Формальное образование для женщин в Иране началось в 1907 году с созданием первой начальной школы для девочек. [1] Образование играло важную роль в иранском обществе, особенно когда страна начала период модернизации под властью Реза-шаха Пехлеви в начале 20-го века, когда число женских школ начало расти. К середине века правовые реформы, предоставившие женщинам право голоса и повысившие минимальный возраст для вступления в брак, предоставили больше возможностей для женщин получать образование вне дома. [1] После периодов наложенных ограничений уровень образования женщин продолжал расти благодаря исламизации образования после Иранской революции 1979 года, достигнув пика в годы после радикальных изменений в учебной программе и составе классов. [2] К 1989 году женщины доминировали на вступительных экзаменах в колледж. [3]
Участие женщин в образовании не замедлилось, несмотря на попытки наложить ограничения на все более доминирующую женскую сферу образования. Изменения в женском образовании разделились на более широкое использование и доминирование возможностей, доступных женщинам, и введение строгих требований, регулирующих их роль в образовании, включая сегрегированные по половому признаку классы, исламскую одежду и направление женщин на «женские» специальности, что препятствует достижению определенных карьер. [2]
Характер образования для иранских женщин значительно изменился с периода, предшествовавшего Иранской революции, по сравнению с введением ограничений после нее. Несмотря на различные препятствия для женщин, поступающих в образовательную среду, им удается составлять большинство учащихся колледжей и превосходить своих коллег-мужчин на вступительных экзаменах в университеты, а также по показателям окончания. [4]
В 19 веке западные миссионеры открыли школы для девочек в Иране, такие как семинария Фиске в 1838 году, но долгое время власти не позволяли им зачислять мусульманских студентов. Iran Bethel School была основана американской пресвитерианской миссионерской организацией для школ для девочек в 1874 году; [5] [6] изначально школа принимала только европейских и иранских христианских студентов, но с 1888 года принимала мусульманских девочек. [6]
В начале 20-го века образование для женщин расширялось медленно, с набором студенток в 1922 учебном году в общей сложности чуть более 7200 студентов по сравнению с 35 000 студентов-мужчин. [7] В 1935 году женщины впервые столкнулись с секуляризацией образовательной системы Ирана, когда был основан Тегеранский университет. [3] Поскольку секуляризация страны создала спрос на профессионально подготовленных студентов, женщин поощряли посещать школы. Образование стало социальной нормой и маркером достижений в иранском обществе.
Накануне Иранской революции, в 1976–1977 годах, 40 процентов учащихся средних школ составляли женщины. [2] Эти цифры в значительной степени отражают высший эшелон иранского общества, поскольку женщины, которые были частью этнического меньшинства или из сельских районов Ирана, были в значительной степени исключены из этих образовательных реформ.
Иранская революция марта 1979 года открыла период консервативного руководства, изменившего роль и концепцию новой модели женщины в иранском обществе. [1] Этот период характеризовался отменой ранее принятых законов, реформирующих положение женщин в семье, и установлением на их месте института семьи и гражданского права, основанного на представлениях о патриархате. [8]
Недавно принятая Конституция Исламской Республики Иран заявила о важности экономического и социального благополучия женщин, но не гарантировала права на образовательные возможности. [2] Вместо этого новый режим религиозной власти подавил участие женщин в образовании, запретив совместное обучение. [2] Сразу после Революции университеты и многие средние школы были закрыты и не открывались снова в течение еще 3 лет. За это время многие женщины-преподаватели были освобождены от своих должностей, и многие женщины потеряли работу. Это включало всех женщин-судей, а также женщин, занимавших руководящие должности в правительстве. [8]
После повторного открытия школ и под руководством аятоллы Хомейни образовательная программа была изменена, чтобы отразить новый акцент на исламских ценностях. Женщины изображались в учебниках в вуали, появлялись в книгах по обществознанию как управляющие домом и дающие указания по исламу и школьным занятиям. Мужчины изображались как добытчики для нужд семьи. [2] Некоторые женщины действительно появлялись в стремлении к фермерству или работе на фабриках, работая в больницах и в школах в этих учебниках, в основном в соответствии с гендерным стереотипом женской работы. [2]
