stringtranslate.com

Благодарность

Благодарность. Статуя в Национальном дворце да Ажуда .

Благодарность , признательность или признательность — это чувство признательности (или аналогичный положительный ответ) со стороны получателя чужой доброты. Эта доброта может выражаться в подарках, помощи, услугах или другой форме щедрости по отношению к другому человеку.

Слово происходит от латинского слова gratus , что означает «приятный» или «благодарный». [1] Отсутствие благодарности там, где ее ожидают, называется неблагодарностью [2] или неблагодарностью . [3]

Благодарность была частью нескольких мировых религий . [4] Эта тема также интересовала древних, средневековых и современных философов . [5]

Дисциплина психологии пытается понять краткосрочный опыт благодарности (состоятельная благодарность), индивидуальные различия в частоте чувства благодарности ( признательность за черты характера ), взаимосвязь между этими двумя понятиями и терапевтические преимущества благодарности. [6]

Религиозные подходы

Духовность и благодарность не зависят друг от друга, но исследования показали, что духовность может повысить способность человека быть благодарным. Те, кто регулярно посещает религиозные службы или занимается религиозной деятельностью, с большей вероятностью будут испытывать большее чувство благодарности во всех сферах жизни. [7] [8] Благодарность ценится в христианских , буддийских , мусульманских , еврейских , бахаи и индуистских традициях. [4] Поклонение с благодарностью Богу , [9] или подобному религиозному деятелю является общей темой в таких религиях, и концепция благодарности пронизывает религиозные тексты, учения и традиции. Это одна из наиболее распространенных эмоций, которую религии стремятся вызвать и поддерживать у последователей, и она считается универсальным религиозным чувством. [10]

Еврейские концепции

Берахот — благодарственные и хвалебные молитвы. Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906–1913).

В иудаизме благодарность является неотъемлемой частью акта поклонения и каждого аспекта жизни верующего. Согласно еврейскому мировоззрению, все исходит от Бога, и поэтому последователям иудаизма необходима благодарность.

Еврейские Писания наполнены идеей благодарности. Два примера в Псалмах: «Господи, Боже мой, я буду благодарить Тебя во веки веков» и «Я буду благодарить Господа от всего сердца моего». [11] Еврейские молитвы часто включают благодарность, начиная с Шмы, в которой верующий заявляет, что из благодарности: «Вы должны любить Вечного, вашего Бога, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой. " [12] Одно из важнейших благословений в центральной трехдневной молитве Амида называется Модим – «Мы благодарим Тебя»; это также единственное благословение, которое произносится прихожанами вместе с лидером во время повторения Амиды. Заключительная молитва «Алену» также говорит о благодарности Богу за особую судьбу еврейского народа. Наряду с этими молитвами верные верующие в течение дня произносят более ста благословений, называемых брахот . [4]

В иудаизме также уделяется большое внимание благодарности за человеческую доброту и доброту.

Христианские концепции

Новый Орлеан : Благодарственное послание в гроте церкви Богоматери Гваделупской ; добавлено теми, за кого были дарованы молитвы или чудеса

Мартин Лютер называл благодарность «основным христианским отношением», и сегодня ее до сих пор называют «сердцем Евангелия». [10] Христианам рекомендуется восхвалять и благодарить своего создателя. В христианской благодарности Бог рассматривается как бескорыстный даритель всего хорошего, и поэтому благодарность позволяет христианам разделять общие узы, формируя все аспекты жизни последователя. Благодарность в христианстве – это признание щедрости Бога, которая вдохновляет христиан формировать свои мысли и действия вокруг таких [ уточнить ] идеалов. [4]

Христианская благодарность — это не просто сентиментальное чувство, а добродетель, которая формирует не только эмоции и мысли, но также действия и поступки. [10]

