Суд в загробной жизни , в котором деяния и характеристики человека в жизни определяют либо наказание, либо награду, является центральной темой многих религий. Почти все религии в большой степени посвящены загробной жизни, подчеркивая, что то, что вы делаете в своей текущей жизни, влияет на то, что происходит с вами после смерти. [ необходима цитата ]
В Древнем Египте считалось, что после смерти судьба человека в загробной жизни определяется взвешиванием его сердца. Сердце человека сохранялось в теле во время мумификации, чтобы оно могло путешествовать с умершим в загробную жизнь. После смерти человек попадал в подземный мир ( Дуат ), где Анубис , бог мертвых, взвешивал сердце человека на весах против пера Маат , богини порядка, истины и праведности. Если сердце весило больше пера, что означало, что человек был более злым, чем добрым, то его сердце пожирал Аммит , демон с головой крокодила, передней половиной тела льва и задней половиной бегемота, но с козлиными руками. [1] Если сердце человека пожирала Аммит, то он умирал второй смертью и был полностью уничтожен из существования. [2]
Древние греки верили, что после смерти человек попадает в царство Аида , греческого подземного мира, и его судят царь Минос , Эак и Радамант . В зависимости от деяний в жизни человек отправляется в один из трех разных миров: Элизиум , Поля асфоделей или Тартар . Элизиум предназначен для тех, кто был праведен при жизни, и зарезервирован для хороших людей и легендарных героев. [3] В Элизиуме люди расслабляются и наслаждаются жизнью, полной вечной радости, в красивом и удобном поле с деревьями и солнцем. [4] [5] Поля асфоделей — это земля нейтралитета, где проживают те, кто был либо нейтрален, либо чьи добрые и злые дела примерно равны. Это безликое место символизирует их отсутствие известности при жизни. Последнее царство, Тартар, — это царство нечестивых. Это самое глубокое царство Аида, и те, кто совершили злые дела, наказываются здесь вечно. [6] Наказание здесь отражает злые дела, совершенные в жизни человека (например, Тантал убил и скормил богам своего сына, поэтому он был наказан тем, что его заставили стоять в бассейне, окруженном деревьями с плодами, но он не может есть ни воду, ни фрукты. [7] ). Смертные делили это царство с не-смертными.
Индийские религии были чрезвычайно влиятельны, и аспекты и боги из индуизма и буддизма были заимствованы в другие религии не только в Индии, но и в Китае, Корее и Японии. Таким образом, многие азиатские религии имеют сходства в мифах, божествах и концепциях.
В индуизме люди судятся Ямой , Богом Смерти, в соответствии с Кармой . В зависимости от того, насколько точно человек соблюдал свои обязанности в жизни, а также свои поступки, он будет либо наказан, либо вознагражден в следующей жизни после реинкарнации. [8] Те, кто исполнял свои обязанности и совершал добрые дела, будут проводить некоторое время между жизнями в блаженстве на небесах, тогда как те, кто не следовал правилам своих обязанностей и совершал плохие поступки в жизни, либо реинкарнировались, либо отправлялись в Нараку (эквивалент Ада) и подвергались различным пыткам между жизнями. [9] Нарака состоит из нескольких уровней, и люди отправляются на разные уровни для различных наказаний в зависимости от тяжести и характера их проступков в жизни. За исключением индуистского философа Мадхвы , время в Аду не рассматривается в индуизме как вечное проклятие . [10]
Буддизм применяет принципы кармы и реинкарнации почти так же, как и индуизм. Существует несколько различных версий. В некоторых из них нет Бога, который выносит приговор людям, чтобы либо определить их будущую жизнь, либо вознаградить или наказать их за текущую. В таких случаях люди, а также все другие существа, за исключением будд, достигших нирваны, просто следуют циклу реинкарнации, основанному на карме, пока не смогут достичь нирваны. [ необходима цитата ] В некоторых других версиях буддизма Яма, [11] а также концепции Нараки и наказания заимствованы из индуизма. [12]
Китайская религия во многом заимствует из индуизма и буддизма, включая Яму и Нараку ( Дию ). Однако карма и кастовая система не используются; таким образом, реинкарнация, а также награды и наказания между жизнями и в Дию, основаны исключительно на хороших или плохих поступках в жизни. Злые люди подвергаются пыткам в Дию, который содержит разные уровни с разными наказаниями, как и в индуизме, и перевоплощаются либо в людей с неудачей и условиями, либо в животных. Те, кто праведен и хорош, либо перевоплощаются в людей с удачей и статусом, либо принимаются на небеса.
