stringtranslate.com

Эротическое искусство в Помпеях и Геркулануме

Секс между Паном и козой. С виллы Геркуланум из папирусов. Национальный археологический музей, Неаполь. Мрамор. I век до н.э. - I век н.э.

Эротическое искусство в Помпеях и Геркулануме выставлялось как искусство и подвергалось цензуре как порнография . Римские города Помпеи и Геркуланум вокруг Неаполитанского залива были разрушены извержением Везувия в 79 году нашей эры , тем самым сохранив свои здания и артефакты до начала обширных археологических раскопок в 18 веке. Эти раскопки показали, что города богаты эротическими артефактами, такими как статуи, фрески и предметы домашнего обихода, украшенные сексуальными темами.

Вездесущность таких образов и предметов указывает на то, что отношение к сексуальности в Древнем Риме было более расслабленным, чем в современной западной культуре. Считается, что создание эротического искусства в Древнем Риме происходило в течение семи столетий с первого века до нашей эры до пятого или шестого века нашей эры. [1]

Многое из того, что может показаться современным зрителям эротическими образами, например, огромные фаллосы, может быть, по-видимому, изображением плодородия . Изображения фаллоса, например, можно использовать в садах для поощрения производства плодородных растений.

Это столкновение культур привело к тому, что многие эротические артефакты из Помпей были заперты от публики почти на 200 лет. В 1819 году, когда король Неаполя Франциск I посетил выставку Помпей в Национальном археологическом музее Неаполя со своей женой и дочерью, он был смущен эротическим произведением искусства и приказал запереть его в «секретном шкафу», доступном только «людям зрелого возраста и уважаемых моральных устоев». Вновь открытый, закрытый, снова открытый и затем снова закрытый почти на 100 лет, Секретный музей в Неаполе был ненадолго открыт для посещения в конце 1960-х годов (время сексуальной революции ) и, наконец, был вновь открыт для просмотра в 2000 году. Несовершеннолетним по-прежнему разрешен вход в некогда секретный шкаф только в присутствии опекуна или с письменного разрешения.

Фаллосы

Фаллос (эрегированный пенис), будь то на Пане, Приапе или подобном божестве, или сам по себе, был распространенным изображением. Он не рассматривался как угрожающий или даже обязательно эротический, но как защита от дурного глаза . [2] [3] Фаллос изваяли из бронзы как тинтиннабула (музыка ветра). Животные-фаллосы были распространенными предметами домашнего обихода.

Приап

Настенная фреска, изображавшая Приапа , бога секса и плодородия, с его огромной эрекцией , была покрыта штукатуркой (и, как объясняет Карл Шефольд , даже более старая репродукция ниже была заперта «из ханжества» и открывалась только по запросу) и была вновь обнаружена только в 1998 году из-за дождя. [5] Римляне верили, что он был талисманом, защищающим богатства дома.

Второе изображение от Шефолда Карла: Vergesesnes Pompeji: Unveröffentlichte Bilder römischer Wanddekorationen in geschichtlicher Folge. Мюнхен, 1962 г. , с его гораздо более яркими цветами, использовался для ретуши более молодого изображения с более высоким разрешением.

Статуэтка Приапа в Доме Веттиев в Помпеях находится в небольшой кабинке, ведущей из кухни. Считается, что статуя раньше стояла в саду и использовалась как фонтан. Отверстие проходит через ее фаллос, позволяя ей бить струей, как фонтан. Также в этой комнате, где находилась статуя, были эротические картины.

Бордели

Лупанарий в Помпеях

Неясно, были ли изображения на стенах рекламой предлагаемых услуг или же они были предназначены лишь для того, чтобы усилить удовольствие посетителей. Как уже упоминалось, некоторые картины и фрески сразу же стали знаменитыми, поскольку представляли собой эротические, иногда откровенные, сексуальные сцены.

Одним из самых любопытных восстановленных зданий был фактически Лупанарий ( бордель ), внутри которого было много эротических картин и граффити. Эротические картины, кажется, представляют собой идеализированное видение секса, противоречащее реальности функций лупанария. Лупанарий имел 10 комнат ( кубикул , по 5 на этаже), балкон и туалет . Это был не единственный бордель. Город, кажется, был ориентирован на теплое рассмотрение чувственных вопросов: на стене Базилики ( своего рода гражданского трибунала, поэтому часто посещаемого многими римскими туристами и путешественниками) фрагмент граффити говорит иностранцу: Если кто-то ищет нежной любви в этом городе, имейте в виду, что здесь все девушки очень дружелюбны (вольный перевод). Другие надписи раскрывают некоторую информацию о ценах на различные услуги: Афина 2 асса , Сабина 2 асса ( CIL IV, 4150), Домашний раб Логас, 8 асов (CIL IV, 5203) или Маритимус лижет вашу вульву за 4 асса. Он готов обслуживать и девственниц . (CIL IV, 8940). Суммы варьируются от одного-двух асс до нескольких сестерциев . В нижнем ценовом диапазоне услуга была не дороже буханки хлеба.

