Фрашокерети ( авестийский : 𐬟𐬭𐬀𐬴𐬋⸱𐬐𐬆𐬭𐬆𐬙𐬌 frašō.kərəti ) — термин на авестийском языке (соответствующий среднеперсидскому 𐭯𐭫𐭱(𐭠)𐭪𐭥𐭲 fraš(a)gird <plškrt>) для зороастрийского учения об окончательном обновлении вселенной, когда зло будет уничтожено, а всё остальное будет тогда в совершенном единстве с Богом ( Ахура Маздой ).
Доктринальные предпосылки таковы: (1) добро в конечном итоге восторжествует над злом; (2) творение изначально было совершенно добрым, но впоследствии было испорчено злом; (3) мир в конечном итоге будет восстановлен до совершенства, которое он имел во время творения; (4) «спасение для отдельного человека зависело от суммы мыслей, слов и дел [этого человека], и не могло быть никакого вмешательства, будь то сострадательного или капризного, со стороны какого-либо божественного существа, чтобы изменить это». Таким образом, каждый человек несет ответственность за судьбу своей собственной души и одновременно разделяет ответственность за судьбу мира. [1]
Название предполагает «делать прекрасным, превосходным». [n 1] DN MacKenzie в «Кратком словаре пехлевийского языка» дает значение как «Восстановление (в конце времени)». [2] Учитывая это значение, первая часть может означать «ранний, первый, начальный», связанный с префиксом fra , родственным с pro в греческом и латинском языках. Тогда общее значение будет «приведение в первоначальное состояние», отсюда «восстановление».
Эсхатологические идеи только упоминаются в сохранившихся текстах Авесты и известны подробно только из текстов зороастрийской традиции, в частности, в Бундахишне ок . 9-го века . Сопутствующая история, как она появляется в Бундахишне ( GBd 30.1ff), звучит следующим образом: [1] В конце «третьего времени» (первое — век творения, второе — смешения, а третье — разделения) произойдет великая битва между силами добра (yazata s ) и силами зла ( daeva s ), в которой добро восторжествует. На земле Саошьянт осуществит воскрешение мертвых в телах, которые у них были до смерти. За этим последует последний суд через испытание. Язата Айрьяман и Атар расплавят металл в холмах и горах, и расплавленный металл затем потечет по земле, как река. Все человечество — как живые, так и воскресшие мертвецы — должны будут перейти через эту реку, но для праведников ( ашаван ) она покажется рекой теплого молока, в то время как нечестивые будут сожжены. Затем река потечет в ад, где она уничтожит Ангра-Майнью и последние остатки нечестия во вселенной. В более поздних зороастрийских текстах написано, что расплавленный металл очистит нечестивых. [3]
Повествование продолжается проекцией Ахура Мазды и шести Амеша Спента, торжественно совершающих заключительный акт поклонения ( ясна ), и приготовлением парахаомы из «белой хаомы ». Праведники примут участие в парахаоме , которая дарует им бессмертие. После этого человечество станет подобным Амеша Спента, живущим без пищи, без голода или жажды и без оружия (или возможности телесных повреждений). Материальная субстанция тел будет настолько легкой, что не будет отбрасывать тени. Все человечество будет говорить на одном языке и принадлежать к одной нации без границ. Все будут разделять одну цель и задачу, соединяясь с божественным для вечного возвышения славы Бога. [4]
Хотя frashokereti является восстановлением времени творения, нет возврата к уникальности изначального растения, животного и человека; в то время как в начале было одно растение, одно животное и один человек, разнообразие, которое появилось с тех пор, останется навсегда. [1] Аналогично, множество божеств, вызванных к существованию Маздой, продолжают иметь отдельные существования, «и нет пророчества об их повторном поглощении Божеством». [1]