В раввинистическом иудаизме суд Божий происходит во время перехода от нынешнего земного мира ( Олам Ха-Зе ) к миру грядущему ( Олам Ха-Ба ). [ необходима цитата ]
Согласно Талмуду , любой нееврей, живущий в соответствии с семью законами Ноя, считается Гер тошавом (праведным неевреем) и ему гарантировано место в мире грядущем, конечная награда праведника. [13]
Те, кто не соблюдал правила, проводили время в Геенне для духовного очищения. Геенна была огненным местом, похожим на общепринятые представления об Аде, где грешники подвергались пыткам в течение максимум одного года, чтобы очиститься для Олам Ха-Ба . Те, кто был слишком грешным, вместо этого полностью уничтожались после пыток в Геенне. [ необходима цитата ]
Католики верят, что все мужчины, женщины и дети, праведные или неправедные, воскреснут и придут на Судный день как телом, так и душой. [14] Людей судят по их делам. [15] Те, кто оказался чист, спасаются и принимаются в Царство, а те, кто оказался неимущим, попадают в вечное осуждение. [16] Католики верят, что, хотя спасение происходит по благодати Божьей и через нее, необходимо человеческое сотрудничество с благодатью, о чем свидетельствует Притча о талантах. [17] Они верят, что дела, совершенные для того, чтобы заслужить спасение, заслуживаются не добродетелью самого человека, который является грешником, а как слуга и друг, который хорошо поступает с дарованными ему дарами; таким образом, вера без дел считается Solo Fides и отвергается католиками, но точно так же дела без веры отвергаются католиками как пелагианство. [18] Таким образом, считается, что Судный день требует как Веры как дара свыше, так и дел человеческих, которые будут судимы, как ветвь виноградной лозы судится по ее плодам. [19] Католики также верят в Чистилище, но как в место, которое предшествует Судному дню, очищающее место для тех, кто готовится к Судному дню. Если души очищаются до Судного дня, они освобождаются, где они присоединяются к Святым, которые являются духами без тел, наслаждаясь интеллектуальным видением Отца, который без тела, известным как Блаженное Видение. Там Святые ожидают Судного дня, зная, что они будут воскрешены, чтобы получить свои тела и будут судимы как чистые Троицей, подтвержденной Апостолами и Патриархами. [20] В Тот День судят не только людей, но и других существ, таких как ангелы. [21]
Протестанты верят, что умершие покидают свои тела, а их дух предстает перед судом Божьим за грех. Поскольку все люди грешат, единственный путь на Небеса — это вера в Иисуса Христа, [22] который является как Сыном Божьим [23], так и Богом в человеческом облике. [24] Добрые дела в этой жизни собирают сокровища на небесах — попадание на Небеса (истинная жизнь) стоит гораздо больше, чем земные богатства и почести. Однако спасение возможно только по благодати. [25] Все остальные отправляются в Ад. [26] Попав в Ад, люди будут страдать в разной степени в зависимости от своих деяний при жизни. [27] Это наказание вечно. [28] Когда наступит конец света, все мертвые вернутся к жизни для своего постоянного суда и будут помещены на новые Небеса, Землю и Ад. [29] Протестантизм отличается от других мировых верований тем, что, хотя он и допускает отдельный путь для суда Высшей Силы, переход в комфортную вечную жизнь не может быть заслужен, но происходит благодаря самопожертвованию этой Высшей Силы посредством Solo Fides. [30]
В исламе существуют два основных этапа после смерти: малый суд ( аль-Кияма ас-Сугра ), который начинается для каждого человека в момент его смерти, и большой суд ( аль -Кияма аль-Кубра ), который является установленным событием для всего творения.
Малый Суд, также упоминаемый в Коране как барьер ( Барзах ), это когда все души остаются внутри могилы, где они были похоронены, ожидая Яум ад-Дина (Судного Дня). Каждая душа проводит свое время в Барзахе либо в удовольствии, либо в мучениях, и получает проблеск своего конечного пункта назначения через окно. Те, у кого было много грехов, могут столкнуться с некоторым наказанием в могиле, которое уменьшит или искупит их наказание в Судный День.
Когда наступит Судный день, все творение будет уничтожено, а затем будет создана новая вселенная. Все творение будет воскрешено телом и душой в своей изначальной форме, голым и необрезанным. Трон Бога ( Аллах — арабское слово для Бога) будет вынесен на новую землю, его понесут восемь огромных ангелов. Бог призовет каждого человека на Суд индивидуально, будет говорить с ним напрямую без переводчика и взвесит его деяния на весах. Путей после Суда два: первый — Джанна (арабское слово для Садов), примерно эквивалент рая, и второй — Джаханнам , эквивалент Ада. Назначение человека в Джаннам или Джаханнам определяется двумя вещами: его монотеистической верой в Бога без сотоварищей и его деяниями в жизни. Те, кто верит в Бога и совершает добрые дела, будут допущены в Джаннам , тогда как те, кто не верит в Бога, будут наказаны в Джаханнаме вечно. Те, кто веруют в Бога, но имеют много грехов, будут отправлены в Джаханнам, пока их грехи не будут очищены, а затем они будут воскрешены и допущены в Рай .
Джанна описывается в Коране как сад вечного блаженства с реками, текущими внизу; он больше, чем небеса и земля нынешней жизни. Он имеет форму холма, с центром в самом высоком ранге, где будут жить Пророки, прямо под Троном Бога, и где текут источники всех рек Джанна. Обитатели живут в состоянии счастья и удовлетворения без забот и проблем. Люди Джанна живут в прекрасных условиях, в которых они получают все, что пожелают: красивых супругов, одежду, слуг, окружение, еду и т. д.; все вещи, указывающие на совершенную жизнь в нынешнем мире. Кроме того, они приближаются к Богу. Между тем, те, кто в Джаханнаме, подвергаются пыткам, в основном методами, связанными с руганью огня или замораживанием льда, вечно или до тех пор, пока Аллах не пожелает, чтобы некоторые из них были спасены. [31]
Коран прямо заявляет , что Джанна не является исключительной обителью для последователей Мухаммеда. Напротив, все монотеистические верующие в Бога во все эпохи, такие как иудеи, которые следовали за Моисеем, и христиане, которые следовали за Иисусом, войдут в Джанна, если они верили в Бога и совершали добрые дела. Кроме того, мусульманам не гарантирован Джанна. Напротив, они должны быть осторожны, чтобы не умереть из-за акта многобожия, который приведет их к вечному огню Ада.