Учебники и учебная программа оставались единообразными для представителей обоих полов, хотя учебники Министерства образования «Изучение профессий» различали «мужские» и «женские» специализации и распределялись в соответствии с полом. [2] В 1982 году гендерно-стереотипная работа была институционализирована введением Министерством образования KAr va Danesh , дня экспериментального сотрудничества, в течение которого студенты освобождались от школы для работы по различным специальностям. Для женщин эти занятия состояли из семинаров, посвященных таким темам, как питание, воспитание детей, кулинария и здоровье. [2]
Ограничения курсов в высшем образовании также начались под руководством религиозного лидера Хомейни , в котором мужчинам и женщинам было запрещено изучать определенные специальности. Женщинам было запрещено изучать ветеринарию, животноводство, геологию и природные ресурсы, в то время как мужчинам было запрещено изучать такие предметы, как дизайн одежды, акушерство и акушерство. [3] Из 108 специальностей по математике и информатике женщинам было разрешено изучать только 43. Правительство также установило квоты для определенных специализаций, ограничив число женщин, которые могли изучать определенные специальности, чтобы предотвратить доминирование женщин в этих предметах. [8] Чтобы соответствовать сегрегации полов в образовании и занятости, сегрегация предметов привела к основанию единственной женской медицинской школы, чтобы пациенты-женщины могли обращаться за лечением к врачу-женщине. [2]
Из-за страха, что одинокие женщины могут быть развращены внешним обществом, государственные стипендии для обучения за рубежом также были ограничены и предлагались только студентам мужского пола и замужним женщинам. [2] «Закон о спонсорстве иностранных студентов» дополнительно требовал, чтобы замужние женщины, получающие стипендию, сопровождались своими мужьями. [2]
Начиная с 1980 года Министерство образования предписало женщинам-преподавателям и студенткам носить исламскую одежду. Институт ношения вуали по всему Ирану в 1981 году распространил это обязательство на женщин, начиная с 6 лет. В то время многие школы ограничивали учителей, чтобы они обучали только учеников одного пола. [3]
В 1989 году Первый план экономического, социального и культурного развития Исламской Республики Иран на 1989–1993 годы предлагал улучшение образовательных возможностей женщин и их участие в социальной и экономической жизни в качестве ключевых целей для новой администрации. [2] После смерти Хомейни в 1989 году президент Рафсанджани начал процесс сокращения ограничений на образование женщин. [8] Препятствия к образованию все еще существовали, поскольку большинство иранских женщин выходили замуж к 19 годам в начале 1990-х годов. [7] Ситуация была еще более тяжелой для сельских студенток, поскольку половина иранок, проживающих за пределами городских районов, оставались необразованными. [7]
Прогресс в деле смягчения некоторых из этих ограничений начался в 1990-х годах. Квоты, ограничивающие число женщин, которые могли изучать определенные области, были отменены, в то время как Женский культурный и социальный совет, учреждение, возглавляемое иранскими женщинами, которые занимали влиятельные должности в Иране, начал изучать влияние продолжающихся ограничений на иранскую экономику. Это привело к отмене всех оставшихся квот или запретов на изучение определенных областей, завершенной в 1993 году. [8] К 1990-м годам многие ограничения, наложенные на специальности, также были сняты, что предоставило женщинам больше возможностей получить степень в таких областях, как ветеринария, которые были запрещены при правительстве Хомейни. Больше женщин, помимо немногих, городской элиты, которые изначально поступили в высшие учебные заведения, начали посещать школу по ее исламской форме, больше не колеблясь отправлять своих детей в учреждения, где преподавали мужчины. [3]
Образовательные возможности продолжались и во время правления Мохаммада Хатами , который был президентом Ирана с 1997 по 2005 год. Хатами рассматривал дом как надлежащую обстановку для иранской женщины, но не стремился исключить ее из участия в общественной сфере. [2] Отмечая растущее доминирование женщин в высшем образовании, Хатами заявил, что, хотя рост вызывает беспокойство, он не хотел бы создавать препятствия, чтобы сократить это участие. [9] Хатами призвал к открытию специальностей и специальностей для женщин в университетах и к отмене системы квот. [9]
