Короны Силла были изготовлены в корейском королевстве Силла примерно в V–VII веках .
Эти короны были найдены при раскопках в Кёнджу , бывшей столице Силла, и признаны национальным достоянием Южной Кореи .
Короны Силла были обнаружены в курганах Кёнджу , Южная Корея , столицы Силла и Объединенного Силла . Курганы Силла, в отличие от своих собратьев Пэкче и Когурё, были сделаны недоступными, потому что гробницы не включали проходов и коридоров. Вместо этого были вырыты глубокие ямы и выложены деревом, и именно туда были помещены сокровища и гроб. Эти погребальные ямы были засыпаны землей и запечатаны глиной, а затем поверхность была покрыта массивными речными валунами, которые затем были покрыты массивными насыпями земли. Тяжелые валуны также служили для того, чтобы затолкать гробницы глубже в землю [ необходима цитата ] , таким образом делая их еще более недоступными. Механизм захоронения Силла делал так, что грабители могил и иностранные захватчики никогда не могли украсть их драгоценное содержимое. Некоторые из корон сделаны из чистого золота и, вероятно, были зарезервированы для королей. Другие короны были обнаружены сделанными из позолоченной бронзы или позолоченной бронзы, вероятно, для принцев или младших королей. Короны Силла были раскопаны в гробнице Золотой короны V века, а также в гробнице Золотого колокола и гробнице Небесного коня VI века . [1] Принятие буддизма королями Силла в 528 году нашей эры привело к окончательному упадку практики захоронения золотых артефактов в гробницах, и к концу шестого века эта практика прекратилась. [1]
Искусство Силла изначально находилось под влиянием Когурё, но позже Пэкче. Кроме того, Силла приняла китайскую культуру и южные культуры, такие как Индия, и это мультикультурное влияние также можно увидеть в золотой короне. В результате Силла развила культуру амбиций и утонченного стиля, и после объединения она демонстрирует более великолепный и утонченный вид. Реликвии, раскопанные в различных гробницах Силла, имеют много украшений правящего класса Силла. [1]
Стиль внешней части корон предполагает связь корейцев со скифо- иранцами ( саками ) через контакт с народами евразийской степи . Короны являются уникальным корейским продуктом и не показывают никакого китайского влияния. Корона Силла также заметно отличается от короны Пэкче , короны Кая и короны королевств Когурё. Древесный мотив короны, как обычно полагают, представляет идею мирового дерева , которая была важным принципом сибирского и иранского шаманизма. [1] [2]
Однако некоторые полагают, что выступы, похожие на трезубцы, символизируют горы или даже птиц. Кроме того, выступы, похожие на оленьи рога, также указывают на сильную связь с корейским шаманизмом или важностью оленей.
Корона в Афганистане (см. изображение) имеет сильное сходство с другими корейскими коронами, что также является свидетельством скифо-иранской связи. Кроме того, сложная металлообработка корон Силлы показывает, что кузнецы Силлы обладали передовыми знаниями в работе с золотом. Некоторые даже предполагали, что эти передовые методы обработки золота , такие как зернь и филигрань , пришли от греков или этрусков , особенно потому, что курганы Силлы также содержат бусины и стеклянную посуду, которые были привезены из таких далеких мест, как Средиземное море. [3] Но исследования и исторические документы указывают на персидскую связь или даже происхождение. [4]
Железные предметы были завезены на Корейский полуостров через торговлю с вождествами и государственными обществами в районе Желтого моря в IV веке до нашей эры, как раз в конце периода Воюющих царств, но до начала правления династии Западная Хань . [5] [6]
Хрупкость золотых коронок объясняется тем, что они были сделаны из тонкого листового золота. Корона непрактична для ношения, и некоторые полагают, что корона могла быть сделана специально как погребальный инвентарь. [1] Также может быть связь с древней Японией , поскольку гогоки широко использовались правящей элитой того общества. Эти запятые в форме драгоценностей из нефрита и стекла могли символизировать фрукты и щедрость деревьев. Использование множества крошечных золотых зеркал, свисающих с короны, привело некоторых к гипотезе, что корона, надетая на солнце, была бы ослепительным зрелищем, усиливающим традиционную роль короля Силла как символического представления солнца на земле.
Короны состоят из двух основных частей. Внутренняя часть представляет собой золотой колпачок, который, возможно, был покрыт шелком. Этот колпачок мог находиться внутри обода внешней короны. Есть и третья часть короны, а именно цепочки из золота с прикрепленным нефритом, которые могли быть прикреплены к внешнему ободку. Однако существуют значительные разногласия относительно того, как корону предполагалось носить. Некоторые считают, что все три части предполагалось носить вместе в одной короне. Однако тот факт, что три части короны были найдены в трех различных местах определенных гробниц, таких как Гробница Небесного Коня , говорит о том, что эти три объекта на самом деле являются тремя различными типами корон для разных случаев.
Южная Корея официально объявила некоторые короны Силла национальным достоянием ( корейский : 국보 ; ханджа : 國寶; RR : гукбо ), другие - сокровищами ( корейский : 보물 ; ханджа : 寶物; RR : бомуль ).
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )