Экономический рационализм — австралийский термин, часто используемый при обсуждении макроэкономической политики, применимый к экономической политике многих правительств по всему миру, особенно в 1980-х и 1990-х годах. Экономические рационалисты склонны отдавать предпочтение экономически либеральной политике: дерегуляции , свободной рыночной экономике , приватизации государственных предприятий, снижению прямого и более высокого косвенного налогообложения , а также сокращению размера государства всеобщего благосостояния . Близкие эквиваленты включают Роджерномику (Новая Зеландия), Тэтчеризм (Великобритания) и Рейганомику (США). Однако этот термин также использовался для описания сторонников рыночных реформ внутри Австралийской Лейбористской партии , чья позиция была ближе к тому, что стало известно как « Третий путь ».
Поскольку эту фразу использовал социолог Макс Вебер в книге «Протестантская этика и дух капитализма», наиболее вероятно, что этот термин был взят оттуда, и все его современные значения могут быть учтены в использовании Вебера. [ нужна цитата ] Его недавнее использование возникло независимо в Австралии и произошло от фразы «экономически рациональной», используемой как благоприятное описание рыночно-ориентированной экономической политики. Его первые появления в печати состоялись в начале 1970-х годов, при правительстве Уитлама , и до конца 1980-х годов он почти всегда использовался в положительном смысле.
Преобладающее сейчас негативное употребление получило широкое распространение во время рецессии 1990 года; его популяризировал бестселлер Майкла Пьюзи « Экономический рационализм в Канберре» . [ нужна цитата ]
Термин «экономический рационализм» обычно используется при критике экономической политики свободного рынка как аморальной или асоциальной. В этом контексте ее можно резюмировать как «мнение о том, что коммерческая деятельность... представляет собой сферу деятельности, в которой моральные соображения, выходящие за рамки правила деловой честности, продиктованного просвещенным эгоизмом , не играют никакой роли» (Quiggin 1997). ).
В этом контексте часто цитируют известное высказывание Маргарет Тэтчер : «Нет такой вещи, как общество. Есть индивидуумы и есть семьи», но интерпретация этого утверждения оспаривается.
Сторонники экономического рационализма представили два типа ответов на критику, подобную приведенной выше. Некоторые отрицают точность такой критики и утверждают, что этот термин относится только к формулированию рациональной политики, основанной на тщательном экономическом анализе, и не исключает государственного вмешательства, направленного на исправление сбоев рынка , перераспределение доходов и т. д.
Другие согласились с точностью описания, но утверждали, что принятие радикальной политики свободного рынка неизбежно и желательно. В этом контексте часто цитируется еще одно высказывание Тэтчер: « Альтернативы нет ».