В Книге Исхода Амрам ( / ˈæmræm / ; иврит : עַמְרָם , современный : 'Amram , тиверианский : ʻAmrām , « Возвышенный народ » / «Народ возвышен») — муж Иохаведы и отец Аарона , Моисея и Мириам . [ 1 ]
Помимо того, что Амрам был женат на Иохаведе, в Библии также описывается, что он был родственником Иохаведы до женитьбы, хотя точное родство неизвестно; некоторые греческие и латинские рукописи Септуагинты утверждают , что Иохаведа была двоюродной сестрой отца Амрама, а другие утверждают, что Амрам был двоюродным братом Иохаведы, [2] но в масоретском тексте говорится, что она была сестрой его отца. [3] Его хвалят за его веру в Послании к евреям . [4]
Текстологи относят библейскую генеалогию к Книге поколений , гипотетически реконструированному документу, который, как предполагается, происходит из схожей религиозно-политической группы и датируется священническим источником . [5] По мнению критически настроенных ученых , генеалогия Торы для потомков Левия на самом деле является этиологическим мифом , отражающим тот факт, что среди левитов было четыре различные группы — гершониты , каафиты , мерариты и аарониды ; [6] Аарон — одноименный предок ааронидов — не мог быть изображен как брат Гершона , каафа и мерариты , поскольку повествование о рождении Моисея (брата Аарона), которое текстологи относят к более раннему источнику Элохист , упоминает только то, что оба его родителя были левитами (не называя их имен). [7] Критически настроенные ученые подозревают, что в рассказе Элохиста упоминается как материнская , так и отцовская линия происхождения от левитов с целью преувеличить религиозные полномочия Моисея. [6]
Согласно Масоретскому тексту , генеалогическое древо Амрама выглядит следующим образом:
Согласно Септуагинте , генеалогическое древо Амрама выглядит следующим образом:
Согласно Книге Яшер (Мидраш) , генеалогическое древо Амрама выглядит следующим образом:
Амрам женился на своей тете Иохаведе, сестре своего отца Кехафа. [9]
В апокрифическом Завете Левия говорится, что Амрам родился внуком Левия , когда Леви было 64 года. [10] Исход Рабба утверждает, что когда фараон приказал повитухам бросать детей мужского пола в Нил, Амрам развелся с Иохаведой, которая в то время была на третьем месяце беременности Моисеем, утверждая, что нет никакого оправдания для израильских мужчин быть отцами детей, если их просто убьют; [11] однако текст продолжает утверждать, что Мириам, его дочь, упрекала его за отсутствие заботы о чувствах своей жены, убедив его отречься и снова жениться на Иохаведе. [11] Согласно Талмуду , Амрам обнародовал законы брака и развода среди евреев в Египте; [ необходима ссылка ] Талмуд также утверждает, что Амрам обладал чрезвычайной долгожительством, которое он использовал, чтобы гарантировать, что доктрины будут сохранены на протяжении нескольких поколений. [12]
Несмотря на легенду о его разводе и повторном браке, Амрам также считался совершенно безгрешным на протяжении всей своей жизни и был вознагражден за это тем, что его тело оставалось без каких-либо признаков разложения. [13] Другими тремя древними израильтянами, которые умерли без греха, были Вениамин , Иессей и Чилиав .
Согласно Книге Юбилеев , Амрам был среди израильтян, которые отвезли кости сыновей Иакова (за исключением костей Иосифа ) в Ханаан для захоронения в пещере Махпела . [14] Большинство израильтян затем вернулись в Египет, но некоторые остались в Ханаане. Среди тех, кто остался, был Амрам, который вернулся только где-то сорок лет спустя.
Один из свитков Мертвого моря (4Q544, Манускрипт B) написан с точки зрения Амрама, и поэтому был назван Видениями Амрама . Документ датируется II веком до н. э. и в форме видения кратко обсуждает дуализм и Стражей :
Я видел Наблюдателей в своем видении, сновидении. Двое мужчин боролись за меня... устраивали великий спор за меня. Я спросил их: «Кто вы, что вы так уполномочены надо мной?» Они ответили: «Мы уполномочены и правим всем человечеством». Они сказали мне: «Кого из нас ты выбираешь, чтобы править тобой?» Я поднял глаза и посмотрел. Один из них был ужасен своим видом, как змея, его плащ был разноцветным, но очень темным... И я снова посмотрел, и в его облике, его облик был как у гадюки ... Я ответил ему: «Этот Наблюдатель, кто он?» Он ответил: «Этот Наблюдатель... его три имени — Белиал , Князь Тьмы и Король Зла». Я сказал (другому Наблюдателю): «Мой господин, какой властью (обладаешь ты?)» Он ответил: «Ты видел (гадюку), и она властна над всей Тьмой, в то время как я (властен над всем Светом)... Три моих имени — Михаил , Князь Света и Король Праведности». [15]