В начале президентства Хатами более 95 процентов девочек в Иране посещали начальную школу. [10] В 1997–98 годах 38,2 процента иранских женщин поступили в высшие учебные заведения. [9] Это число выросло до 47,2 процента к 2000 году. [9] Поскольку число женщин, обучающихся в школах, продолжало расти, сегрегация полов в академической специализации продолжала сохраняться до конца 1990-х годов. В 1998–99 учебном году мужчины доминировали в наборе на математические, физические и технические специальности с 58 и 71 процентами от числа зачисленных учеников средней школы. Женщины непропорционально составляли область гуманитарных и экспериментальных наук с 61 процентом набора. [2] Гендерная специализация продолжилась на университетском уровне, где области фундаментальных наук, медицинских наук и искусств изучались большинством женщин, а сельское хозяйство и ветеринария, инженерия и гуманитарные науки изучались в основном мужчинами. [2] Однако в целом десятилетие характеризовалось трехкратным увеличением числа женщин, обучающихся в высших учебных заведениях. [11]
На рубеже 21-го века правительство продолжало смягчать ограничения. К 2000 году правительство поддержало создание курса женских исследований, который будет предлагаться для изучения тем на уровне аспирантуры, включая права женщин . [9] В отчете 2001 года о положении женщин в Иране, опубликованном его офисом, подчеркивалась цель улучшения образовательных материалов для женщин, чтобы они отражали их современную роль в обществе, включая консультирование учащихся старших классов по специализациям, в которых традиционно доминировали мужчины. [2] В 2001 году правительство также разрешило использование дополнения «Закона о спонсорстве иностранных студентов» для одиноких женщин для обучения за границей, что является изменением предыдущего ограничения. Одинокие женщины могли воспользоваться средствами для получения высшего образования в иностранных учебных заведениях с согласия своих отцов. [2] 2001 год также стал годом, когда число женщин, обучающихся в университетах, превысило число мужчин, что свидетельствует об их продолжающемся доминировании в образовании. [8]
Статистика президентства Хатами показывает медленный рост участия женщин в образовании. В 2002 году женщины доминировали в результатах вступительных экзаменов в национальные колледжи, составив 62 процента сдавших экзамены студентов. [3] Женщины, занимающие преподавательские должности в высших учебных заведениях, также добились успехов в этот период, заняв почти половину всех должностей доцентов в университетах, что почти вдвое больше, чем десятилетие назад. [8] Число женщин, принятых на должности штатных и штатных профессоров в 2001–2002 годах, оставалось низким и составляло 17,3 процента, поскольку оно не было столь пропорциональным числу образованных женщин в иранском обществе. [8]
Многие из реформ, достигнутых ранее во время президентства Расфанджани и Хатами, были подорваны избранием Махмуда Ахмадинежада в 2005 году. В 2006 году среднестатистическая женщина в Иране посещала школу в течение девяти лет. [8] В начале его президентства в 2007–2008 годах успехи женщин в образовании проникли на каждый уровень, составляя 44 процента студентов, получающих степень младшего специалиста, 55 процентов студентов, получающих степень бакалавра, 43 процента студентов, получающих степень магистра, и высокие 58 процентов студентов, получающих профессиональную докторскую степень. [12] Женщины также доминировали в 6 из 7 академических областей, предлагаемых на университетском уровне, за исключением инженерии, составляя большинство студентов, изучающих ветеринарные науки, фундаментальные науки, гуманитарные науки, медицинские науки, сельское хозяйство и искусство. [12]
С прежним ростом участия женщин в образовании и сокращением искусственно созданных препятствий для их успеха в учебе, консервативные силы в иранском правительстве были встревожены эрозией традиционных представлений о роли женщин в доме и конкуренцией на рынке труда с образованными мужчинами, для которых работа вне дома была необходима. [9] Правительство приняло меры, и Ахмадинежад назначил религиозного священнослужителя канцлером светского Тегеранского университета в ноябре 2005 года. [13] В 2006 году Министерство здравоохранения и образования ввело систему квот на определенные специальности и специальности и ограничило зачисление женщин в университеты, расположенные в их родных городах. [9] Оно также ввело гендерную сегрегацию в высшем образовании. [14]
