Годай (五大, дословно «пять – большой, большой, физический, форма») – это пять элементов в японской буддийской мысли: земля ( чи ), вода ( суй ), огонь ( ка ), ветер ( фу ) и пустота ( ку ). Его истоки – в индийской буддийской концепции Махабхута , распространенной и находящейся под влиянием китайских традиций [1], прежде чем она была поглощена, подвержена влиянию и улучшена японской традицией, культурой и коренными народными религиями . [2] [3]
Японская буддийская концепция гогё , которая происходит от китайского усин , отличается от годай тем, что функциональные фазы дерева и металла в гогё заменяются формообразующими элементами пустоты и ветра (воздуха) в годуй . [2] аналогично классическим греческим философским элементам . Годай приписывается эзотерическому японскому буддизму в одиннадцатом веке н. э. в связи с идеей горин («пять колес» или «пять колец»). [4] Годай и горин также встречаются в практике ниндзюцу , где эти принципы стали существенным аспектом эзотерических учений ниндзя ( нинпо-миккё ); [5] [6] тогда как теория гогё перешла в функциональную теорию традиционной японской медицины и экзотерического буддизма.
Годай — это статическое или инертное философское понимание традиционных японских элементов и учение. Четыре основных элемента или строительных блока — это Земля, Вода, Огонь и Ветер, а Пустота не является субстанциональной. [7] [3]
[ mikkyo ] учит, что все физические аспекты существования происходят из общего источника и могут быть отнесены к одному из пяти элементарных проявлений физической материи godai . Chi , или земля, символизирует твердую материю. Sui , вода, символизирует жидкости. Ka , огонь, является символом горения или элементов в состоянии высвобождения энергии. Fu , ветер, символизирует газы. Ku , пустота, представляет бесформенную субатомную энергию, которая является основой структуры всех вещей. Этот символизм godai также используется для описания эмоциональной природы людей и для предоставления символической структуры для обучения эффективным принципам физического боя в ниндзюцу .
— Стивен К. Хейс [8]
Таким образом, они могут описывать реакцию человека на прямую конфронтацию, например, в боевых искусствах, связанных с физическим центром, работой ног. [5]
地Chi (иногда ji ) или tsuchi , что означает « Земля », представляет собой твердые, твердые объекты Земли. Самый простой пример chi — это камень. Камни очень устойчивы к движению или изменению, как и все, что находится под сильным влиянием chi . У людей кости, мышцы и ткани представлены chi . Эмоционально chi в основном ассоциируется с коллективностью, стабильностью, физичностью и гравитацией. Это желание, чтобы вещи оставались такими, какие они есть; сопротивление изменениям. В уме это уверенность, когда под влиянием этого режима chi или «настроения» мы осознаем свою собственную физичность и уверенность в действиях. Это отдельная концепция от энергетической силы , произносимая на китайском языке как qì (также пишется ch'i ) и на японском языке как ki , и записываемая по-другому как 気, 氣 или 气.
水Sui или mizu , что означает « Вода », представляет собой текучее, текучее и бесформенное в мире. Помимо очевидного примера рек и озер, растения также относятся к категории sui , поскольку они приспосабливаются к окружающей среде, растут и изменяются в соответствии с направлением солнца и сменой времён года. Кровь и другие телесные жидкости представлены как sui , как и умственные или эмоциональные тенденции к адаптации и изменению. Sui может быть связан с мыслью, защитой, приспособляемостью, гибкостью, податливостью и магнетизмом.
火Ka или hi , что означает « Огонь », представляет энергичные, сильные, движущиеся вещи в мире. Животные, способные двигаться и полные сильной энергии, являются основными примерами объектов ka . Телесно ka представляет наш метаболизм и тепло тела, а в ментальной и эмоциональной сферах он представляет стремление и страсть. Ka может быть связан с безопасностью, мотивацией, желанием, намерением и общительным духом.
風Fū или kaze , что означает « Ветер », представляет вещи, которые растут, расширяются и наслаждаются свободой движения. Помимо воздуха, дыма и тому подобного, fū в некотором роде лучше всего может быть представлен человеческим разумом. По мере того, как мы растем физически, мы учимся и развиваемся также умственно, с точки зрения наших знаний, нашего опыта и нашей личности. Fū представляет дыхание и внутренние процессы, связанные с дыханием. В умственном и эмоциональном плане он представляет «открытое» отношение и беззаботное чувство. Его можно ассоциировать с волей, неуловимостью, уклончивостью.
空Kū или sora , чаще всего переводится как « Пустота », но также означает « небо », « небеса » или окружающая среда, он представляет те вещи, которые находятся за пределами и в пределах нашего повседневного понимания, в частности те вещи, которые состоят из чистой энергии до того, как они проявятся; пустота, из которой состоит энергия. Телесно, kū представляет дух, мысль и творческую энергию. Он представляет создание явлений. Его также можно ассоциировать с потенциалом силы, творчества, спонтанности и изобретательности.
Ку имеет особое значение как высший из элементов. В боевых искусствах, особенно в вымышленных историях, где боевая дисциплина смешана с магией или оккультизмом, часто призывают силу Пустоты, чтобы соединиться с квинтэссенцией творческой энергии мира. Воин, должным образом настроенный на Пустоту, может ощущать свое окружение и действовать, не используя разум и не используя свои «физические чувства».
Наиболее распространенные сегодня представления пяти стихий, помимо боевых искусств и вымышленных историй, встречаются в буддийской архитектуре .
Во многих храмах Японии есть красивые годзю-но-то , или пятиэтажные башни [пагоды]. Пять крыш с изящными изгибами делают башни архитектурной красотой... деревянной конструкции, построенной без гвоздей или болтов. ...Хотя они прекрасны, они возведены не просто как архитектурные украшения для храмов. Пять этажей символизируют... годай , или Пять Великих в буддизме. Они являются элементами во Вселенной, из которых созданы все вещи. ...Таким образом, башни символизируют Вселенную и все существующее в ней. [9]
Японский горинто (五輪塔) (от五'пять',輪'форма кольца' и塔'башня') можно увидеть в дзенских садах и буддийских храмах , представленных в виде ступ . Они имеют пять частей, представляющих пять элементов, хотя пять сегментов могут быть трудно различимы. Касаясь земли, самая нижняя часть представляет чи ; следующая часть представляет суй ; ка представлена средней частью, в то время как фу и ку представлены двумя верхними частями, указывающими на небо. Горинто состоит, снизу вверх, из куба, сферы, пирамиды, полумесяца и формы, напоминающей цветок лотоса. Эти формы также связаны со значениями, описанными выше. [3] [10]
Каменные фонари или торо (灯籠) , которые по форме похожи на горинто , представляют собой каменные башни скромного размера, установленные на центральной линии для подхода в основном к буддийским храмам и кладбищам. Функция торо отличается от горинто : они предназначены для освещения подхода к храму как маяки , с пламенем, заключенным в секцию, представляющую ка , для буддийских церемоний, проводимых ночью.
