Эскапистская литература — это литература , которая обеспечивает эскапизм , погружая читателей в «новый мир», созданный автором. [1] Этот «новый мир» призван компенсировать произвольность и непредсказуемость реального мира. [1] Как правило, автор эскапистской литературы предлагает структуру, рациональность и решение проблем реального мира в своей среде. [1] Жанр способствует ментализации; то есть эскапистская литература поощряет психологическое вовлечение читателя. [1] Эскапистская литература часто противопоставляется реализму , который сталкивает читателя с суровой реальностью войны, болезней, семейного неблагополучия, преступности, лишения права выкупа, смерти и т. д. [2] Она охватывает ряд различных жанров внутри себя; любая литература, погружающая читателя в мир, отличный от его собственного, по сути является эскапистской литературой. [3] Эскапистская литература направлена на то, чтобы дать читателям творческое развлечение, а не на то, чтобы решать современные проблемы и вызывать серьезные и критические мысли. [4]
Исторически искусство, и литература в частности, были признаны за свою способность отвлекать читателей от тягот реальности. Во время Великой депрессии читатели обратились к эскапистской литературе, поскольку она предоставляла им мысленный побег от мрачности экономики в тот период времени. [5] Художественные книги и романы были доступным и простым средством для читателей уйти в другой мир, поэтому люди использовали эскапистскую литературу, чтобы обеспечить себе временный психологический побег от реалий своего мира. [5]
Навешивание ярлыка на произведение «эскапистская фантастика» может быть его минимизацией . Те, кто защищает произведения, описанные как эскапистские, либо утверждают, что они не эскапистские — например, что сатирические аспекты научно-фантастического романа обращаются к реальной жизни — либо защищают понятие «побега» как таковое, а не «эскапизм» — как это делает Дж. Р. Р. Толкин в своей книге « О волшебных сказках » и цитата К. С. Льюиса в своей книге «О научной фантастике» о вопросе Толкина о том, кто был бы наиболее враждебен идее побега, и его ответ: тюремщики.
Жанры, которые могут включать элементы эскапистской литературы, включают:
Концепция людей, использующих различные формы медиа, такие как художественная литература, чтобы «убежать» от ограничений и неудовлетворенности повседневной жизни, известна как «эскапистская художественная литература». Именно из-за этого некоторые люди могут утверждать, что большая часть художественной литературы и сам процесс чтения являются стремлением к эскапизму. [6]
Дж. Р. Р. Толкин, лингвист, является одной из основных фигур в эскапистской литературе. Он является автором «Властелина колец» , который является классическим примером эскапистской литературы. Он написал ее, чтобы проиллюстрировать смысл своего эссе « О волшебных сказках ». Он признал, что волшебные сказки были чем-то вроде побега, он считал, что людям следует предоставить возможность сбежать от мира фабрик, пулеметов и бомб. [7] Хотя волшебные сказки ни в коем случае не являются единственным средством побега, они являются одной из наиболее очевидных и (для некоторых) возмутительных форм «эскапистской» литературы. [8] Такие популярные произведения, как серия о Гарри Поттере , написанная Дж. К. Роулинг , «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса , «Голодные игры » Сюзанны Коллинз и «Властелин колец» Толкина , являются примерами эскапистской литературы. Каждый из этих романов позволяет читателю по сути сбежать в фантастический мир, который ему не принадлежит. Можно утверждать, что эти романы и подобные романы способствуют пониманию того, что эскапистская литература не является чем-то негативным. Эти романы могут предоставить читателям моральный компас или научить их урокам, их можно интерпретировать как средство представления и преодоления личных страхов, недостатков человека и, порой, потребности в этом «побеге». Вторичный мир, или фантастический, — это то, что точно отражает первичный, и не был бы успешным или удовлетворительным, если бы читатели не могли представить его реалистичным и соотносимым. [9] Эскапистская литература использует повествовательные стратегии, которые вовлекают и погружают читателей, одновременно дистанцируя их от их мира и общества. Эскапистская литература стремится вовлечь читателей в рефлексивные и пытливые процессы, побуждая читателей подвергать сомнению и оспаривать собственные культурные и социальные реалии. Ключевым элементом эскапистской литературы является использование приемов, которые побуждают читателей входить в новый мир, одновременно выстраивая позицию критического взаимодействия. То есть позицию, посредством которой читателей побуждают критически мыслить и размышлять о современных социальных идеологиях; идентичность, деятельность, окружающая среда, социальные конструкции, политика и т. д. [10]