Ответом студентов на то, что было воспринято как попытка превратить светские университеты в религиозные учреждения, стали протесты с требованием сохранения гражданских свобод, таких как свобода слова. Консервативные политики, в свою очередь, потребовали подавления «вестернизации» светского образования и навязывания исламской философии. Представитель Верховного лидера по вопросам высшего образования Ходжатолеслам Мохаммадиан и министр науки и высшего образования Мохаммад Мехди Захеди призвали к исламизации университетов, в то время как Мохаммадиан также заявил о своем несогласии с получением женщинами определенных специальностей в сфере высшего образования. [13]
В 2009 году стремление Ахмадинежада к дальнейшей дефеминизации образования привело к созданию «Специального совета по развитию и продвижению гуманитарных наук». [8] Высший совет культурной революции Ирана курировал эти усилия, в котором семь назначенцев отвечали за внедрение исламских принципов в гуманитарные дисциплины. [8]
В 2010 году Иран снова принял систему квот, чтобы ограничить число женщин, имеющих возможность поступить в университеты. [15] Иран ввел ограничения на дюжину курсов по обществознанию, включая женские исследования и права человека, на том основании, что «содержание текущих курсов по 12 предметам не соответствует религиозным основам и основано на западных школах мысли». [16]
В 2011 году университеты начали объявлять о новых ограничениях на поступление для студенток. В то время как ранее студенты, набравшие самые высокие баллы на ранее нейтральном по половому признаку вступительном экзамене в университет, Konkur , были зачислены в лучшие университетские программы по всей стране, теперь университеты запретили женщинам поступать на более чем 70 специальностей. [15] Практическим результатом стало сосредоточение большего количества женщин в местных университетах, расположенных ближе к их домам, и дальше от городских, более светских университетов, в которых они в противном случае имели бы право учиться. [15]
В январе 2011 года президент Университета Алламе Табатабаи в Тегеране Садреддин Шариати объявил, что предметы с большим количеством студентов будут разделены по половому признаку. До этого университетские библиотеки и столовые уже были разделены. Утверждалось, что иранская общественность уже просила о гендерной сегрегации в образовании в некоторых высокорелигиозных районах и в столице; также, как говорили, такая сегрегация уже осуществляется в ряде других иранских университетов. Старший священнослужитель Ходжатолеслам Мохаммад Мохамадиан настаивал на раздельных классах в 2006 году и снова в 2009 году; другие правительственные запросы на разрешение сегрегации датируются более 15 годами. [17]
20 августа 2012 года Министерство науки, исследований и технологий Ирана объявило , что 36 университетов в Иране сократят 77 направлений обучения из женской программы, сделав их исключительно мужскими. Выбранные направления включают большинство наук и инженерии, среди прочих. Изменение учебного плана должно было быть реализовано в 2013 учебном году, а ограничения направлений обучения для женщин были добавлены в университетские «листовки». [ необходима цитата ] Университеты, такие как Университет нефтяной промышленности, полностью запретили женщинам посещать вузы, ссылаясь на «отсутствие спроса со стороны работодателей». [18]
Это заявление было сделано вскоре после публикации статистики, показывающей, что женщины оканчивают иранские университеты в гораздо большем количестве, чем мужчины, и в целом показывают более высокие результаты, чем мужчины, особенно в области естественных наук. [19]
Это рассуждение было поддержано Исфаханским университетом , который заявил, что из тех, кто получил диплом горного инженера, «98 процентов женщин-выпускниц оказались безработными». [19] Дисциплины, связанные с сельским хозяйством, также считались «неподходящими» для студенток. [18] Поэтому, как следствие этого шага, женщины не могут стать инженерами, ядерными физиками, археологами, выпускниками бизнес-школ и компьютерными специалистами в Иране. [18] Им также запрещено посещать факультеты английской литературы, перевода и гостиничного менеджмента. [18] Другая причина заключалась в том, что из-за нехватки доступных женских общежитий посещаемость пришлось снизить. Однако было проведено сравнение с тем фактом, что в том же объявлении сестринское дело было сделано специальностью только для женщин. [20]
