Подготовка к Евангелию ( греч . Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή , Euangelikē proparaskeuē ), широко известная по латинскому названию Praeparatio evangelica , — это труд христианской апологетики , написанный Евсевием в начале четвертого века нашей эры. Он был начат около 313 года [1] и пытается доказать превосходство христианства над языческими религиями и философиями. Он был посвящен епископу Феодоту Лаодикийскому [2] .
Praeparatio состоит из пятнадцати книг, полностью сохранившихся. Евсевий считал его введением в христианство для язычников. Он остается ценным источником для классиков, поскольку Евсевий приводит отрывки из трудов историков и философов, не сохранившиеся в других местах .
Среди наиболее важных из этих работ, которые в противном случае были бы утеряны, можно назвать следующие:
Это произведение использовал Джованни Пико делла Мирандола (1463–1494) в качестве источника для своей известной речи «Речь Джованни Пико делла Мирандолы, принца Конкордии» .
Первый латинский перевод Praeparatio был сделан Георгием Трапезундским и напечатан в Венеции Николасом Йенсоном в 1470 году. [3] Иезуит Франсуа Виже также перевел текст на латынь для своего издания с комментариями 1628 года. [4]
Термин также обозначает раннюю церковную доктрину, praeparatio evangelica , означающую подготовку к евангелию среди культур, которые еще не слышали о послании Христа. «[Ранние христиане] утверждали, что Бог уже посеял в более древних культурах идеи и темы, которые дадут плоды, как только будут истолкованы в полностью христианском контексте». [5] Собственная Praeparatio Evangelica Евсевия не принимает распространенное понятие (которое встречается, по крайней мере, еще у Климента Александрийского) греческой философии как «подготовки к Евангелию». Вместо этого Евсевий предлагает пространный аргумент в пользу того, что мудрость древних евреев становится подготовкой к греческой философии (по крайней мере, платоновской философии, см. Praep.ev. 11–13). По мнению Евсевия, греки украли все истины, которыми они обладали, у «более древних» евреев.