Во время Великой депрессии в 1930-х годах люди начали обращаться к эскапистской литературе, потому что она давала читателям мысленный побег от тревожных показателей безработицы и общего спада экономики в тот период времени. Несмотря на экономическое опустошение Великой депрессии в этот период времени, людям была предоставлена возможность провести свободное время. Массовая культура, а также развлечения и увеселения, которые она предоставляла, могут считаться решающими в поддержании благополучия общественности в суровой реальности того периода. Жанры чтения, такие как эскапистская литература в этот период, позволяли людям уйти от неопределенности, беспокойства и потери самоуважения, возникших в результате периода Великой депрессии. Массовая культура, в частности эскапистская литература как жанр, процветала и развивалась в 1930-х годах в отличие от других отраслей. Из-за безработицы во время депрессии у людей было больше свободного времени и востребованных способов заполнить его и уйти от мрачной реальности, с которой они сталкивались. [11] Большая часть популярной культуры и художественной литературы, созданной в период с 1929 по 1941 год, не затрагивала и не содержала явных ссылок на суровые реалии Великой депрессии как на тему. Это еще раз подтверждает идею о том, что в этом контексте популярная культура и художественная литература в значительной степени использовались как средство для побега от лишений и отчужденных условий жизни, характерных для этого периода. [12] В 1950-х и 1960-х годах люди были склонны рассматривать тему эскапизма через социально-политическую перспективу, анализируя, как дисфункции общества вызывают у людей потребность в побеге. [13] Чтение художественной литературы во время Великой депрессии было популярным, читатели, ищущие эскапистскую литературу, имели широкий выбор материалов, таких как «бульварная литература», комиксы, книги комиксов, художественные романы и т. д. [12]
Обозначение побега в литературе, известное как эскапистская литература, восходит к 1930-м годам. Слово «эскапизм» родилось в 1930-х годах и быстро стало использоваться. В 1940-х и 1950-х годах термин «эскапизм» в литературном плане подвергся значительной критике. В 1960-х и 1970-х годах концепция «побега» в литературе возникла как способ обращения с несовершенным существованием, где читатель мог временно уйти от реальности. [5] Концептуальная идея и намерение эскапистской литературы — стереть различия и освободить читателей от сложностей и ответственности исторической специфики. [9]
Фэнтези-литература по своей природе эскапистская, создающая другой мир, в котором читатель и главный герой покидают привычное окружение и попадают в иную и новую среду. Эскапистская литература создает эти альтернативные, фантастические миры, чтобы избежать непосредственных социально-политических и экономических условий реального мира. [14] Вторичный мир, созданный в произведениях эскапистской литературы, является чем-то, что близко отражает первичный. Вторичный мир также является способом понимания и преодоления вещей, от которых мы хотим убежать в нашем первичном мире. Этот вторичный мир не был бы успешным, если бы читатели не считали его правдоподобным, реальным и связанным с их собственным миром. [9] Эскапистская литература, в частности фэнтезийная литература, действительно позволяет уйти от нашего мира, поскольку она освобождает себя от ограничений нормальности и повседневной жизни. Большая часть эскапистской литературы аллегорична и использует черты мирского различными способами, чтобы прокомментировать современную жизнь. Эскапистская литература часто стремится исследовать более глубокий элемент человеческого существования и цели. Эскапистская литература имеет тенденцию противостоять современным проблемам, в частности моральным и политическим вопросам, посредством морального путешествия, которое предпринимает читатель, где он может извлечь важные жизненные уроки в вымышленном мире. Эскапистская литература может предоставить читателям богатую литературу, которая рассматривает универсальные проблемы человечества, особенно вопросы детского опыта и подросткового возраста. Авторы эскапистской литературы создают альтернативные миры, чтобы неявно комментировать наш мир через различия и явно через сходства. Основная цель эскапистской литературы состоит в том, чтобы комментировать реальный мир и исследовать моральные, социальные, политические и философские дилеммы, которые существуют в нем. Сталкиваясь с современными проблемами, авторы эскапистской литературы стремятся изменить общепринятые точки зрения и раскрыть моральное понимание. [14] Как жанр художественной литературы, требующий существенного уровня погружения в мир текста, эскапистская литература имеет потенциал оказать большое влияние на читателей.
С эскапистской литературой связано множество негативных коннотаций. [9] Некоторые литературные критики и ученые классифицировали эскапистскую литературу и жанры научной фантастики, триллера, детектива, любовного романа и фэнтези как сублитературные и недостойные того, чтобы считаться истинной литературой. [6] Ранние критики жаловались, что эскапистская литература как литературный жанр вводит читателей в заблуждение относительно суровой правды реальности. Ранние развлечения и литература имели тенденцию рассматривать эскапистскую литературу как явление низшего класса. Предполагая, что отчуждение, лишения и ограничения жизни низшего класса вызывали желание сбежать у этих «непривилегированных» людей. [13] Эти критики считают эскапистскую литературу мелкой и поверхностной, а ее ценность низведена до простого источника развлечения. Некоторые литературные критики считают эскапистскую литературу легкомысленной и часто отвергают ее как литературный жанр. [6] Эти люди утверждают, что эскапистская литература имеет мало ценности для социализации подростков. [10]
С другой стороны, некоторые литературные критики высоко ценят эскапистскую литературу, описывая ее как жанр, обладающий тематической глубиной и идеологической сложностью, которая одновременно привлекательна для читателей и влиятельна. Эти люди выступают против негативных коннотаций, связанных с эскапистской литературой. Они утверждают, что, побуждая читателей к «побегу», эскапистская литература способна позиционировать своих читателей как восприимчивых к дидактическим и потенциально формирующим идеологическим предположениям. Те, кто выступает за эскапистскую литературу как жанр, считают, что она имеет формирующую ценность для подростков по мере их взросления и, следовательно, может предложить читателям аналогичную социализирующую ценность. [10] Долгое время создатели и потребители эскапистской литературы находились (и до сих пор находятся) в положении неполноценности, поэтому эскапистская литература является исключенным жанром из признания и изучения. [15] Идеологические взгляды, представленные в эскапистской литературе, часто неявны, то есть представления во всей эскапистской литературе информированы и структурированы в соответствии с принятыми культурными и общественными конструкциями. [10]
Большинство жанров, которые относятся к популярной художественной литературе, считаются эскапистской литературой, включая любовные романы, детективные романы, фэнтезийные романы, ужасы , научную фантастику , криминальное чтиво, триллеры. Популярные авторы художественной литературы, такие как Агата Кристи , Энид Блайтон , Барбара Картленд , Стивен Кинг , Дж. К. Роулинг, Дж. Р. Р. Толкин и Даниэлла Стил , могут быть отнесены к авторам эскапистской литературы. [4]
Одним из самых известных канонических примеров эскапистской литературы является «Властелин колец» Толкина . Это произведение эскапистской литературы описывает персонажей в совершенно новой вымышленной вселенной, полной своей собственной истории и языков. Толкин исследует темы правильного и неправильного и подчеркивает значимость небольших актов храбрости. Это темы, которые занимают видное место в большей части эскапистской литературы. [16]
Эскапистская литература стремится создать соотносимый и правдоподобный альтернативный мир, где жители борются с дилеммами, с которыми может столкнуться читатель. [16] Эскапистская литература содержит элементы реальности, самосовершенствования и глубоко укоренившихся истин, а также может исследовать моральные и этические темы в развлекательной среде. Существует внутренняя потребность в побеге, которая заложена в людях для поддержания здравомыслия, эскапистская литература дает читателям окно для просмотра исторических и инстинктивных уроков. Эскапистская литература может быть представлением того, как все должно быть в мире, побуждая читателей понимать основные проблемы и вызовы реального мира в контексте альтернативного мира. [9]
Как многогранная литературная форма, включающая несколько жанров, эскапистская литература содержит тематическую глубину и сложные идеологии, которые стремятся убедить читателя пересмотреть свои взгляды на мир. Эскапистская литература использует приемы, которые стремятся поощрить вовлеченность читателей и выполнение «побега» посредством использования тесно сфокусированного повествования. Использование повествования в настоящем времени также распространено в эскапистской литературе, поскольку оно приглашает читателей напрямую взаимодействовать с персонажем, историей и обстановкой. Повествование является важной чертой эскапистской литературы, поскольку оно необходимо для максимального вовлечения, как таковое, перемещение читателей в другой мир влияет на идеологическую интерпелляцию и интерпретации. [10]