О возможности ограничений по областям обучения впервые сообщило информационное агентство Mehr 6 августа 2012 года. Новость последовала за публикацией результатов вступительных экзаменов за год, которые показали, что 60 процентов студентов университета составляют женщины, [21] а также результатов тестов за последние несколько лет, которые показали, что женщины в значительной степени превосходят мужчин. В том числе 52 процента выпускников университетов и 68 процентов выпускников научных степеней были женщинами. [22] Эти результаты вызвали беспокойство среди высокопоставленных священнослужителей страны, которые стали беспокоиться о «социальных побочных эффектах повышения образовательных стандартов среди женщин, включая снижение рождаемости и брачности». [19]
Amnesty International сообщила, что в апреле 2012 года сотрудники службы безопасности университета в отделении исламского университета Азад в Рудехене избили студенток, которые не соблюдали стандарты хиджаба (исламской одежды). [23] Они также утверждали, что сообщалось о квотах, ограничивающих прием женщин на определенные университетские программы («призванных ограничить доступ женщин к определенным областям обучения»), введенных Министерством науки, исследований и технологий . Такие ограничения на выбор женщинами образовательных программ, как утверждается, нарушают запрет на дискриминацию и обязательства Ирана по международному праву . [23]
Сейед Абольфазл Хассани, высокопоставленный иранский чиновник в сфере образования, заявил в защиту заявления, что «некоторые области не очень подходят для женской натуры, такие как сельскохозяйственная техника или горнодобывающая промышленность, отчасти из-за тяжелой работы, связанной с ними». [20] [21] Изменение политики подверглось критике со стороны некоторых иранских парламентариев, таких как Мохаммад-Мехди Захеди , глава комитета по образованию и исследованиям иранского парламента. Однако Камран Данешджу , министр науки и высшего образования, дал «осторожный ответ» на новость, заявив, что университеты должны будут указать причину, но также поддержал изменение, объяснив, что «90 процентов степеней остаются открытыми для обоих полов, и что однополые курсы были необходимы для создания «баланса». Захеди сказал в ответ, что Данешджу «ожидается, что он представит себя парламенту, чтобы объяснить эту политику». [19] [24]
Лауреат Нобелевской премии мира из Ирана и активистка по правам человека Ширин Эбади написала в Организацию Объединенных Наций письмо с протестом против ограничений, заявив, что иранское правительство «пытается ограничить активное присутствие женщин в обществе». Она попросила добавить этот вопрос в «досье по правам человека в Иране». Затем письмо было направлено специальному докладчику ООН по Ирану Ахмаду Шахиду и Верховному комиссару ООН по правам человека Наванетхем Пиллэй . [25] Эбади также добавила, что цель этого изменения политики — сократить число женщин, обучающихся в университетах, до менее 50 процентов, по сравнению с нынешними 65 процентами. [19] 22 сентября 2012 года организация Human Rights Watch призвала Иран отменить новую политику, заявив, что такие ограничения являются нарушением международного права на образование для всех без дискриминации. [26]
Когда Хасан Рухани занял пост президента в 2013 году, была надежда, что он осуществит радикальный сдвиг в иранском обществе в сторону равных прав женщин. [27] Надежды на то, что он сократит использование квот и проведет более мягкие реформы, не были полностью реализованы, поскольку Специальный докладчик ООН в докладе за 2015 год отметил, что значительная дискриминация в отношении женщин по-прежнему сохраняется в политической и экономической сферах, затмевая достижения в сфере образования. [28] Специальный докладчик также отметил, что, несмотря на 14 рекомендаций, сделанных для устранения препятствий, которые в настоящее время мешают равному достижению гендерного равенства в сфере образования, правительство Рухани отклонило рассмотрение всех из них. [28]
В 2022–2023 годах сотни школьниц были отравлены с целью помешать им посещать школу. ( Сообщения о массовых отравлениях иранских школьниц ) [29]
В то время как подавляющее большинство иранских учащихся, посещающих среднюю школу, не продолжают обучение в университете, 42 процента женщин, сдающих вступительные экзамены в университет, продолжают обучение в высших учебных заведениях, по сравнению с 29 процентами мужчин. [3] Уровень грамотности и образования среди женщин из числа этнических меньшинств также оставляет желать лучшего по сравнению с городскими сверстниками, не относящимися к меньшинствам, поскольку их не заставляют посещать школу, и они часто вступают в брак в раннем возрасте. [28]