Джонатан Эдвардс написал в своей книге «Трактат о религиозных привязанностях» , что признательность и признательность Богу являются одними из признаков истинной религии. Олпорт (1950) предположил , что зрелые религиозные намерения проистекают из чувства глубокой благодарности; Эдвардс (1746/1959) [ необходима ссылка ] утверждал, что «привязанность» благодарности — один из наиболее точных способов обнаружить присутствие Бога в жизни человека. В небольшой выборке католических монахинь и священников из 50 эмоций любовь и благодарность были наиболее выраженными эмоциями по отношению к Богу. [13] [4]

В православной, католической, лютеранской и англиканской церквях важнейший обряд называется Евхаристией ; Название происходит от греческого слова «Евхаристия» , что означает «благодарение». [14]

Исламские концепции

Священный текст ислама Коран наполнен идеей благодарности. Ислам призывает мусульман быть благодарными и выражать благодарность Аллаху при любых обстоятельствах. Мусульмане обычно выражают свою благодарность, используя термин «Альхамдулиллах» (хвала Богу), который является одним из четырех любимых слов Аллаха.

Даже некоторые аяты Корана указывают на то, что наша главная обязанность на этой земле – выражать свою благодарность. Например,

Тогда Я (сатана) нападу на них спереди и сзади, справа и слева. И Вы не найдете большинство из них благодарными.

—  (Коран 7:17)

В этом стихе сатана говорит Аллаху, что Он не найдет большинство людей благодарными Ему после того, как он (сатана) отказался поклониться Адаму. И термин «кафир» также означает «неблагодарный» (по отношению к Богу) в самом фундаментальном смысле Корана. Вот еще несколько аятов из Корана:

Так Мы (Аллах) наказали их за их неблагодарность. Мы даем (такое) наказание только неблагодарным.

—  (Коран 34:17)

Мы (Аллах) уже показали им Путь, независимо от того, хотят ли они быть благодарными или неблагодарными.

—  (Коран 76:3)

Исламское учение подчеркивает, что тот, кто благодарен, будет вознагражден еще больше. Традиционная исламская поговорка гласит: «Первые, кто будет призван в рай, — это те, кто восхвалял Бога при любых обстоятельствах». [15] В Суре 14 Корана также говорится, что тем, кто благодарен, Аллах даст больше.

Многие практики ислама поощряют благодарность. Например, Столп Ислама, призывающий к ежедневной молитве, побуждает верующих молиться Аллаху пять раз в день, чтобы поблагодарить Его за Его доброту, а столп поста в месяц Рамадан предназначен для того, чтобы привести верующего в состояние покоя. состояние благодарности. [4]

Индивидуальные различия в благодарности

Многие исследования благодарности сосредоточены на индивидуальных различиях в благодарности и последствиях того, чтобы быть более или менее благодарным человеком. [15] [16] Для измерения индивидуальных различий в благодарности были разработаны три шкалы , каждая из которых оценивает несколько разные концепции. [17] Опрос GQ6 [18] измеряет индивидуальные различия в том, как часто и интенсивно люди чувствуют благодарность. Шкала признательности [19] измеряет восемь различных аспектов благодарности: оценку людей, имущества, настоящего момента, ритуалов, чувства благоговения , социальных сравнений, экзистенциальных проблем и поведения, выражающего благодарность. GRAT [20] оценивает благодарность к другим людям, благодарность миру в целом и отсутствие обиды на то, чего вам не хватает. Исследование показало, что все эти шкалы измеряют один и тот же подход к жизни; это говорит о том, что индивидуальные различия в благодарности включают в себя все эти компоненты. [17]

