В иудаизме недер [ произношение? ] ( נדר , множественное число недарим [ произношение? ] ) — это своего рода обет или клятва. Недер может заключаться в совершении какого-либо действия в будущем (однократно или регулярно) или воздержании от определенного вида деятельности по выбору человека. Концепция недера и связанный с ней еврейский закон описаны в начале парашаха Матота.
Недер — это устное заявление, сделанное самим собой, которое делает объект запрещенным для человека , дающего обет. Таким образом, человек создает запрет ( иссур ), имеющий статус библейского закона ( Деораита ), как гласит Тора :
Из фразы «он должен сделать» раввины сделали вывод, что существует положительная заповедь исполнять сказанное, а также отрицательный запрет не осквернять свое слово.
Слово «недер» упоминается в Пятикнижии 33 раза , 19 из которых встречаются в Книге Чисел . [2]
Иудаизм считает силу слова очень сильной. [3] Именно речь отличает людей от животных и способна многое сделать, к лучшему или к худшему. Из-за силы недера и того факта, что если оно сделано, оно должно быть обязательно выполнено, многие благочестивые евреи практикуют говорить «бли недер» после заявления о том, что они что-то сделают, что означает, что их заявление не является верным. обязательный недер в случае, если они не смогут выполнить свое обещание из-за непредвиденных обстоятельств. [4]
Самый распространенный способ создания недера - это устное произношение. Но по некоторым мнениям, совершение поступка три раза подряд сродни недеру. [5]
Слово «недер» часто переводится на английский и другие языки как « обет », тогда как шевуа часто переводится как « клятва », хотя ни одно английское слово точно не описывает ни одно из этих слов. [6]
Недер может быть обещанием запрета или лишения ( недер иссар , например: «Пусть мне будут запрещены все бобы на тридцать дней») или посвящением Храму ( недер хедеш , например: «Я обязуюсь принести всесожжение "). [7] [8] Последний случай запрещает передачу предмета лицу, совершившему недер, и обязывает его передать его новому «владельцу». Таким образом, общим для любого недера является то, что он применим к объекту, а не к человеку. Когда в залог дается конкретный объект, недер также называется недава , посвящение, это имя во Второзаконии. 12:17; пример: «Это [животное] будет всесожжением». [7]
Напротив, упомянутый выше тип шевуа (называемый мудрецами шевуат битуи , שבעת ביטוי) (и отличающийся от «клятвы» в свидетельских показаниях и юриспруденции, также называемый шевуа ) [9] представляет собой декларацию при этом человек делает заявление, обязывающее себя совершить позитивный поступок или воздержаться от чего-либо, как в отношении прошлых событий, так и в отношении будущих. [10] [11] Шевуа – это требование к человеку, а не к предмету. Пример: «Я не буду есть бобы в течение тридцати дней».
Еврейский народ традиционно готовил недарим по разным причинам (некоторые из которых приводятся ниже для дополнительной иллюстрации).
Некоторые недарим созданы из-за близости к Богу и личной преданности делу. Недер – это способ взять на себя обязательство соблюдать Тору и заповеди, а также практиковать религию. [12] Например, цадик , достигший очень высокого уровня в практике Торы, обычно устанавливает новые правила в своей жизни.
Недарим иногда создают из благодарности Богу за то, что он стал обладателем той или иной формы доброты со стороны Бога, например, чуда. Например, тот, чья жизнь была спасена от смерти, может сделать новый недер в качестве обязательства перед Богом.
Тот, кто желает улучшить себя, может сделать недер, чтобы изменить свое поведение к лучшему. [13]
Некоторые евреи во времена отчаяния совершали недарим в надежде, что Бог ответит на их молитвы в обмен на взятые на себя обязательства. По сути, они «торгуются» с Богом, чтобы удовлетворить свои нужды. [14] Например, женщина, которая не может иметь детей, может потребовать от нее определенную сумму благотворительности, если ей повезло иметь детей.
Распространенным типом недера является назорей . Необходимость быть назореем в течение определенного периода времени, а иногда и пожизненно по любой из вышеописанных причин. [15] Назорей обязан воздерживаться от употребления алкогольных напитков или продуктов из винограда, стрижки волос и контакта с трупами, в том числе с телами ближайших родственников.
Как правило, недер настолько силен, что его невозможно сломать, и это является авейрой (грехом). По этой причине лучше не заводить недер вообще, чем сделать недер и не сохранить его. [16] Но бывают случаи, когда Галаха позволяет сломать недер.
Недер может быть аннулирован либо бейт -дином (судом еврейского закона, состоящим как минимум из трех взрослых мужчин), либо единолично Талмид-хахамом ( знатоком Торы ). Либо нужно спросить человека, который первоначально заключил недер, почему они теперь хотят аннулировать свой недер. Если можно найти веский аргумент в пользу освобождения этого человека от его или ее клятвы, клятва отменяется.
Согласно Торе, недер, произнесенный замужней женщиной или женщиной, «все еще живущей в доме своего отца», может быть «запрещен» ее мужем или отцом соответственно, если они того пожелают, но только в тот день, когда они услышат обет. [17] В противном случае недер не может быть сломан. Недер вдовы или разведенного также является обязательным после произнесения. [17]
Тот факт, что недер со стороны женщины так легко может быть признан недействительным со стороны мужчины, подвергся критике со стороны некоторых современных феминисток, хотя другие видят в этом доброту в иудаизме по отношению к женщинам. Согласно последней точке зрения, в браке это средство поддержания гармонии между супругами, требующее от женщины обсуждения недера с мужем, прежде чем вступить в него. [18]
Традиционно во время великих праздников все недаримы аннулируются, чтобы освободить всех лиц от ответственности в случае их невыполнения. Сначала они аннулируются накануне Рош ха-Шана , а затем чтением Коль Нидре в начале Йом Кипура . [19]
Обычной практикой является то, что группы людей, такие как члены семьи или миньян, вместе просят об аннулировании. Но тот, кто не в состоянии сделать это, может положиться на Коль Нидре общины, которая читается от имени всех евреев. [20]
Благодаря отмене Высшего праздника могут быть аннулированы следующие типы недаримов: [21]
Все аннулированные недаримы должны быть теми, о создании которых человек не помнит. Если кто-то помнит, что сделал недер, он должен прочитать его как минимум трем взрослым мужчинам, знакомым с законами определенного типа недера. [22]
Аннулирование праздничных дней имеет обычный текст и процедуру, которые заключаются в следующем. Сначала человек просит аннулировать все обеты, обещания или запреты, в которых он клялся, «когда я бодрствовал или спал», «будь то вопросы, касающиеся денег, тела или души»... Трибунал отвечает, произнося три раза: «Пусть все будет разрешено тебе, пусть все будет прощено тебе, пусть все будет разрешено тебе. Не существует ни клятвы, ни клятвы, ... или проклятия. Но существуют прощение, прощение и искупление». ." Затем человек завершает кратким заявлением: «С этого момента я отменяю все обеты и все клятвы… которые я приму на себя, будь то наяву или во сне… с этого момента я заранее сожалею о них и объявите, что все они будут совершенно недействительны...» [23]