Ясак или ясак , иногда iasak ( русский : ясак ; родственно Яссе ) — тюркское слово, означающее «дань», которое использовалось в Российской империи для обозначения пушной дани, взимаемой с коренных народов Сибири .
Происхождение ясака можно проследить до налога, взимаемого с коренного, в основном нетюркского населения Золотой Орды . Слово ясак является русским вариантом казахского/тюркского слова «Жасак», которое имеет два значения:
Точное время, когда концепция ясака была введена в Московии, неизвестно. Однако, по всей вероятности, этот налог был унаследован Московией от волжских ханств Казани и Астрахани — двух фрагментов Золотой Орды, которые были покорены Иваном IV в 1550-х годах. Эти территории были заселены рядом нехристианских народов, которые должны были платить ясак либо натурой, либо деньгами. Покойный французский исследователь истории Евразии Рене Груссе прослеживает «ясак» (Правила) еще дальше в своем классическом труде « Империя степей» , к моральному кодексу, навязанному Чингисханом его первоначальной орде. Ясак продолжал практиковаться монгольскими ордами, пока они не попали под влияние буддизма Ваджраяны (в Монголии и Китае) и исламского влияния (в Золотой Орде, в Персии и в Средней Азии) в течение последующих столетий. [ необходима цитата ]
Самое раннее упоминание о налоге встречается в письме, отправленном Исмаилом (правителем Ногайской Орды и родоначальником рода Юсуповых ) царю Ивану IV в 1559 году, через три года после завоевания Иваном дельты Волги и Астрахани . Граница между двумя политиями еще не была установлена, и Исмаил жаловался, что наместник Ивана в Астрахани требовал ясак с тех жителей дельты, которых Исмаил считал своими подданными: «хлебом с тех, кто занимается земледелием, и рыбой с тех, кто занимается рыболовством» [1].
Ясак постепенно вводился в Северной Азии в XVII веке в результате завоевания Россией Сибири . Отношения царя с туземцами основывались на принципе «услуга за услугу» . Ежегодная сдача ясака туземными представителями обычно сопровождалась государственным пиршеством и раздачей царских подарков туземцам. Эта компенсация включала табак , кремни , ножи , топоры и другие полезные инструменты . Некоторые коренные народы, особенно на Дальнем Востоке , предпочитали разноцветные хрустальные бусы. Местный воевода также мог снабжать ясачных людей продовольствием, например, рыбьим жиром . [ требуется цитата ]
Когда царь не мог предоставить надлежащую компенсацию или его подарки считались недостаточными или слишком дешевыми, плательщики ясака выражали свое недовольство. Согласно одному отчету 17-го века, не только сборщики ясака были избиты, но и местные жители продолжили:
«...государыни дары бросают, и собакам на шею привязывают, и в огонь бросают, и ясак платят неучтиво, ногами ногами пинают, и на землю бросают, и нас, твоих слуг, злыми людьми обзывают» [1] .
В ряде случаев такие конфликты побуждали местных жителей поднимать восстания против московского правительства. [ необходима цитата ] На этом нестабильном фоне царские чиновники работали над тем, чтобы превратить ясак из обмена предметами (многовековая концепция, унаследованная от Сибирского ханства и Золотой Орды) в фиксированный и регулярный сбор, но этот процесс занял столетия. Во многих приграничных районах:
«...регулярная поставка... подарков местному правителю и его знати была, по сути, единственным способом заручиться сотрудничеством туземцев». [1]
В бассейне Волги ясак был заменен регулярным налогом в 1720-х годах, а большая часть Сибири последовала его примеру в 1822 году. В значительной степени символическая форма ясака продолжала взиматься с кочевых народов Восточной Сибири ( якутов , эвенков , чукчей ) вплоть до русской революции 1917 года . [ необходима ссылка ]
Процедуры сбора ясака не были строго регламентированы и значительно различались от улуса к улусу. Для определения числа плательщиков ясака требовалась перепись , результаты которой записывались в список плательщиков ясака, или «ясак-книгу», из которых более 1700 сохранились только с XVII века. Каждый плательщик ясака мужского пола в возрасте от 18 до 50 лет должен был принять шерт , или присягу на верность царю.
Большинство народов Сибири платили дань по дворам, но якуты платили ее по количеству скота в каждом дворе, а башкиры — по переписи земли. Ясак взимался соболями , лисами , бобрами , куницами ; в некоторых случаях разрешалось вносить и скот. Ясакные платежи легли в основу пушной торговли России с Западной Европой .
Сбором ясака в Московской Руси занимался Сибирский приказ . В 1727 году указом было установлено, что ясак можно платить деньгами, но эта мера оказалась невыгодной для императорской казны и через двенадцать лет была отменена. Затем Кабинет министров постановил, что ясак должен выплачиваться соболями, а при отсутствии таковых — другими мехами.
Екатерина Великая провела реформу сбора ясака, учредив ряд «ясачных комиссий», с главным управлением в Тобольске . В 1827 году задача сбора ясака была поручена двум главным ясачным комиссиям, одной для Восточной Сибири и другой для Западной Сибири, деятельность которых регламентировалась особым положением.