Эмпирические результаты

Ассоциация с благополучием

Счастья и благодарности

Благодарность не только способствует возникновению положительных эмоций, но и приводит к уменьшению отрицательных эмоций. [21] Люди, которые более благодарны, имеют более высокий уровень субъективного благополучия . Благодарные люди более счастливы, менее депрессивны, менее подвержены стрессу [22] и более удовлетворены своей жизнью и социальными отношениями . [18] [23] [24] Благодарность может защитить от депрессии, улучшая кодирование и вспоминание положительного опыта. [25] Благодарные люди, как правило, лучше контролируют свое окружение, испытывают личностный рост , находят цель в жизни и принимают себя . Они также склонны использовать более конструктивные стратегии преодоления трудностей, когда сталкиваются с жизненными проблемами. Они с большей вероятностью будут искать поддержки у других людей, переосмысливать и развивать свой опыт, а также тратят больше времени на планирование того, как решать проблемы. [26] [27] Благодарные люди меньше полагаются на негативные механизмы преодоления трудностей, такие как избегание, самообвинение или употребление психоактивных веществ. [27] Благодарные люди также лучше спят, потому что перед сном у них появляется больше позитивных мыслей. [28] У них, как правило, лучшие отношения, поскольку благодарность человека может положительно повлиять на удовлетворенность его партнера отношениями. [29] Благодарные люди с большей вероятностью будут иметь более высокий уровень счастья и более низкий уровень стресса и депрессии. [15] [30] [31] [32]

Хотя многие эмоции и черты личности важны для благополучия и психического здоровья , благодарность может быть особенно важна. Лонгитюдное исследование показало, что люди, которые были более благодарны, лучше справлялись с жизненными переменами. В частности, люди, которые были более благодарны до перехода, через три месяца были менее подвержены стрессу, менее подавлены и более удовлетворены своими отношениями. [33] Два других исследования показали, что благодарность может иметь уникальную связь с благополучием и может объяснить аспекты благополучия, которые другие черты личности не могут объяснить. Оба исследования показали, что благодарность способна объяснить большее благополучие, чем « большая пятерка» и 30 наиболее часто изучаемых черт личности. [23] [26]

Благодарность также положительно влияет на физическое самочувствие. [34] Например, в одном исследовании подростки, которые в течение месяца писали письма с выражением благодарности другим людям, были более склонны есть более здоровую пищу. [34] Этот феномен можно объяснить тем, что, когда люди испытывают благодарность, они более мотивированы ответить взаимностью на доброту, проявленную другими. Поэтому вместо того, чтобы вести себя так, что может подорвать их собственное здоровье, они чувствуют необходимость вести более здоровый образ жизни как способ признания поддержки, которую они получили от других. Более того, известно, что благодарность вызывает положительные эмоции, которые, в свою очередь, направляют внимание людей на оптимистические возможности в будущем. В результате люди с большей вероятностью будут придерживаться поведения, способствующего лучшему будущему, например здорового питания. [34]

Люди, выражающие благодарность, также демонстрируют улучшение общего состояния здоровья за счет большей физической активности, лучшего сна, меньшего количества посещений врача и лучшего питания. [35] Практика благодарности может коррелировать с небольшим улучшением здоровья сердечно-сосудистой системы. [36]

Отношение к альтруизму

Благодарность делает людей более альтруистичными. Одно исследование показало, что благодарность коррелирует с экономической щедростью. [37] Исследование использовало экономическую игру и показало, что повышенная благодарность напрямую способствует увеличению денежных пожертвований, а также то, что благодарные люди с большей вероятностью жертвуют личными достижениями ради общественной прибыли. Другое исследование выявило аналогичные корреляции между благодарностью и сочувствием, щедростью и готовностью помочь в создании социальной взаимности, даже с незнакомцами, что приносит пользу людям в краткосрочной и среднесрочной перспективе. [8]

Как мотиватор поведения

Благодарность может укрепить будущее просоциальное поведение благотворителей. Например, один эксперимент показал, что клиенты ювелирного магазина, которым позвонили и поблагодарили, в дальнейшем увеличили покупки на 70%. Для сравнения, клиенты, которым позвонили и сообщили о распродаже, показали рост покупок лишь на 30%, в то время как клиенты, которым вообще не звонили, не показали увеличения покупок. [38] В другом исследовании постоянные посетители ресторана давали более крупные чаевые, когда официанты писали «Спасибо» на их чеках. [39]

