Огненная лошадь ( яп .丙午 (ひのえうま) , хиноэ-ума , или へいご, хэйго ) или бинг у ( кит .丙午; пиньинь : bǐngwǔ ) — 43-я комбинация шестидесятилетнего цикла . Согласно суеверию, девочки, родившиеся в такой год, вырастут и убьют своих мужей. Поэтому [1] рождаемость в Японии имеет тенденцию к резкому снижению. [2]
Существует поверье, что «женщина, рожденная в год огненной лошади, имеет сильный темперамент и сокращает жизнь своего мужа». Говорят, что поверье раннего периода Эдо о том, что «в год огненной лошади много пожаров», изменилось в поверье о замужестве женщин, потому что считалось, что Яоя Осити родилась в год огненной лошади. [3] [4]
В период Эдо все человеческие возрасты подсчитывались с использованием восточноазиатского исчисления возраста , [5] и если Яоя Осити родилась во время огненного коня в 1666 году, то ей было бы 18 лет в 1683 году, когда ее сожгли на костре. Однако в различных биографиях, таких как биография Ихары Сайкаку , ей 16 лет. [6] [7] Ки но Кайон в своем дзёрури Яоя Осити поместил рождение Осити во время огненного коня, что повлияло на дзёрури Дзюнсёку Эдо Мурасаки ( яп . :潤色江戸紫) Тамэнаги Таробэя ( яп . :為長太郎兵衛) и др., чтобы сказать то же самое. Баба Бунко в своей работе «Кинсэй Кото Тёбунсю» ( яп .近世江都著聞集) утверждает, что Яое Осити было 11 лет, когда она повесила мемориальную доску в Тэнно-дзи в 1676 году, что послужило основанием для указания года ее рождения на 1666 год.
Ки но Кайон оказал сильное влияние на театральный мир, а история в «Кинсэй Кото Тёбунсю» Бунко долгое время считалась правдивой, хотя в наше время это отрицается. [8]
Это суеверие продолжалось даже в эпоху Мэйдзи , и в 1906 году число рождений сократилось примерно на 4% по сравнению с предыдущим годом. В некоторых случаях сообщалось, что рождение мальчиков было смещено на год до или после их фактического рождения. [9]
Около 1924 года, когда женщины, родившиеся в 1906 году, достигли брачного возраста, появился ряд историй, отрицающих суеверие, и сообщений о самоубийствах женщин, чьи предложения о замужестве были сорваны, что предполагает, что суеверие о рождении огненной лошади повлияло на браки женщин. [a] В своем романе Gubijinzō опубликованном в 1907 году, Нацумэ Сосэки описывает Фудзио, злую женщину, которая обманывает главного героя, как «огненную лошадь». [10]
Романист Анго Сакагути , родившийся в этом году, получил имя Хэйго (炳五) , что означает огненный конь (丙午 (へいご) , heigo ) , и оставил в своих произведениях историю о том, как родственники сказали ему, что «ему повезло, что он родился мужчиной». Сакагути предсказал, что это суеверие не исчезнет, что и оказалось правдой в 1966 году. [11]
Это суеверие оставалось сильным в эпоху Сёва , и уровень рождаемости в 1966 году упал на 25% по сравнению с предыдущим годом. [12] Многие пары избегали иметь детей или делали аборты, особенно в сельских и региональных районах [b], и количество рождений было чрезвычайно низким по сравнению с другими годами, всего 1 360 974 рождения. [13] С другой стороны, количество рождений между предыдущим и следующим годом увеличилось.
Поскольку в 1966 году родилось меньше детей, в то время часто обсуждалось, было ли легче сдавать вступительные экзамены в среднюю школу и колледж в этом учебном году (численность населения, включая родившихся в раннем возрасте в 1967 году, составляла около 1,6 миллиона [14] ), чем в другие годы, но не было никакой существенной разницы в общем показателе поступления в колледж. Хотя такого увеличения не наблюдалось, показатель поступления в государственные университеты увеличился в 1985 году. [12] Кроме того, в 1985 году показатель первого ребенка составил 50,9%, что является самым высоким показателем за всю историю статистики. [ необходима ссылка ]
С другой стороны, местные органы власти Японии предприняли следующие действия против суеверий, связанных с огненной лошадью: в ноябре 1965 года Бюро по правовым вопросам округа Ямагата Министерства юстиции спонсировало «Кампанию по изгнанию огненной лошади» в городе Ямагата , и 21 числа того же месяца в городе прошел парад для повышения осведомленности об этой проблеме. По данным Бюро по правовым вопросам, это было связано с рядом консультаций по вопросу деторождения, которые привели к разводам и преследованиям со стороны соседей. [15] Аналогичное движение также проводилось в Касукава-мура в префектуре Гумма (ныне Касукава-тё, Маэбаси ), во главе с мэром деревни, который объявил ее «деревней изгнания суеверий». Офис деревни провел опрос 1400 женщин, родившихся в 1906 году и в годы до и после, и работал над тем, чтобы донести до общественности тот факт, что суеверия, связанные с огненной лошадью, не имеют под собой никаких оснований. [16] Город Куруме в префектуре Фукуока решительно отверг веру в огненную лошадь в своей статье по связям с общественностью, назвав ее «сказкой из далекого прошлого», «действительно странным обычаем, совершенно неподобающим научной Японии, которая в прошлом году произвела на свет своего второго лауреата Нобелевской премии », и «миру сказок». [17]
Следующим годом огненной лошади станет 2026 год. Всемирный банк предположил, что эта тенденция не сохранится в 2026 году. [18]