Гипотеза четырех документов или гипотеза четырех источников является объяснением связи между тремя Евангелиями от Матфея , Марка и Луки . Она утверждает, что существовало по крайней мере четыре источника для Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки: Евангелие от Марка и три утерянных источника ( Q , M и L ). Она была предложена Б. Х. Стритером в 1925 году, который усовершенствовал гипотезу двух источников в гипотезу четырех источников . [1] [2]
Согласно анализу Б. Х. Стритера, не-Марковский материал в Евангелии от Луки следует разделить по крайней мере на два источника: Q и L. Подобным же образом он утверждал, что Матфей использовал особый источник, который мы можем обозначить как M , а также Q. Лука не знал M, а Матфей не знал L. Источник M имеет иудаистский характер (см. Евангелие от евреев ), и это предполагает иерусалимское происхождение; источник L Стритер отнес к Кесарии ; а источник Q, как утверждает анализ, был связан с Антиохией . Документ Q был антиохийским переводом документа, изначально составленного на арамейском языке — возможно, апостолом Матфеем для галилейских христиан. Евангелие от Луки развивалось в два этапа (см. рисунок).
Согласно этой точке зрения, первое евангелие представляет собой сочетание традиций Иерусалима, Антиохии и Рима , тогда как третье евангелие представляет Кесарию, Антиохию и Рим. Тот факт, что антиохийские и римские источники были воспроизведены обоими евангелистами Матфеем и Лукой, объясняется важностью этих церквей. Стритер считал, что нет никаких доказательств того, что другие источники менее аутентичны.
Стритер выдвинул гипотезу о прото-Луковом документе, ранней версии Луки, которая не включала материал из Марка или повествование о рождении. Согласно этой гипотезе, евангелист добавил материал из Марка и повествования о рождении позже. Однако, опровергая эту гипотезу, евангелие не имеет основной традиции страстей, отдельной от Марка, и рассказ о путешествии Луки, очевидно, основан на Марке 10. [ 3] Современная версия теории четырех источников опускает прото-Луку, а евангелист напрямую объединяет Марка, Q и L. [4] Тем не менее, евангелие могло изначально распространяться без повествования о рождении в первых двух главах. [5]
Тем, кто принимает гипотезу двух или четырех источников, необходимо рассмотреть несколько других проблем. Во-первых, гипотеза четырех источников гораздо сложнее (полагая Q, M и L в качестве источников), чем гипотеза двух евангелий.