Некоторые [ кто? ] резко различать благодарность и долг . Хотя обе эмоции могут возникать в ответ на помощь или одолжение, считается, что задолженность возникает, когда человек субъективно воспринимает, что он обязан выплатить компенсацию или компенсировать помощь. [40] Эти две эмоции затем приводят к разным действиям: задолженность может мотивировать получателя избегать человека, который ему помог, тогда как благодарность может мотивировать получателя искать своего благодетеля и улучшать свои отношения с ним. [41] Исследование чувств подростков-мигрантов по отношению к своим родителям показало, что «благодарность служит, а задолженность бросает вызов отношениям между поколениями после миграции». В исследовании также отмечается, что «когда ожидания прибыли от благотворителя увеличиваются, задолженность бенефициара увеличивается, а благодарность уменьшается». [42]

Психологические вмешательства

Дневник благодарности — это средство научиться сосредотачиваться на вещах, которые делают человека благодарным и могут увеличить счастье.

Для повышения благодарности было разработано несколько психологических вмешательств. [15] [30] [43]

Например, Уоткинс и его коллеги [44] предложили участникам протестировать ряд различных упражнений на благодарность, таких как размышление о живом человеке, которому они благодарны, написание о ком-то, за кого они благодарны, и написание письма для доставки кому-то. которым они благодарны. Участников контрольной группы попросили описать свою гостиную. Участники, выполнявшие упражнение на благодарность, продемонстрировали усиление положительных эмоций сразу после упражнения, и этот эффект был самым сильным у участников, которых попросили подумать о человеке, за которого они благодарны. Участники, у которых изначально был благодарный характер, показали наибольшую пользу от этих упражнений на благодарность.

В другом исследовании участники были случайным образом распределены по одному из шести условий терапевтического вмешательства, предназначенных для улучшения общего качества жизни участников. [45] Из них самый большой краткосрочный эффект был получен от «визита благодарности», во время которого участники написали и доставили благодарственное письмо кому-то в своей жизни. Это состояние показало рост показателей счастья на 10 процентов и значительное снижение показателей депрессии. Результаты сохранялись до одного месяца после визита. Из шести условий наиболее продолжительный эффект был связан с ведением « дневников благодарности » за три вещи, за которые они были благодарны каждый день. Показатель счастья этих участников также увеличивался и продолжал увеличиваться каждый раз, когда они периодически проходили тестирование после эксперимента. Наибольшая польза обычно наблюдалась примерно через шесть месяцев после начала лечения. Это упражнение было настолько успешным, что, хотя участников просили вести дневник только в течение недели, многие участники продолжали вести дневник еще долгое время после окончания исследования. [46]

Аналогичные результаты были получены в исследованиях, проведенных Эммонсом и Маккалоу (2003) [7] и Любомирским и др. (2005). [ нужна цитата ]

Научный центр Greater Good при Калифорнийском университете в Беркли вручил награды за исследовательские проекты диссертационного уровня, имеющие наибольший потенциал для развития науки и практики благодарности. [47]

Связь с психическим здоровьем

Исследование преимуществ консультирования по психическому здоровью [48] разделило около 300 студентов колледжей на три группы перед их первой консультацией. Первой группе было поручено писать одно благодарственное письмо в неделю в течение трех недель, второй группе было предложено написать о своем негативном опыте, а третья группа получала только консультации. При сравнении первая группа сообщила об улучшении психического здоровья после выполнения письменных упражнений. Исследование предполагает, что практика благодарности может помочь мозгу более чутко реагировать на чувство благодарности в будущем и, следовательно, улучшить психическое здоровье. [49]

Выводы

Доброжелательность постоянно радует благодарных; неблагодарный, правда, но один раз.

-  Сенека [50]

Благодарность — не только величайшая из добродетелей, но и родительница всех остальных.

