Ненависть или ненависть — это интенсивная негативная эмоциональная реакция по отношению к определенным людям, вещам или идеям , обычно связанная с противодействием или отвращением к чему-либо. [1] Ненависть часто связана с сильным чувством гнева , презрения и отвращения . Ненависть иногда рассматривается как противоположность любви .
Был предложен ряд различных определений и точек зрения на ненависть. Философы были озабочены пониманием сущности и природы ненависти, в то время как некоторые религии рассматривают ее положительно и поощряют ненависть к определенным внешним группам . Социальные и психологические теоретики понимают ненависть в утилитарном смысле. Определенные публичные проявления ненависти иногда запрещаются законом в контексте плюралистических культур, ценящих толерантность.
Ненависть может охватывать широкий спектр градаций эмоций и иметь самые разные выражения в зависимости от культурного контекста и ситуации, которая вызывает эмоциональную или интеллектуальную реакцию. В зависимости от контекста, в котором возникает ненависть, различные общества могут рассматривать ее благосклонно, неблагоприятно или нейтрально.
Как эмоция , ненависть может быть кратковременной или продолжительной. [2] Оно может быть низкой интенсивности – «Я ненавижу брокколи» – или высокой интенсивности: «Я ненавижу весь мир». [3] В некоторых случаях ненависть может быть выученной реакцией на внешнее влияние, например, на насилие, введение в заблуждение или манипулирование. Как правило, ненависть — это глубокая психологическая реакция на ощущение ловушки или неспособности понять определенные социологические явления. Роберт Штернберг видел в ненависти три основных элемента:
Важную функцию самозащиты, которую можно обнаружить в ненависти [4] , можно проиллюстрировать анализом Стейнберга «мятежной» ненависти, посредством которого отношения зависимости отвергаются в поисках автономии. [5]
Зигмунд Фрейд определил ненависть как состояние эго, желающее уничтожить источник своего несчастья, подчеркнув, что оно связано с вопросом самосохранения. [6] Дональд Винникотт подчеркнул этап развития ненависти с ее признанием внешнего объекта: «По сравнению с магическим разрушением агрессивные идеи и поведение приобретают положительную ценность, а ненависть становится признаком цивилизации». [7]
Вслед за ним теория объектных отношений подчеркнула важность признания ненависти в аналитической обстановке: аналитик признает свою собственную ненависть (что проявляется в строгих временных ограничениях и взимаемой плате), [8] что, в свою очередь, может сделать возможным чтобы пациент признал и сдержал свою ранее скрытую ненависть к аналитику. [4]
Адам Филлипс зашел так далеко, что предположил, что истинная доброта невозможна в отношениях без ненависти и ненависти, так что несентиментальное признание межличностных разочарований и связанной с ними враждебности может позволить возникнуть настоящему товарищескому чувству. [9]
В английском языке преступление на почве ненависти (также известное как «преступление на почве предвзятости») обычно относится к преступным действиям , которые, как считается, были мотивированы ненавистью. Те, кто совершает преступления на почве ненависти, выбирают своих жертв из-за их предполагаемой принадлежности к определенной социальной группе , которая обычно определяется расой , полом , религией , сексуальной ориентацией , психическим расстройством , инвалидностью , классом , этнической принадлежностью , национальностью , возрастом , гендерной идентичностью или политической принадлежностью . [10] Инциденты могут включать в себя физическое насилие , уничтожение имущества , издевательства , преследования , словесные оскорбления или оскорбления , а также оскорбительные граффити или письма ( письма ненависти ). [11]
Разжигание ненависти – это высказывания, которые воспринимаются как унижающие человека или группу людей на основании их социальной или этнической группы, [12] таких как раса , пол , возраст , этническая принадлежность , национальность , религия , сексуальная ориентация , гендерная идентичность , психическое расстройство , инвалидность , язык. способности, идеология , социальный класс , профессия, внешний вид (рост, вес, цвет кожи и т. д.), умственные способности и любые другие различия, которые могут считаться ответственностью. Этот термин охватывает как письменное, так и устное общение, а также некоторые формы поведения в публичной среде. Его также иногда называют антилокуцией , и это первый пункт шкалы Олпорта , который измеряет предрассудки в обществе. Во многих странах преднамеренное использование языка ненависти является уголовным преступлением, запрещенным законодательством о подстрекательстве к ненависти . Часто утверждается, что криминализация разжигания ненависти иногда используется для того, чтобы воспрепятствовать законному обсуждению негативных аспектов добровольного поведения (таких как политические убеждения, религиозная приверженность и философская преданность). Существует также некоторый вопрос относительно того, подпадает ли разжигание ненависти под защиту свободы слова в некоторых странах.
Обе эти классификации вызвали дебаты с контраргументами, такими как, помимо прочего, сложность различения мотива и намерения преступлений, а также философские дебаты о обоснованности оценки целенаправленной ненависти как более серьезного преступления, чем общая мизантропия и презрение к человечеству само по себе является потенциально равным преступлением. [ нужна цитата ]
Нейронные корреляты ненависти были исследованы с помощью процедуры фМРТ . В этом эксперименте людям сканировали мозг во время просмотра фотографий людей, которых они ненавидели. Результаты показали повышенную активность в средней лобной извилине , правой скорлупе , билатерально в премоторной коре , в лобном полюсе и билатерально в медиальной островковой коре головного мозга человека . [13]
Известно, что люди, страдающие мизофонией , выражают ненависть, когда ее это срабатывает. [14]
Ненависть, как и любовь, в разных языках принимает разные формы. [15] Хотя можно было бы справедливо сказать, что в английском , французском (haine) и немецком (Hass) существует одна эмоция, ненависть исторически обусловлена и культурно сконструирована: она различается по формам, в которых она проявляется. Таким образом, определенная ненависть, не имеющая отношения к делу, выражена во французском выражении J'ai la haine , которое не имеет точного эквивалента в английском языке; в то время как для англоговорящих людей любовь и ненависть неизменно связаны с силой, объектом или человеком и, следовательно, отношениями с чем-то или кем-то, J'ai la haine (буквально: я испытываю ненависть) исключает идею эмоции, направленной у человека. [16] Это форма разочарования, апатии и враждебности, которая бурлит внутри субъекта, но не устанавливает никаких отношений с миром, кроме бесцельного стремления к разрушению.
Французские формы антиамериканизма рассматривались как особая форма культурного негодования, выражающая радость-ненависть. [17]
Специальный докладчик ООН по вопросам свободы и религии привел концепцию коллективной ненависти, основанной на религии, которую он описал как искусственное явление, вызванное преднамеренными действиями и бездействием разжигателей ненависти. [18]
Ненависть также может быть санкционирована религией. Еврейское слово, описывающее «совершенную ненависть» псалмопевца (Пс. 139:22), означает, что оно «доводит процесс до завершения». [19] Религия может использовать крайние высказывания в попытке обратить новых приверженцев, и эти крайние высказывания, высказываемые против других религий или их приверженцев, могут привести к ситуациям религиозной ненависти. [20]
Философы с древних времен пытались описать ненависть, и сегодня доступны разные определения. Аристотель , например, рассматривал ее отдельно от гнева и ярости, описывая ненависть как желание уничтожить объект, неизлечимое временем. [21] Дэвид Юм также предложил свою собственную концептуализацию, утверждая, что ненависть — это непреодолимое чувство, которое вообще не поддается определению. [22]
