Фуяо (мода)

Fuyao (китайский:福耀;пиньинь: fúyào ), иногда переводимое как«удача и процветание»на английском языке,^[1]^{: 28} — древнекитайскоепонятиеснегативным подтекстом, которое использовалось для обозначения любых предметов одежды или стиля одежды, которые считались «странным стилем одежды»^[2]или «нестандартным стилем одежды»^[3]или «отклонением в одежде»^[3]по сравнению с тем, что считалось уместным в традиционной китайской системе одежды, Ханьфу .^[1]^{: 52} Оно также было связано с быстрыми изменениями в стилях моды.^[4]^{: 44} Концепция fuyao появилась со второго века до нашей эры, и ее теоретическая основа вытекает изИнь и Ян,а такжеУсин.^[1]^{: 52–54} Появление одежды fuyao часто было связано с политическими и экологическими потрясениями.^[1]^{: 52} Эта концепция фуяо продолжала использоваться даже во временадинастии Цин.^[1]^{: 52–54}

Культурное значение

Злое значение, катастрофа и плохие предзнаменования

В Древнем Китае то, что считалось подходящей формой одежды, основывалось на времени года, случаях и, что более важно, на личности владельца, включая социальный статус. ^[1]^{: 52} Понятие фуяо появилось со второго века до нашей эры в Шаншу дачжуань《尚書大傳》и уже имело негативный оттенок: ^[1]^{: 53–54}

Те, чей внешний вид непочтителен, недостаточно торжественны, их вина — высокомерие, их наказание — частые наводнения, ибо в своем крайнем проявлении это есть зло, и тогда наступает фуяо.

В Древнем Китае ношение одежды в стиле фуяо понималось как форма социальной путаницы в том, как человек одевается; например, ношение одежды, противоречащей предписаниям и нормам, и, следовательно, не учитывающей различия между высшим и низшим статусом; или ношение одежды, которая демонстрирует нарушение гендерных и/или сексуальных норм. ^[1]^{: 52–54} Это также было засвидетельствовано в Цзо Чжуань《左傳》, где говорится, что: ^[1]^{: 52}

Одежда, не соответствующая статусу человека, принесет ему несчастье.

Даже во времена династии Цин мода фуяо продолжала обсуждаться и осуждаться; она также появляется в поэме Цин ши дуо «Колокол поэзии Цин», написанной в 1869 году Ся Чжишэном: ^[1]^{: 54}

(Фуяо) обычно считается «злом». Оно вызвано умами людей; зло одежды [является] развращенностью умов людей. Оно начинается со шляп и обуви, курток и воротников.

Политические потрясения

Ношение одежды фуяо также могло восприниматься как неблагоприятное явление, поскольку ассоциировалось с политическими потрясениями; об этом можно узнать из « Хань Шу»《漢書》, источника, который чаще всего цитировали во времена династии Цин, где говорилось: ^[1]^{: 54}

Когда обычаи распущены и непочтительны, ритуалы меняются и легко происходят политические потрясения, поэтому ношение странной и легкомысленной одежды создает фуяо.

Одежда живых людей вперемешку с траурной одеждой

Фуяо также может относиться к одежде живых людей, которая переняла смешанные элементы траурной одежды, даже когда отсутствовал близкий умерший родственник.^[1]^{: 55}

Размытое различие между китайской и некитайской модой

Понятие фуяо также использовалось для обозначения одежды и одеяния, что стирало различие между хуфу и ханьфу . ^[1]^{: 55} Ся Чжишэн из династии Цин также объяснял, что фуяо , представляющее собой смешанную некитайскую моду, ассоциировалось с предсказанием зловещих событий: ^[1]^{: 54}

Ты не уйгур , так почему же твоя шапка такая острая? Ты не в бою, так почему же твоя куртка такая короткая? Эти вещи предвещают зловещие события.

Быстрые изменения в моде

Термин fuyao иногда может использоваться для обозначения одежды или стиля, которые популярны, но контрастируют с традиционным стилем. ^[1]^{: 54} Их также можно связать с shiyang ( дословно «современный стиль»), что относится к предметам одежды, которые претерпели быстрые изменения в стиле. ^[4]^{: 44}

Характеристики

Мода или стиль одежды, которые можно было охарактеризовать как фуяо, обычно имели следующие характеристики:

Форма одежды нарушает ритуальные нормы и правила ношения одежды.
Форма одежды, которая была экстравагантной и роскошной,
Форма одежды, которая нарушает принцип инь и ян , и
Странная и неблагоприятная форма одежды. ^[2]

Списокфуяоодежда или стиль одевания

династия Мин

Мавэйцюнь был введен в династию Мин изЧосон; он считался фуяо, поскольку противоречил порядку Неба и Земли.

династия Цин

В середине-конце правления династии Цин и чиновники, и ученые сетовали на то, что среди представителей низшего сословия, таких как актеры, куртизанки, слуги, росло потребление шелка, что считалось модой фуяо , поскольку такое поведение противоречило конфуцианским добродетелям бережливости и простоты. ^[1]^{: 28}

Смотрите также

Ханьфу

Ссылки

^ abcdefghijklmnop Зильберштейн, Рэйчел (2020). Модный век: текстильное искусство и коммерция в конце Цин. Издательство Вашингтонского университета. ISBN 978-0-295-74719-4. OCLC 1121420666.
^ ab Zujie, Yuan (2004). Одевание государства, одевание общества: ритуал, мораль и демонстративное потребление в Китае династии Мин. UMI Dissertation services. стр. 174–175, 187. OCLC 491286822.
^ ab Tian, Xiaofei (2011). Visionary journeys: travel writings from early medieval and xix century China. Кембридж, Массачусетс. стр. 185. ISBN 978-1-68417-062-3. OCLC 956317841.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ ab Finnane, Antonia (2008). Переодевание в Китае: мода, история, нация. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948.