—  Цицерон

Многочисленные исследования показали взаимосвязь между благодарностью и улучшением благосостояния благодарного человека и всех вовлеченных в него людей. [31] [37] Движение позитивной психологии поддержало эти исследования и, стремясь повысить общее благосостояние, начало включать упражнения для повышения благодарности. [51]

дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Определение благодарности», Оксфордский словарь , заархивировано из оригинала 24 сентября 2016 г.
  2. ^ Бейт, Джон (1865). Циклопедия иллюстраций моральных и религиозных истин . п. 460.
  3. ^ Вебстер, Ной (1854). Американский словарь английского языка . п. 542.
  4. ^ abcdef Эммонс, Роберт А.; Крамплер, Шерил А. (2000). «Благодарность как человеческая сила: оценка доказательств». Журнал социальной и клинической психологии . 19 (1): 56–69. дои : 10.1521/jscp.2000.19.1.56.
  5. ^ Манела, Тони (2019). Залта, Эдвард Н. (ред.). "Благодарность". Стэнфордская энциклопедия философии .
  6. ^
    • Вуд, AM; Молтби, Дж.; Стюарт, Н.; Линли, Пенсильвания; Джозеф, С. (2008). «Социально-когнитивная модель черт и уровней благодарности» (PDF) . Эмоция . 8 (2): 281–290. дои : 10.1037/1528-3542.8.2.281. PMID  18410201. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июня 2018 года.
    • Маккалоу, Майкл Э.; Цанг, Джо-Энн; Эммонс, Роберт А. (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной среде: связь благодарного настроения с индивидуальными различиями и ежедневным эмоциональным опытом». Журнал личности и социальной психологии . Американская психологическая ассоциация (АПА). 86 (2): 295–309. дои : 10.1037/0022-3514.86.2.295. ISSN  1939-1315. ПМИД  14769085.
  7. ^ аб Маккалоу, Мэн; Эммонс, РА; Цанг, Дж. (2002). «Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 83 (1): 112–127. дои : 10.1037/0022-3514.82.1.112. ПМИД  11811629.
  8. ^ аб Эммонс, Роберт А.; Маккалоу, Майкл Э. «Основные результаты исследовательского проекта по признательности и признательности». Архивировано из оригинала 11 августа 2010 года . Проверено 27 августа 2010 г.
  9. ^ Кальвин, Джон (1845) [1557]. «Толкование на псалом VI». Комментарий к книге Псалмов . Том. 1. Перевод Андерсона, Джеймса. Эдинбург: Общество переводчиков Кальвина. п. 70.
  10. ^ abc Эммонс, Роберт А.; Низел, Тереза ​​Т. (2005). «Выражение благодарности: духовные и религиозные корреляты благодарности». Журнал психологии и христианства . 24 (2): 140–48.
  11. ^ Псалмы 30:12, Псалмы 9:1.
  12. ^ Второзаконие 6:5
  13. ^ Сэмюэлс, Пенсильвания; Лестер, Д. (1985). «Предварительное исследование эмоций, испытываемых по отношению к Богу католическими монахинями и священниками». Психологические отчеты . 56 (3): 706. дои :10.2466/pr0.1985.56.3.706. S2CID  144205296.
  14. ^ Зейсс, Джозеф А. (1896). «Литургический вопрос». Ежеквартальный обзор Евангелическо-лютеранской церкви . 26 : 318.
  15. ^ abcd Вуд, Алекс; Джозеф, Стивен; Линли, Алекс (январь 2007 г.). «Благодарность — Родительница всех добродетелей». Психолог . 20 (1): 18–21 . Проверено 12 марта 2022 г.
  16. ^
    • Эммонс, Роберт А.; Маккалоу, Майкл Э.; Цанг, Джо-Энн (2003). «Оценка благодарности». В Лопесе, Шейн Дж.; Снайдер, ЧР (ред.). Позитивная психологическая оценка: Справочник моделей и мер . Вашингтон: Американская психологическая ассоциация. стр. 327–341. дои : 10.1037/10612-021. ISBN 978-1-55798-988-8. Проверено 10 февраля 2023 г.
