Двойная герменевтика — это теория, изложенная социологом Энтони Гидденсом , согласно которой повседневные «мирские» понятия и понятия социальных наук имеют двустороннюю связь. [1] Распространенным примером является идея социального класса , социально-научной категории, вошедшей в широкое употребление в обществе. С 1970-х годов двойная герменевтика, считавшаяся отличительной чертой социальных наук, [2] стала критерием разграничения человеческого/социального и естественных наук. [3] [4]
Энтони Гидденс (1982) утверждает, что существует важное различие между естественными и социальными науками. [5] В естественных науках ученые пытаются понять и теоретизировать о том, как устроен мир природы. Понимание одностороннее; то есть, хотя мы стремимся понять действие минералов или химикатов, химические вещества и минералы не стремятся понять нас. Он называет это «единой герменевтикой ». (Герменевтика означает интерпретацию или понимание. [6] ) Напротив, социальные науки занимаются двойной герменевтикой. Различные социальные науки изучают людей и общество, хотя способы, которыми они это делают, различны. Некоторые социальные науки, такие как социология, не просто изучают то, что люди делают, они также изучают, как люди понимают свой мир и как это понимание формирует их практику. Поскольку люди могут думать, делать выбор и использовать новую информацию для пересмотра своих представлений (и, следовательно, своей практики), они могут использовать знания и идеи социальных наук, чтобы изменить свою практику. [7]
Излагая свою концепцию двойной герменевтики, Гидденс объясняет, что, хотя философы и социологи часто размышляли о том, «как мирские понятия упорно вторгаются в технический дискурс социальных наук», ... «(f)вы рассматривали этот вопрос наоборот». [8] Он объясняет, что «концепции социальных наук не производятся на основе независимо составленного предмета, который продолжается независимо от того, каковы эти концепции. Результаты социальных наук очень часто конститутивно входят в мир, который они описывают». [9]
Философ Дмитрий Гинев сказал , что с 1970-х годов дискуссии о двойной герменевтике в постэмпирической эпистемологии и критической теории привели к «тенденции противопоставлять методологическое онтологическому прочтению двойной герменевтики», методологическая точка зрения, традиционно понимающая двойную герменевтику как специфическое различие. гуманитарно-научного исследования. [3]