [4]
В 14 веке последовало несколько небольших сборников: « Constitutiones Clementinae» или «Clementines» (1317 г.), отредактированные Анастасием Гермонием и опубликованные папой Иоанном XXII , и « Extravagantes Johnes XXII» (1325–1327). [5]
Коллекции называются систематическими или примитивными, их главной отличительной чертой является использование заголовков для организации работы. Такая организационная схема делает коллекцию систематической. [1]
Декрет Грациана считался в середине XII века корпусом канонического права , то есть сводом церковных законов, действовавших в то время . Однако как таковой он был неполным, и последующие папы приняли множество новых законов; отсюда необходимость новых коллекций. В пяти из этих коллекций представлены папские законы от «Декретума» Грациана до понтификата Григория IX (1150–1227). Они известны как «античные сборники Quinque». Из-за своей важности они были включены в текст канонических инструкций Болонского университета и, как и «Декретум» Грациана, были примечаны (к рукописям были добавлены примечания, касающиеся объяснения и интерпретации текста). [3]
Первый сборник, «Breviarium extravagantium» или краткое изложение декреталей, не содержащихся в «Декретуме» Грациана ( vagantes extra Decretum ), был составлен Бернардом Папиенсисом в 1187–1191 гг. Содержит папские декреталии до понтификата Климента III включительно (1187–1191). Сборник, известный как третий ( Compilatio tertia ), написанный, однако, до второго сборника ( Compilatio secunda ), содержит документы первых двенадцати лет понтификата Иннокентия III (8 января 1198 г. — 7 января 1210 г.), которые представляют собой дата более поздняя, чем у второго сборника, последний содержит в основном декреталии Климента III и Селестины III (1191–1198). «Compilatio tertia» — старейший официальный сборник законов Римской церкви; поскольку он был составлен кардиналом Петром Колливацином из Беневенто по приказу Иннокентия III (1198–1216), которым он был одобрен в булле «Devotioni Vestræ» от 28 декабря 1210 года .
Второй сборник, также называемый «Decretales mediæ» или «Decretales intermediæ», был работой частного лица, англичанина Джона Уэльского (Иоганнес де Валезио, Валенсис или Галенсис). Около 1216 года неизвестный писатель составил «Compilatio quarta», четвертый сборник, содержащий декреталии понтификата Иннокентия III, датированные более поздней датой, чем 7 января 1210 года, и каноны Четвертого Латеранского собора, состоявшегося в 1215 году. Наконец, пятая компиляция, как и третья, представляет собой официальный кодекс, составленный по приказу Гонория III (1216–1227) и одобренный этим папой в булле «Novæ causarum» (1226 или 1227). [3]
Некоторые из этих сборников содержат декреталии, предшествующие временам Грациана, но не включенные им в «Декретум». Бернар Павийский разделил свою коллекцию на пять книг, упорядоченных по названиям и главам. Первая книга посвящена лицам, обладающим юрисдикцией ( judex ), вторая — гражданским правовым процессам ( judicium ), третья — священнослужителям и регулярным лицам ( clerus ), четвертая — браку ( connubium ), пятая — правонарушениям и уголовному процессу ( криминал). В четырех других сборниках было принято такое же логическое разделение тематики. [3]
Папа Григорий IX приказал в 1230 году своему капеллану и духовнику Раймонду Пеньяфорте (Пеннафорту), доминиканцу , сформировать новый канонический сборник, призванный заменить все прежние собрания. [3]
Декреталии преемников Григория IX также были собраны в сборники, некоторые из которых были официальными, в частности сборники пап Иннокентия IV, Григория X и Николая III, которые приказали включить их декреталии среди декреталей Григория IX. Помимо них, было составлено несколько неофициальных сборников. Неудобства, которые Григорий IX хотел устранить, возникли снова. По этой причине Бонифаций VIII составил новый сборник декреталей, который он обнародовал папской буллой «Sacrosanctæ» от 3 марта 1298 года. Это «Sextus Liber Decretalium»; он имеет значение, подобное значению Декреталий Григория IX . Бонифаций VIII отменил все декреталии пап после появления декреталей Григория IX, которые не были включены или не оставлены в силе в новом сборнике; но так как этот сборник позднее собрания Григория IX, то он изменяет те решения последнего собрания, которые несовместимы с его собственными. [3]
Климент V также взялся составить официальный сборник, но смерть помешала ему усовершенствовать эту работу. Его сборник был опубликован Иоанном XXII 25 октября 1317 года под названием « Liber Septimus Decretalium», но более известен под названием «Constitutiones Clementis V» или «Clementinae». Это последний официальный сборник декреталей. Два следующих сборника, последний в Corpus Juris Canonici , являются работой частных лиц. Их называют «Экстравагантами», потому что они не включены в официальные коллекции. Первый содержит двадцать конституций Иоанна XXII и называется «Extravagantes Joannis XXII»; второй называется «Extravagantes communes» и содержит декреталии разных пап, обычно встречающиеся в рукописях и изданиях. В современный вид их привёл Жан Шаппюи в 1500 и 1503 годах. [3]
Этот термин (лат. Extra «снаружи» + vagari «бродить») употребляется для обозначения некоторых папских декреталей, не содержащихся в определенных канонических сборниках, обладающих особым авторитетом: их нет ни в Указе Грациана, ни в трех официальных сборниках Corpus Juris (Декреталии Григория IX, Шестая книга Декреталей и Клементины ). [6]
Этот термин впервые был применен к тем папским документам, которые Грациан не включил в свой «Указ» (около 1140 г.), но которые, тем не менее, были обязательными для всей церкви, а также к другим декреталиям более позднего времени, имевшим такую же власть. Bernardus Papiensis , обозначенный под названием «Breviarium Extravagantium» или «Сборник экстравагантных», сборник папских документов, который он составил между 1187 и 1191 годами. Даже Декреталии Григория IX (опубликованные в 1234 году) долгое время были известны как «Liber». или «Collectio Extra», т. е. собрание канонических законов, не содержащихся в «Указе» Грациана. [6]
Этот термин теперь применяется к сборникам, известным как «Extravagantes Joannis XXII» и «Extravagantes communes», оба из которых встречаются во всех изданиях Corpus Juris Canonici . Когда Папа Иоанн XXII (1316–1334) опубликовал декреталии, известные как Клементины, уже существовали некоторые папские документы, обязательные для всей церкви, но не включенные в «Corpus Juris». Вот почему эти декреталии назывались «Экстравагантами». Их число было увеличено за счет включения всех папских законов более позднего времени, добавленных к рукописям «Corpus Juris» или собранных в отдельные сборники. [6]
В 1325 году Зенселин де Кассанис добавил толкование к двадцати конституциям Папы Иоанна XXII и назвал этот сборник «Viginti Extravagantes pap Joannis XXII». Остальные были известны как «Extravagantes communes» — название, данное сборнику Жаном Шаппюи в парижском издании «Corpus Juris» (1499–1505). Он принял систематический порядок официальных сборников канонического права и аналогичным образом классифицировал «Extravagantes», которые обычно встречаются (отсюда и «Extravagantes communes») в рукописях и изданиях «Corpus Juris». [6]
Эта коллекция содержит декреталии пап Мартина IV , Бонифация VIII (особенно знаменитой буллы Unam Sanctam ), Бенедикта XI , Климента V , Иоанна XXII , Бенедикта XII , Климента VI , Урбана V, Мартина V , Евгения IV , Каллиста III , Павла II. и Сикст IV (1281–1484). Шаппюи также классифицировал «Экстравагантов» Иоанна XXII по четырнадцати названиям, содержащимся во всех двадцати главах. Эти две коллекции имеют меньшую ценность, чем три других, составляющие «Corpus Juris Canonici»; они не имеют никакой официальной ценности, и обычай не наделил их таковой. С другой стороны, многие из содержащихся в них декреталей содержат законы, обязательные для всей церкви, такие как Конституция Павла II «Амбитиос», которая запрещала отчуждение церковного имущества. Однако это верно не для всех из них; некоторые из них были даже формально аннулированы в то время, когда Шаппюи собирал свою коллекцию; в обоих сборниках воспроизведены три декреталии Иоанна XXII. [6]
Оба сборника были напечатаны в официальном (1582 г.) издании «Corpus Juris Canonici». Этим объясняется благосклонность, которой они пользовались среди канонистов. Критический текст этих сборников см. у Фридберга, «Corpus Juris Canonici» (Лейпциг, 1879, 1881), II. [6]
Псевдо -Исидоровы декреталии (или ложные декреталии) представляют собой набор обширных и влиятельных средневековых подделок , написанных учёным или группой учёных, известных как Псевдо-Исидор. Они стремились защитить позицию епископов от митрополитов и светских властей, создавая фальшивые документы, предположительно написанные первыми папами, а также вставочные соборные документы. [7]