    • Эммонс, Роберт А.; Фро, Джеффри; Роуз, Рэйчел (2019). "Благодарность.". В Галлахере, Мэтью В.; Лопес, Шейн Дж. (ред.). Позитивная психологическая оценка: Справочник моделей и мер (2-е изд.) . Вашингтон: Американская психологическая ассоциация. стр. 317–332. дои : 10.1037/0000138-020. ISBN 978-1-4338-3107-2. S2CID  239359085 . Проверено 10 февраля 2023 г.
  17. ^ Аб Вуд, Алекс М.; Молтби, Джон; Стюарт, Нил; Джозеф, Стивен (2008). «Концептуализация благодарности и признательности как единой черты личности» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 44 (3): 619–630. дои : 10.1016/j.paid.2007.09.028. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года.
  18. ^ аб Маккалоу, Мэн; Эммонс, РА; Цанг, Дж. (2002). «Благодарный характер: концептуальная и эмпирическая топография». Журнал личности и социальной психологии . 82 (1): 112–127. дои : 10.1037/0022-3514.82.1.112. ПМИД  11811629.
  19. ^ Адлер, МГ; Фагли, Н.С. (2005). «Признательность: индивидуальные различия в поиске ценности и смысла как уникальный показатель субъективного благополучия». Журнал личности . 73 (1): 79–114. дои : 10.1111/j.1467-6494.2004.00305.x. PMID  15660674. S2CID  41593682.
  20. ^ Уоткинс, ПК; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Кольц, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и связи с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431–451. дои :10.2224/сбп.2003.31.5.431.
  21. ^ Шелдон, Кеннон М.; Кашдан, Тодд Б.; Стегер, Майкл Ф. (31 января 2011 г.). Разработка позитивной психологии: подведение итогов и движение вперед. Издательство Оксфордского университета. п. 249. ИСБН 978-0-19-045187-5.
  22. ^ Крегг, доктор медицинских наук; Чивенс, Дж. С. (2020). «Вмешательства в виде благодарности: эффективная самопомощь? Метаанализ влияния на симптомы депрессии и тревоги». Журнал исследований счастья . 22 : 413–445. дои : 10.1007/s10902-020-00236-6. S2CID  214194583.
  23. ^ аб Вуд, AM; Джозеф, С.; Молтби, Дж. (2008). «Благодарность однозначно предсказывает удовлетворенность жизнью: дополнительная достоверность над областями и аспектами пятифакторной модели» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 45 : 49–54. дои : 10.1016/j.paid.2008.02.019. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года.
  24. ^ Кашдан, ТБ; Усватте, Г.; Джулиан, Т. (2006). «Благодарность, гедоническое и эвдемоническое благополучие ветеранов войны во Вьетнаме». Поведенческие исследования и терапия . 44 (2): 177–199. дои :10.1016/j.brat.2005.01.005. ПМИД  16389060.
  25. ^ Уоткинс, ПК; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Кольц, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и связь с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  26. ^ аб Вуд, AM; Джозеф, С.; Молтби, Джон (2009). «Благодарность предсказывает психологическое благополучие выше пяти граней» (PDF) . Личность и индивидуальные различия . 45 : 655–660. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года.
  27. ^ аб Вуд, AM; Джозеф, С.; Линли, Пенсильвания (2007). «Копинг-стиль как психологический ресурс благодарных людей» (PDF) . Журнал социальной и клинической психологии . 26 (9): 1108–1125. дои : 10.1521/jscp.2007.26.9.1076. hdl : 1893/12157. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года.
  28. ^ Вуд, AM; Джозеф, С.; Ллойд, Дж.; Аткинс, С. (2009). «Благодарность влияет на сон через механизм предсонного познания» (PDF) . Журнал психосоматических исследований . 66 (1): 43–48. doi :10.1016/j.jpsychores.2008.09.002. PMID  19073292. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года.