Двойственная природа участия женщин в образовании пока не отражается на их роли в экономике, где 20–25 процентов образованных женщин способны найти работу. [3]
В дополнение к формальному образованию женщины в Иране могут записаться на программы обучения грамоте. [2] Эти программы нацелены на женщин, предлагая базовую подготовку по простой математике, чтению и письму. В 1990-х годах женщины составляли более двух третей зачисленных в эти программы. [2] Это могло способствовать резкому росту уровня женской грамотности в Иране в 1990-х годах, который увеличился на двадцать процентов с 1987 по 1997 год. [2]
Религиозные школы также стали образовательным вариантом для иранских женщин, и рост института «женских семинарий» до 280 по состоянию на 2010 год показывает их растущее использование в качестве академического занятия. [30] Популярность проистекает из вливания религии в Иран после революции, когда аятолла Хомейни призвал к созданию Джамиат аль-Захра в 1984 году, первой женской семинарии в Иране. [30] Учреждение, объединение небольших религиозных школ, предлагает абитуриентам шанс получить что угодно, от дипломов средней школы до докторских степеней. [30] Женщины должны подать заявление для зачисления в институты, куда было принято всего 7000 женщин из более чем 25000 абитуриентов в учебном году 2010 года. [30]
Семинарии служили альтернативой высшему образованию, когда женщинам-абитуриентам отказывали в приеме либо из-за академических успехов, либо из-за системы квот, применяемой в государственных университетах. [30]
Недавно вышедшие замуж иранские женщины должны посещать обязательные для правительства занятия по планированию семьи. [2] Информация о здоровье и использовании противозачаточных средств включена в эти программы. [2]
Хотя образование во многих областях доминировало среди женщин, особенно на университетском уровне, оно не позволило женщинам выйти на рынок труда в сравнительном количестве. [8] Помимо того, что оно имеет аспект расширения прав и возможностей для женщин, некоторые ученые отмечают, что рост образования еще не привел к росту оплачиваемой занятости или ролей на руководящих должностях. [8] Хотя было показано, что участие женщин в оплачиваемой экономике увеличилось на треть после Иранской революции, эта, казалось бы, оптимистичная цифра была скорее приписана продолжающейся занятости женщин, уже находящихся в рабочей силе, а не увеличению числа недавно окончивших вузы женщин, успешно в нее вступивших. [11] В то время как 23,5 миллиона мужчин занимали оплачиваемые должности в иранской экономике в 2006 году, например, всего 3,5 миллиона иранских женщин получили аналогичные должности, или 20 процентов от общего числа рабочей силы. [8]
Увеличение образовательных возможностей также не коррелировало с ростом числа образованных женщин, занимающих руководящие должности в правительстве или частном секторе экономики. Женщины в значительной степени отсутствуют на должностях профессоров высокого уровня или на должностях руководителей учреждений высшего образования, что еще больше осложняется низким уровнем зачисления женщин на уровень магистратуры и специализированной докторантуры, которые необходимы для должностей на университетском уровне. [12] Некоторые ученые утверждают, что образование способствовало расширению прав и возможностей женщин, давая женщинам задачу, которую нужно выполнить, которая находится за пределами дома, даже если это приводит к жизнеспособной занятости.
Данные опроса показывают, что молодые образованные иранские женщины считают образование важным или очень важным для женщины в иранском обществе, в большей степени, чем другие члены иранского общества. [11] Большинство этих образованных молодых людей также считают, в большей степени, чем их необразованные и более старшие соотечественницы, что их дочери должны выходить замуж после посещения высшего учебного заведения. [11] Образование иранских женщин соответственно привело к более позднему вступлению в брак, причем необразованные женщины более чем в два раза реже выходят замуж к тому времени, когда им исполняется 22 года, чем образованные сверстницы. [11] Образование также способствует более позднему началу создания семьи, при этом большинство образованных женщин рожают своего первого ребенка к 24 годам, на 4 года позже, чем необразованные женщины в Иране. [11]