Проституция была относительно недорогим занятием для римских мужчин, но важно отметить, что даже дешевая проститутка зарабатывала в три раза больше, чем неквалифицированный городской рабочий. [ необходима цитата ] Однако маловероятно, что освобожденная женщина пошла бы в эту профессию в надежде на богатство, поскольку большинство женщин потеряли свой экономический статус и уровень жизни из-за требований к их внешнему виду, а также к их здоровью.

Проституция была преимущественно городским созданием. Говорят, что в борделе [ нужно уточнение ] проститутки работали в небольшой комнате, обычно со входом, отмеченным лоскутной занавеской. Иногда имя женщины и цена были размещены над ее дверью. Секс, как правило, был самым дешевым в Помпеях по сравнению с другими частями Империи. [ нужно цитирование ] Все услуги оплачивались наличными.

Пригородные бани

Стена в раздевалке в пригородных банях. На этой стене семь картин сексуальных сцен, расположенных над картинами пронумерованных ящиков. [1] Восьмая картина — обнаженный мужчина. 62-79 гг. н. э.

Пригородные бани расположены недалеко от Морских ворот в Помпеях. [7] [8] В одной комнате, предположительно раздевалке, [9] есть семь настенных картин с сексуальными сценами и одна с изображением фигуры с увеличенной мошонкой. [8]

Раздевалка в пригородных банях. [8] [9] Предполагается, что деревянная полка могла тянуться вдоль двух из этих стен и что на этой полке были размещены ящики, куда купальщики могли положить свою одежду. [8]

Эти восемь картин расположены над картинами пронумерованных коробок, стоящих на полке. [8] [1] Эти настенные картины были найдены в 1986 году [8] [1] , когда комната была впервые раскопана. Картины датируются 62-79 годами н. э. [8] [1] Здание, в котором находятся бани, двухэтажное, причем бани занимают первый этаж. [8]

Древнеримские жетоны Spintria, которые, как предполагается, использовались в качестве жетонов для шкафчиков в раздевалке пригородных бань. [10] [11] На одной стороне жетона изображена сексуальная сцена, а на другой — цифра. Найдены в Риме. Даты изготовления — около 22–79 гг. н. э. Музей и художественная галерея Хантериан, Глазго.

Функция настенных росписей пока не ясна: некоторые авторы утверждают, что они указывают на то, что услуги проституток были доступны на верхнем этаже бани и могли быть своего рода рекламой, в то время как другие предпочитают гипотезу, что их единственным назначением было украшение стен радостными сценами, как это было в римской культуре.

Другая идея заключается в том, что как картины с сексуальными сценами, так и картины с изображениями коробок с цифрами на них были связаны с использованием жетонов спинтрии, которые давали людям доступ к шкафчику в раздевалке. [11] [10]

Под каждой настенной картиной с изображением сексуальной сцены находится картина с изображением коробки с номером. [8] [12] Предполагается, что под этими картинами располагались настоящие коробки. [9] [8] Эти коробки должны были располагаться на деревянной полке. [9] [8] [12] Эта деревянная полка должна была проходить вдоль двух стен этой раздевалки прямо под тем местом, где находятся картины с пронумерованными коробками. [9] [8] В задней и правой стене есть несколько отверстий, где могли быть кронштейны, удерживающие полки. [9] [8] Предполагается, что эти коробки, которые стояли на этой деревянной полке под этими картинами, были тем местом, куда люди, посещавшие бани, могли складывать свою одежду после того, как они разделись в этой комнате. [8] Единственными остатками самих коробок являются металлические ремни. [12] На настенных картинах коробок форма «X» спереди коробок указывает на то, где находились ремни. [1] На настенной росписи также изображена деревянная полка под коробками. [8]

