Биологический детерминизм , также известный как генетический детерминизм , [1] — это убеждение, что поведение человека напрямую контролируется генами индивидуума или каким-либо компонентом его физиологии , как правило, за счет роли окружающей среды, будь то в эмбриональном развитии или в обучении. [2] Генетический редукционизм — это похожая концепция, но она отличается от генетического детерминизма тем, что первый относится к уровню понимания, тогда как последний относится к предполагаемой причинной роли генов. [3] Биологический детерминизм был связан с движениями в науке и обществе, включая евгенику , научный расизм и дебаты вокруг наследуемости IQ , [4] основы сексуальной ориентации , [5] и эволюционных основ сотрудничества в социобиологии . [6]
В 1892 году немецкий биолог-эволюционист Август Вейсман в своей теории зародышевой плазмы предположил , что наследственная информация передается только через зародышевые клетки , которые, как он считал, содержат детерминанты (гены). Английский полимат Фрэнсис Гальтон , предполагая, что нежелательные черты, такие как косолапость и преступность, передаются по наследству, выступал за евгенику, стремясь предотвратить размножение предположительно дефектных людей. Американский врач Сэмюэл Джордж Мортон и французский врач Поль Брока попытались связать объем черепа (внутренний объем черепа) с цветом кожи, намереваясь показать, что белые люди превосходят их. Другие исследователи, такие как американские психологи Х. Х. Годдард и Роберт Йеркс, попытались измерить интеллект людей и показать, что полученные результаты наследуются, снова чтобы продемонстрировать предполагаемое превосходство людей с белой кожей. [4]
Гальтон популяризировал фразу «природа и воспитание» , которая позже часто использовалась для характеристики жарких споров о том, гены или окружающая среда определяют поведение человека. Ученые, такие как поведенческие генетики, теперь считают очевидным, что оба фактора существенны и что они переплетены, особенно через механизмы эпигенетики . [7] [8] Американский биолог Э. О. Уилсон , основавший дисциплину социобиологии на основе наблюдений за животными, такими как социальные насекомые , спорно предположил, что его объяснения социального поведения могут быть применимы к людям. [6]
В 1892 году австрийский биолог Август Вейсман предположил, что многоклеточные организмы состоят из двух отдельных типов клеток: соматических клеток , которые выполняют обычные функции организма, и зародышевых клеток , которые передают наследственную информацию. Он назвал материал, который нес информацию, теперь идентифицированный как ДНК , зародышевой плазмой , а отдельные ее компоненты, теперь называемые генами , детерминантами, которые контролируют организм. [9] Вейсман утверждал, что существует односторонняя передача информации от зародышевых клеток к соматическим клеткам, так что ничто, приобретенное организмом в течение жизни организма, не может повлиять на зародышевую плазму и следующее поколение. Это фактически отрицало, что ламаркизм (наследование приобретенных характеристик) был возможным механизмом эволюции. [10] Современный эквивалент теории, выраженный на молекулярном, а не клеточном уровне, является центральной догмой молекулярной биологии . [11]
Ранние идеи биологического детерминизма были сосредоточены на наследовании нежелательных черт, будь то физических, таких как косолапость или волчья пасть , или психологических, таких как алкоголизм , биполярное расстройство и преступность . Вера в то, что такие черты наследуются, привела к попытке решить проблему с помощью движения евгеники . Его возглавил последователь Дарвина Фрэнсис Гальтон (1822–1911), который выступал за принудительное сокращение размножения среди людей с этими чертами. К 1920-м годам многие штаты США приняли законы, разрешающие обязательную стерилизацию людей, считающихся генетически непригодными, включая заключенных тюрем и психиатрических больниц . За этим последовали аналогичные законы в Германии и во всем западном мире в 1930-х годах. [13] [4] [14]
Под влиянием детерминистских убеждений американский краниолог Сэмюэл Джордж Мортон (1799–1851), а позднее французский антрополог Поль Брока (1824–1880) попытались измерить объемы черепа (внутренние объемы черепа) людей с разным цветом кожи, намереваясь показать, что белые превосходят остальных, имея больший объем мозга. Все предполагаемые доказательства таких исследований были сведены на нет методологическими недостатками. Результаты использовались для оправдания рабства и для противодействия избирательному праву женщин . [4]