  29. ^ Пак, Юбин; Импетт, Эмили А.; Макдональд, Джефф; Лемэй, Эдвард П. младший (31 января 2019 г.). «Сказать «спасибо»: выражение благодарности партнеров защищает удовлетворенность отношениями и преданность делу от пагубных последствий неуверенности в привязанности». Журнал личности и социальной психологии . 117 (4): 773–806. дои : 10.1037/pspi0000178. PMID  30702317. S2CID  73413341.
  30. ^ аб Вуд, AM; Джозеф, С.; Линли, Пенсильвания (2007). «Благодарность: Родительница всех добродетелей» (PDF) . Психолог . 20 :18–21. Архивировано из оригинала (PDF) 31 июля 2015 года . Проверено 17 января 2009 г.
  31. ^ аб Маккалоу, Мэн; Цанг, Дж.; Эммонс, Р.А. (2004). «Благодарность в промежуточной аффективной зоне: связь благодарного настроения с индивидуальными различиями и повседневным эмоциональным опытом». Журнал личности и социальной психологии . 86 (2): 295–309. дои : 10.1037/0022-3514.86.2.295. ПМИД  14769085.
  32. ↑ Маннион, Мишель П. (21 августа 2015 г.). «Благодарные люди, как правило, испытывают меньше депрессивных симптомов». ПсиПост . Проверено 9 апреля 2016 г.
  33. ^ Вуд, AM; Молтби, Дж.; Джиллетт, Р.; Линли, Пенсильвания; Джозеф, С. (2008). «Роль благодарности в развитии социальной поддержки, стресса и депрессии: два продольных исследования» (PDF) . Журнал исследований личности . 42 (4): 854–871. дои : 10.1016/j.jrp.2007.11.003. Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года . Проверено 17 января 2009 г.
  34. ^ abc Фриц, Меган М.; Армента, Кристина Н.; Уолш, Лиза С.; Любомирский, Соня (март 2019 г.). «Благодарность способствует здоровому пищевому поведению у подростков и молодых людей». Журнал экспериментальной социальной психологии . 81 : 4–14. дои : 10.1016/j.jesp.2018.08.011. ISSN  0022-1031. S2CID  52241900.
  35. ↑ Крок, Лиза (29 октября 2019 г.). «Культивирование благодарности может привести к умственным, физическим и профессиональным преимуществам». Журнал АОРН . 110 (5): П5. дои : 10.1002/aorn.12871 . PMID  31660603. S2CID  204952967.
  36. ^
    • Редвин, Лаура С.; Генри, Брук Л.; Пунг, Мередит А.; Уилсон, Кэтлин; Чинь, Келли; Найт, Брайан; Джайн, Шамини; Ратледж, Томас; Гринберг, Барри; Мейзел, Алан; Миллс, Пол Дж. (июль 2016 г.). «Пилотное рандомизированное исследование метода ведения журнала благодарности в отношении вариабельности сердечного ритма и воспалительных биомаркеров у пациентов с сердечной недостаточностью стадии B». Психосоматическая медицина . 78 (6): 667–676. doi :10.1097/psy.0000000000000316. ISSN  1534-7796. ПМЦ  4927423 . ПМИД  27187845.
    • Миллс, Пол Дж.; Редвин, Лаура; Уилсон, Кэтлин; Пунг, Мередит А.; Чинь, Келли; Гринберг, Барри Х.; Лунде, Оттар; Мейзел, Алан; Райсингхани, Аджит; Вуд, Алекс; Чопра, Дипак (март 2015 г.). «Роль благодарности в духовном благополучии пациентов с бессимптомной сердечной недостаточностью». Духовность в клинической практике . 2 (1): 5–17. дои : 10.1037/scp0000050. ISSN  2326-4519. ПМК  4507265 . ПМИД  26203459.
    • Галлахер, Стивен; Солано, Алехандро Кастро; Липораче, Мерседес Фернандес (июль 2020 г.). «С состоянием, а не чертой благодарности связано сердечно-сосудистая реакция на острый психологический стресс». Физиология и поведение . 221 : 112896. doi : 10.1016/j.physbeh.2020.112896. hdl : 10344/8896 . ISSN  0031-9384. PMID  32251630. S2CID  214788940.
  37. ^ аб Дестено, Д.; Бартлетт, штат Миссури; Бауманн, Дж.; Уильямс, Луизиана; Диккенс, Л. (2010). «Благодарность как моральное чувство: сотрудничество, основанное на эмоциях, в экономическом обмене». Эмоция . 10 (2): 289–93. дои : 10.1037/a0017883. ПМИД  20364907.