Жетоны Spintria имеют цифру на одной стороне и изображение сексуальной сцены на другой. [12] Предполагается, что сексуальные сцены и цифры на жетонах связаны [11] с настенными росписями сексуальных сцен и цифр в примерочной. [11] Когда жетон давался человеку, он получал доступ к месту, где он мог положить свою одежду. [11] Возможно, они клали свою одежду в коробку, которая стояла на деревянной полке в примерочной. [8]

Было отмечено, что «Граффити из Помпей, Геркуланума и Остии Антики II века часто ссылаются на групповой секс, хотя ни одно из них не описывает позу сцены VI [из пригородных бань]». [13] [14]

Венера

Фреска с изображением Марса и Венеры из Дома Марса и Венеры в Помпеях

Венера была божественной покровительницей Помпей и изображена на многих фресках по всему городу. [15] Богиня любви, секса и плодородия, Венера была тесно связана с эротизмом и проституцией в Древнем Риме. [16] Фреска Венеры из Помпей, возможно, была римской копией известной в то время картины Апеллеса , о которой упоминал Лукиан . [ необходима цитата ]

Фреска Марса и Венеры, расположенная в таблинуме Дома Марса и Венеры, как полагают, моделирует надлежащие семейные роли мужа и жены для тех, кто входит в дом. Марс и Венера, популярная пара из мифологии, были представлены в таблинуме многих домов по этой причине. [17] Венера появлялась в помпейских произведениях искусства по крайней мере 197 раз, [18] большинство этих изображений располагалось в приемной дома, где гостю не нужно было приглашение, чтобы войти, хотя она также появляется на вывесках таверн и политических баннерах. [19] Предыдущие исследования предполагали, что Венера будет чаще встречаться в кубикулах , небольших закрытых комнатах, которые могут функционировать как спальня, из-за ее ассоциации с любовью и сексом. Недавние исследования показали, что это не так, и что Венера чаще изображается в больших общих комнатах. [18] Примерно треть произведений искусства с изображением Венеры представляет собой какую-либо любовную сцену. [20] Существует два типа Венеры, которые встречаются почти исключительно в Помпеях, Венера Помпейская («Венера Помпейская») и Венера Пескатриче («Венера Рыбачка»). Венера Помпейская изображена стоящей неподвижно, обычно закутанной в мантию и держащей правую руку на груди. [20] Чаще всего ее изображают в местах, которые могли бы увидеть многие люди, возможно, чтобы продемонстрировать богиню-покровительницу дома или для защиты, поскольку эта форма Венеры имеет особое религиозное и ритуальное значение для Помпей. Венера Пескатриче обычно изображается сидящей, держащей удочку и всегда полуобнаженной. [18] Все изображения Венеры Пескатриче схожи по структуре, что позволяет предположить, что они происходят из одного источника, хотя этот источник не был найден. [18]

Эротическое искусство за пределами Помпей и Геркуланума

В Остии Антике в Доме расписных сводов в одной комнате есть две настенные картины сексуальных сцен. [21] Предполагается, что в этой комнате когда-то было от шести до восьми картин секса между двумя людьми на кроватях. [21]

Галерея

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Древнеримское эротическое искусство» .

