Партизанский фоко — это небольшой отряд революционеров, действующих в сельской местности страны. Эту партизанскую организацию популяризировал Че Гевара в своей книге «Партизанская война» , которая была основана на его опыте в Кубинской революции . Гевара продолжал утверждать, что фоко был политически необходим для успеха социалистической революции. Первоначально Гевара предполагал, что фоко был полезен только для свержения персоналистских военных диктатур, а не либерального демократического капитализма, где мирное свержение считалось возможным. Годы спустя Гевара пересмотрел свой тезис и утверждал, что все страны Латинской Америки, включая либеральные демократии , могут быть свергнуты партизанским фоко. В конечном итоге тезис фоко заключался в том, что политические условия даже не должны были созреть для успеха революций, поскольку само существование партизанского фоко само по себе создавало бы созревшие условия. Теория Гевары о фоко, известная как фокизмо ( исп. [foˈkismo] ), была описана им как применение марксизма-ленинизма к условиям Латинской Америки и позже была популяризирована автором Режисом Дебре . Предложенная необходимость партизанского фоко оказалась влиятельной в Латинской Америке, но также подверглась резкой критике со стороны других социалистов. [1] [2]
Эта теория foco оказалась очень влиятельной среди вооруженных боевиков по всему миру. Успех Че Гевары в Кубинской революции рассматривался как доказательство его тезиса и, таким образом, популяризировал теорию foco. Некоторые из известных боевых групп, принявших теорию foco, включали Фракцию Красной Армии , Ирландскую республиканскую армию и Weather Underground . Теория стала особенно популярной среди новых левых за ее разрыв со стратегией постепенных политических изменений, поддерживаемой Советским Союзом , а также за поощрение возможности немедленной революции. [3]
Теория Фоко изначально основывалась на опыте Че Гевары в Кубинской революции. В которой он был участником партизанской армии из 82 человек, высадившихся на Кубе на борту « Гранмы» в декабре 1956 года и начавших партизанскую войну в горах Сьерра-Маэстра . В течение двух лет плохо вооруженные эскопетерос , порой менее 200 человек, одерживали победы над армией и полицией Фульхенсио Батисты , численностью от 30 000 до 40 000 человек. [4] Само Движение 26 июля имело сельскую партизанскую армию, а также городское подполье, участвовавшее в революции. Че Гевара часто обвинял городскую часть движения в отсутствии должного радикализма, что вызывало внутренние разногласия. [5] Городское крыло отвечало за вооружение сельских партизан и занималось собственной кампанией ведения городских войн. В последние месяцы революции альянс Директории Революционарио Эстудиантил , Народной социалистической партии , Подлинной партии и Движения 26 июля смог свергнуть правительство Батисты. В их новом временном правительстве повстанческая армия М-26-7 получила наибольшую популярность и влияние. [6]
Че Гевара сыграл важную роль в качестве одного из первых историков Кубинской революции. После победы революционеров Гевара опубликовал на Кубе различные статьи о своем опыте в революции. Эти статьи помогли формализовать его теорию foco и историю Кубинской революции, которая подчеркивала роль сельских партизан как главной революционной силы. [5] Эта идея об одиноких сельских партизанах, решающих судьбу революции, сразу же стала популярной среди повстанческой армии, консолидируя их новое правительство, и стала движущей силой кубинской политики как миф о строительстве нации. Многие ранние сторонники видели потенциал повторения модели Кубинской революции по всей Латинской Америке и часто поощряли ее. [7]
Хотя теория foco черпала из предыдущих марксистско-ленинских идей и маоистской стратегии « затяжной народной войны », она одновременно порвала со многими из устоявшихся коммунистических партий середины эпохи холодной войны . Несмотря на горячую поддержку Никиты Хрущёва « войн национального освобождения » и энтузиазм самого foco в отношении покровительства Советского Союза , собственная Народно-социалистическая партия Кубы отступила от активной конфронтации с режимом Фульхенсио Батисты , а кастроизм / геваризм заменили ополчение foco на более традиционную партию авангарда .
