Индуистская и буддийская концепция
Двеша ( санскрит : द्वेष, IAST : dveṣa ; пали : 𑀤𑁄𑀲 , романизировано: dosa ; тибетский: zhe sdang ) — буддийский и индуистский термин, который переводится как «ненависть, отвращение». [1] [2] [3] В индуизме это один из пяти ядов или клеш.
В буддизме Двеша (ненависть, отвращение) является противоположностью Раги (похоти, желания). Наряду с Рагой и Мохой Двеша является одним из трех недугов характера, которые, отчасти, вызывают Дуккху . [4] [5] Это также один из «тройственных огней» в буддийском палийском каноне , который должен быть погашен. [6] [7] [8]
Двеша символически присутствует в виде змеи в центре тибетских рисунков бхавачакры. Двеша ( пали : доса) определяется в следующих контекстах в буддийских учениях:
Валпола Рахула переводит это слово как «ненависть» [9] , как и Чогьям Трунгпа. [10]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Рис Дэвидс, Томас Уильям ; Уильям Стид (1921). Палийско-английский словарь. Издательство Motilal Banarsidass . С. 323, 438. ISBN 978-81-208-1144-7.;
Запись в вики Ранджунг Еше о zhe sdang - ^ Басуэлл, Роберт Э. младший ; Лопес, Дональд С. младший (2013). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. п. 29. ISBN 978-1-4008-4805-8.; Эрик Читам (1994). Основы мейнстримного буддизма. Tuttle. стр. 314. ISBN
978-0-8048-3008-9. - ^ аб Нагарджуна (1996). Муламадхьямакакарика из Нагарджуны. Перевод Калупаханы, Издательство Дэвида Дж. Мотилала Банарсидасса . п. 72. ИСБН 978-81-208-0774-7.; Цитата: Достижение свободы от трех ядов: вожделения (рага), ненависти (двеша) и замешательства (моха) человеком, который, как понимается, находится в процессе обусловленности различными факторами (а не только тремя ядами)...
- ^ Питер Харви (2015). Стивен М. Эммануэль (ред.). Спутник буддийской философии. John Wiley. стр. 39. ISBN 978-1-119-14466-3.
- ^ Пол Уильямс (2005). Буддизм: буддийские истоки и ранняя история буддизма в Южной и Юго-Восточной Азии. Routledge. стр. 123. ISBN 978-0-415-33227-9.
- ^ Фрэнк Хоффман; Деегалле, Махинда (2013). Pali Buddhism. Routledge. С. 106–107. ISBN 978-1-136-78553-5.
- ^ Дэвид Вебстер (2005). Философия желания в буддийском палийском каноне. Routledge. стр. 2–3. ISBN 978-0-415-34652-8.
- ^ Пейн, Ричард К.; Витцель, Майкл (2015). Вариации Хома: исследование изменений ритуала в Longue Duree. Oxford University Press. С. 88–89. ISBN 978-0-19-935159-6.
- ^ Асанга; Валпола Рахула; Сара Бойн-Уэбб (2001). Абхидхармасамуккая: Сборник высшего учения. Джайнское издательство. п. 270. ИСБН 978-0-89581-941-3.
- ^ Трунгпа, Чогьям (2010). Собрание сочинений Чогьяма Трунгпы: Том шестой: Взгляды на космос; Упорядоченный хаос; Тайна за пределами мысли; Тибетская книга мертвых: Комментарий; Преодолевая безумие; Избранные сочинения. Shambhala Publications . С. 553–554. ISBN 978-0-8348-2155-2.
Источники
- Бхиккху Бодхи (2003), Подробное руководство по Абхидхамме , Pariyatti Publishing.
- Гоулман, Дэниел (2008). Разрушительные эмоции: научный диалог с Далай-ламой . Bantam. Издание Kindle.
- Геше Таши Церинг (2006). Буддийская психология: основа буддийской мысли . Perseus Books Group. Kindle Edition.