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Джон Р. Кларк (1998). Взгляд на конструкции сексуальности в римском искусстве, связанные с занятиями любовью, 100 г. до н.э. – 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520229044.
  2. ^ Джонс, К. "3: Фаллос и дурной глаз". Секс или символ? Эротические изображения Греции и Рима . Британский музей .
  3. ^ Паркер, А. (2017). «Защита войск? Фаллические резные фигурки на севере Римской Британии». В Паркер, А. (ред.). Ad Vallum: статьи о римской армии и границах в честь доктора Брайана Добсона . BAR British Series 631. BAR Publishing . стр. 117–30.
  4. ^ ab Джон Р. Кларк (2007). Взгляд на смех, юмор, власть и трансгрессию в римской визуальной культуре, 100 г. до н.э. - 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. С. 70–71. ISBN 9780520237339.
  5. ↑ По сообщению информационного агентства Evangelischer Pressedienst в марте 1998 года.
  6. ^ ab John R. Clarke (апрель 2001 г.). Взгляд на конструкции сексуальности в римском искусстве, связанные с занятиями любовью, 100 г. до н.э. – 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 205. ISBN 9780520229044.
  7. ^ "Repubblica.it/Galleria di immagini: Le terme del piacere: L'interno delle terme пригородный" . repubblica.it .
  8. ^ abcdefghijklmnop Джон Р. Кларк (2007). Взгляд на смех, юмор, власть и трансгрессию в римской визуальной культуре, 100 г. до н.э. - 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520237339.
  9. ^ abcdef Лусиана Якобелли (1989). «Lepitture e gli Stucchi delle Terme пригороде Помпеи» Inhalt 4. Internationales Kolloquium zur Römischen Wandmalerei Köln. Kölner Jahrbuch für Vor- und Frühgeschichte (на немецком языке). Том. 24 (опубликовано в 1991 г.). стр. 72–74. ISBN 978-3-786-11682-0. Получено 16 марта 2024 г. .
  10. ^ ab Дагган, Эдди (октябрь 2017 г.). «Странные игры: жизнь и времена спинтрий». Board Game Studies Journal . 11 (1): 101–121. doi : 10.1515/bgs-2017-0005 . S2CID  67801461.
  11. ^ abcde Фишберн, Джеффри (11 июля 2007 г.). «Это Spintria в вашем кармане, или вы просто рады меня видеть?» (PDF) . О прошлом . 20-я конференция Общества истории экономической мысли Австралии. Брисбен: Издательство Университета Квинсленда. С. 225–236. ISBN 9781864998979. Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2022 г.
  12. ^ abcd Джон Р. Кларк (1998). Взгляд на конструкции сексуальности в римском искусстве, связанные с занятиями любовью, 100 г. до н.э. - 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 244. ISBN 9780520229044.
  13. ^ Сцена VI — сцена секса между женщиной и двумя мужчинами в пригородных банях.
  14. ^ Джон Р. Кларк (апрель 2001 г.). Взгляд на конструкции сексуальности в римском искусстве, связанные с занятиями любовью, 100 г. до н.э. – 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 234. ISBN 9780520229044.
  15. ^ Мир Помпеи. Джон Джозеф Доббинс, Педар Уильям Фосс. Лондон: Routledge. 2007. ISBN 978-0-415-17324-7. OCLC  74522705.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  16. ^ Лакруа П. История проституции среди всех народов мира с самой отдаленной древности до наших дней. Перевод с французского оригинала Сэмюэля Патнэма. Том 3, 1926.
  17. ^ Спинелли, Амбра (19.01.2022). «За пределами социальных и функциональных интерпретаций настенных росписей: мифологические образы в таблинуме в Помпеях и Геркулануме». Журнал римской археологии . 35 : 177–193. doi : 10.1017/S1047759421000581. ISSN  1047-7594. S2CID  250284236.
  18. ^ abcd Brain, Carla (2019-12-17). «Живопись по номерам: количественный подход к римскому искусству». Журнал теоретической римской археологии . 2 (1): 10. doi : 10.16995/traj.376 . ISSN  2515-2289. S2CID  209429357.
  19. ^ Грант, Майкл (2005). Города Везувия: Помпеи и Геркуланум. Лондон: Phoenix Press. ISBN 1-898800-45-6. OCLC  61680895.
  20. ^ ab Brain, Carla (2017-03-23). ​​"Венера в помпейском домашнем пространстве: декор и контекст". Theoretical Roman Archaeology Journal (2016): 51. doi : 10.16995/TRAC2016_51_66 . ISSN  2515-2289.
  21. ^ abc Джон Р. Кларк (1998). Взгляд на конструкции сексуальности в римском искусстве, связанные с занятиями любовью, 100 г. до н.э.-250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. С. 274–275. ISBN 9780520229044.
  22. ^ Мулас, Антония (1978). Эрос в античности . Нью-Йорк: Erotic Art Book Society.
  23. ^ Джонс, Кэтрин (1982). Секс или символ? Эротические образы Греции и Рима. Издательства Британского музея. ISBN 9780714180427.
  24. ^ ab Майкл Грант (1975). "Эротическое искусство в Помпеях" Секретная коллекция Национального музея Неаполя" . Octopus Books. стр. 155. ISBN 0-7064-0460-2.
  25. ^ Майкл Грант (1975). "Эротическое искусство в Помпеях" Секретная коллекция Национального музея Неаполя" . Octopus Books. стр. 52. ISBN 0-7064-0460-2.
  26. ^ abcd Джон Р. Кларк (2007). Взгляд на смех, юмор, власть и трансгрессию в римской визуальной культуре, 100 г. до н.э. - 250 г. н.э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 210. ISBN 9780520237339.
  27. ^ Джон Р. Кларк (2009). Ars erotica: Sexualität und ihre Bilder im antiken Rom (на немецком языке). Дармштадт: Примус. ISBN 978-3896783974.


Библиография