Как и другие коммунистические и социалистические теоретики его эпохи (такие как Мао Цзэдун и Хо Ши Мин ), Че Гевара считал, что люди, живущие в странах, все еще управляемых колониальными державами , или живущие в странах, подверженных новым формам экономической эксплуатации , могут наилучшим образом победить колониальные державы , взяв в руки оружие. Гевара также верил в развитие вооруженного сопротивления не путем концентрации своих сил в городских центрах, а скорее путем накопления сил в горных и сельских районах, где присутствие врага было меньшим. [8]
В «Партизанской войне» ( La Guerra de Guerrillas ) Гевара рассчитывал не на ленинское восстание под руководством пролетариата , как это произошло во время Октябрьской революции 1917 года , а на народные восстания, которые наберут силу в сельской местности и свергнут режим. Авангардная герилья должна была укрепить моральный дух населения, а не взять под контроль государственный аппарат , и это свержение должно было произойти без какой-либо внешней или иностранной помощи. По его словам, партизан должны были поддерживать обычные вооруженные силы :
Хорошо известно, что партизанская война представляет собой одну из фаз войны; эта фаза сама по себе не может привести к победе. [9]
Гевара добавил, что эта теория была сформулирована для развивающихся стран и что партизаны должны были искать поддержку как среди рабочих, так и среди крестьян . [10]
Guerilla foco сможет получить поддержку сельского крестьянства, демонстрируя безупречный моральный характер и самопожертвование. В вооруженной борьбе сами партизаны будут сформированы трудностями в личности, которые будут иметь склонность к солидарности и справедливости. Как только партизаны свергнут существующее правительство и придут к власти, моральный дух партизан станет национальным этосом нового правительства. [11]
Многие, кто выступал против формирования левых партизан, предприняли целенаправленный подход, чтобы подавить формирование сельских повстанческих групп, вдохновленных фокизмом . Эти меры часто поддерживались Соединенными Штатами и включали пытки и «исчезновение» политических врагов. [12] Развитие партизанских фоков в различных странах Латинской Америки было фактором, предложенным историками, который легитимировал военные захваты их стран с целью защиты от партизан. [13]
В Аргентине Народно -революционная армия (ERP) под руководством Роберто Сантучо попыталась создать foco в провинции Тукуман . Попытка провалилась после того, как правительство Исабель Перон подписало в феврале 1975 года секретный президентский указ 261, который предписывал армии нейтрализовать и/или уничтожить ERP. ERP, обреченная на крах без какого-либо внешнего давления, не была поддержана иностранной державой и не имела поддержки рабочего класса. Operativo Independencia предоставила полномочия Вооруженным силам Аргентины «выполнять все военные операции, необходимые для нейтрализации или уничтожения действий подрывных элементов, действующих в провинции Тукуман». [14]
Авраам Гильен был писателем, который часто проводил исследования городских войн в европейских революциях и был известным критиком теории foco. Хотя он соглашался с Геварой в их общей критике американского империализма, Гильен утверждал, что стратегия foco была неидеальной по сравнению со стратегией городской войны. Гильен считал foco мелкобуржуазным по происхождению. Он считал, что очень немногие крестьяне и рабочие фактически присоединились к этим партизанским армиям. Он также утверждал, что эти сельские партизаны только обеспечивали легкие победы правящей государственной власти, которая могла легко победить изолированных повстанцев в сельской местности, у которых не было связей с военными ресурсами. Гильен вместо этого утверждал, что революция была возможна во время тяжелого политического кризиса, с массовым рабочим союзом и происходила в городских центрах, где проживало большинство населения модернизированных стран. [15]
Партизаны Тупамарос из Уругвая также являются известными критиками теории Фоко. Хотя Тупамарос соглашались с большей частью теории революции Гевары, они утверждали, что сельский театр был неэффективен для повстанческой армии. Городская обстановка вмещает большее население, что означает больше сочувствующих, на которых можно положиться. Сельская обстановка также открыта для военных атак, в то время как город более населен и уязвим, что препятствует открытому бою со стороны государства. [ 15]