  38. ^ Кэри, младший; Клик, Ш.; Лейтон, бакалавр; Милтон, Ф. (1976). «Тест положительного подкрепления клиентов». Журнал маркетинга . 40 (4): 98–100. дои : 10.1177/002224297604000413. S2CID  167486513.
  39. ^ Ринд, Б.; Бордия, П. (1995). «Влияние слова «Спасибо» и персонализации официанта на чаевые в ресторане». Журнал прикладной социальной психологии . 25 (9): 745–751. doi :10.1111/j.1559-1816.1995.tb01772.x.
  40. ^ Гринберг, М.С. (1980). «Теория задолженности». В Гергене, К.Дж.; Гринберг, М.С.; Уиллс, Р.Х. (ред.). Социальный обмен: достижения теории и исследований . Нью-Йорк: Пленум.
  41. ^
    • Уоткинс, ПК; Шеер, Дж.; Овничек, М.; Кольц, Р. (2006). «Долг благодарности: разделение благодарности и задолженности». Познание и эмоции . 20 (2): 217–241. дои : 10.1080/02699930500172291. S2CID  145350764.
    • Цанг, Дж. А. (2006). [ нужна полная цитата ]
  42. ^ Турьянмаа, Элина; Ясинская-Лахти, Инга (2020). «Спасибо, но нет, спасибо? Благодарность и долг в отношениях между поколениями после иммиграции». Семейные отношения . 69 (1): 63–75. дои : 10.1111/fare.12401. HDL : 10138/322006 . ISSN  1741-3729. S2CID  210539269.
  43. ^ Эммонс, РА; Маккалоу, Мэн (2003). «Подсчет благословений и бремени: экспериментальное исследование благодарности и субъективного благополучия в повседневной жизни» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 84 (2): 377–389. дои : 10.1037/0022-3514.84.2.377. PMID  12585811. S2CID  10482709.
  44. ^ Уоткинс, ПК; Вудворд, К.; Стоун, Т.; Кольц, Р.Л. (2003). «Благодарность и счастье: развитие меры благодарности и связи с субъективным благополучием». Социальное поведение и личность . 31 (5): 431–452. дои :10.2224/сбп.2003.31.5.431.
  45. ^ Селигман, депутат Европарламента; Стин, штат Калифорния; Парк, Н.; Петерсон, К. (2005). «Прогресс позитивной психологии: эмпирическая проверка вмешательств». Американский психолог . 60 (5): 410–421. дои : 10.1037/0003-066x.60.5.410. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  46. ^ Селигман, Мартин EP; Стин, Трейси А.; Пак, Нансук; Петерсон, Кристофер (2005). «Прогресс позитивной психологии: эмпирическая проверка вмешательств». Американский психолог . 60 (5): 410–421. дои : 10.1037/0003-066X.60.5.410. ISSN  1935-990Х. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  47. ^ "Благодарность научным сотрудникам" . Большой научный центр добра .
  48. ^ Вонг, Ю. Джоэл; Оуэн, Джесси; Габана, Николь Т.; Браун, Джошуа В.; Макиннис, Сидней; Тот, Пол; Гилман, Линн (4 марта 2018 г.). «Улучшает ли письмо благодарности психическое здоровье клиентов психотерапии? Данные рандомизированного контролируемого исследования». Психотерапевтические исследования . 28 (2): 192–202. дои : 10.1080/10503307.2016.1169332. ISSN  1050-3307. PMID  27139595. S2CID  5892909.
  49. ^ Браун, Джошуа; Вонг, Джоэл (6 июня 2017 г.). «Как благодарность меняет вас и ваш мозг». Журнал «Большое добро» . Проверено 11 апреля 2021 г.
  50. ^ Луций Анней Сенека (Младший), книга III De Beneficiis , раздел XVII
  51. ^ Хоманн, GW (1966). «Некоторые влияния поражений спинного мозга на испытываемые эмоциональные чувства». Психофизиология . 3 (2): 143–156. doi :10.1111/j.1469-8986.1966.tb02690.x. ПМИД  5927829.

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с благодарностью .
Поищите благодарность в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме Благодарности .