Альфред Бине (1857–1911) разработал тесты специально для измерения производительности, а не врожденных способностей. С конца 19 века американская школа, во главе с такими исследователями, как Х. Х. Годдард (1866–1957), Льюис Терман (1877–1956) и Роберт Йеркс (1876–1956), превратила эти тесты в инструменты для измерения унаследованных умственных способностей. Они попытались измерить интеллект людей с помощью тестов IQ , чтобы продемонстрировать, что полученные результаты наследуются , и, таким образом, сделать вывод, что люди с белой кожей превосходят остальных. Оказалось невозможным разработать независимые от культуры тесты и провести тестирование справедливым образом, учитывая, что люди происходили из разных слоев общества, были недавно прибывшими иммигрантами или были неграмотными. Результаты использовались для противодействия иммиграции людей из южной и восточной Европы в США. [4]
Сексуальная ориентация человека, которая варьируется от исключительного влечения к противоположному полу до исключительного влечения к своему полу, [15] обусловлена взаимодействием генетических и экологических факторов . [16] Существует значительно больше доказательств биологических причин сексуальной ориентации , чем социальных факторов, особенно для мужчин. [15] [17]
Социобиология возникла с выходом в 1975 году книги Э. О. Уилсона «Социобиология: новый синтез » . [6] Существование предполагаемого гена альтруизма обсуждалось; эволюционный биолог У. Д. Гамильтон предложил «гены, лежащие в основе альтруизма» в 1964 году, [18] [19] в то время как биолог Грэм Дж. Томпсон и его коллеги определили гены OXTR , CD38 , COMT , DRD4 , DRD5 , IGF2 , GABRB2 как кандидатов, «влияющих на альтруизм». [20] Генетик Стив Джонс утверждает, что альтруистическое поведение, такое как «любовь к ближнему», встроено в геном человека, с оговоркой, что сосед означает члена «нашего племени», кого-то, кто разделяет много генов с альтруистом, и что поведение, таким образом, можно объяснить родственным отбором . [21] Биологи-эволюционисты, такие как Джонс, утверждали, что гены, которые не приводили к эгоистичному поведению, вымрут по сравнению с генами, которые это делали, потому что эгоистичные гены будут благоприятствовать себе. Однако математик Джордж Констебл и его коллеги утверждали, что альтруизм может быть эволюционно стабильной стратегией , делая организмы более способными выживать в случайных катастрофах. [22] [23]
Вера в биологический детерминизм в 20 веке сопровождалась полным отрицанием любого возможного влияния генов на поведение человека, что привело к долгому и жаркому спору о «природе и воспитании» . К 21 веку многие ученые пришли к выводу, что эта дихотомия не имеет смысла. Они отметили, что гены экспрессируются в среде, в частности, в пренатальном развитии , и что экспрессия генов постоянно находится под влиянием среды посредством таких механизмов, как эпигенетика . [24] [25] [26] Эпигенетика предоставляет доказательства того, что поведение или физиология человека могут определяться взаимодействием генов и среды. [27] Например, монозиготные близнецы обычно имеют совершенно идентичные геномы . Ученые сосредоточились на сравнительных исследованиях таких близнецов для оценки наследуемости генов и роли эпигенетики в расхождениях и сходствах между монозиготными близнецами и обнаружили, что эпигенетика играет важную роль в поведении человека, включая реакцию на стресс. [28] [29]
Я буду использовать здесь «биологию» и «генетику» ... взаимозаменяемо ... потому что именно так они используются в большей части литературы, которую я здесь анализирую ... Критики обвиняют тех, кто использует биологию для объяснения всех возможных человеческих черт, в предположении истинности биологического или генетического детерминизма.
о том, что личность или поведение человека обусловлены его определенными генетическими данными, а не социальными или культурными факторами — природой, а не воспитанием.
Если Вейсман утверждал, что изменения, приобретенные в течение жизни организма, не могут передаваться по обратной связи в зародышевые признаки, то CDMB теперь добавил, что информация, закодированная в белках, не может передаваться по обратной связи и влиять на генетическую информацию в какой бы то ни было форме, что по сути является молекулярной переделкой барьера Вейсмана.