Историческая социология — это междисциплинарная область исследований, которая объединяет социологические и исторические методы для понимания прошлого, того, как общества развивались с течением времени, и того влияния, которое это оказывает на настоящее. [1] Она подчеркивает взаимную линию исследования прошлого и настоящего, чтобы понять, как отдельные исторические события вписываются в более широкий общественный прогресс и текущие дилеммы посредством дополнительного сравнительного анализа. [2] [3]
Рассматривая, как социальные структуры изменяются и воспроизводятся , историческая социология стремится понять видимые механизмы и скрытые структуры, которые препятствуют определенным частям человеческого развития, в то же время позволяя другим частям процветать. [4] На протяжении всего этого она бросает вызов аисторизму современной социологии как дисциплины, [5] [6] ограниченному взаимодействию с прошлым при изучении социальных структур, одновременно критикуя отстраненность исторического исследования от различий между обществами и более широких социальных моделей между историческими событиями. [4] [7]
Эта междисциплинарная область действует в спектре между историей и социологией, где «социология истории» находится на одном конце, а «история общества» — на другом. В этом спектре можно найти самых разных людей, которые исследуют историю через социологическую линзу по сравнению с другими, которые препарируют общество через его исторические события. [8] Хотя это и обоснованные направления исследований, они основаны на единичных дисциплинарных подходах и являются редукционистскими по своей природе. В середине этого спектра можно найти историческую социологию, которая работает над тем, чтобы переплести эти монодисциплинарные усилия в междисциплинарный подход.
Со временем история и социология развились в две различные конкретные академические дисциплины. Исторические данные использовались и используются сегодня в основном этими тремя способами. Первый из них: изучение теории посредством параллельного исследования. Соответствовать естественнонаучным концепциям законов и рассматривать или применять различный исторический материал, где вы собираете свои ресурсы, чтобы доказать применяемую теорию. Или, с другой стороны, социологи для теории параллельного исследования могут применять теорию к определенным случаям исследования, но в других модальностях более широко используемого процесса. Вторая теория, которую в основном используют социологи: применение и сопоставление определенных событий или политик. Анализируемые по их специфике или тому, что делает их уникальным качеством композиции, определенные события, используемые социологом для сравнительных данных, могут быть сопоставлены и сравнены. Для интерпретативных социологов очень распространено использование традиции «Verstehen». И, наконец, третий способ, которым социологи обычно связывают, — это рассмотрение причинно-следственных связей с макроточки зрения. Это метод Милля: «а) принцип различия: случай с наличием следствия и причины противопоставляется случаю с отсутствием следствия и причины; и б) принцип согласия: случаи с одинаковыми следствиями сравниваются с точки зрения их (в идеале идентичных) причин». Существует важный спор о полезности метода Милля для социологического исследования, который связан с тем фактом, что исторические исследования часто основываются только на нескольких случаях и что многие социологические теории являются вероятностными, а не детерминированными. [9] Сегодня историческая социология измеряется совокупностью вопросов, которые богаты подробностями. [10]
Общей темой социологии и истории является объяснение парадокса человеческой деятельности. «Проблема деятельности — это проблема поиска способа объяснения человеческого опыта, который одновременно и в равной степени признает, что история и общество создаются постоянными и более или менее целенаправленными индивидуальными действиями, и что индивидуальные действия, какими бы целенаправленными они ни были, создаются историей и обществом». [11]
Эта тема представлена у разных авторов от Маркса до Спенсера , где симбиотическая связь позволяет действию создавать структуру, в то время как эта структура определяет действие. [11] Здесь историческая социология подчеркивает, что ключ к пониманию нашей человеческой агентности — отслеживать ее развитие с течением времени. Лучше позволяя нам видеть изменения и продолжения действий и структур, которые формируют человеческую агентность во всех наших обществах.
Современная историческая социология в первую очередь занимается изучением развития государства со времен Средневековья , анализируя отношения между государствами, классами, экономическими и политическими системами.
(См. Международные отношения )
Историческая социология стала все чаще использоваться в международных отношениях , чтобы использовать рефлексивную полезность исторической социологии в совместном изучении прошлого и настоящего, бросая вызов неисторическим точкам зрения в этой области, которые вытекают из реалистических и неолиберальных парадигм, часто рассматривающих более широкую структурную структуру мира как статическую. [12]
(См. Политическая экономия )
Работа политической экономии направлена на согласование развития политических и экономических систем для понимания политики. Историческая социология критикует политическую экономию за (1) рассмотрение настоящего как естественной структуры, (2) фокусирование на истории как на результате, зависящем от пути, и (3) формирование своих идей вокруг выдающихся личностей с ограниченным участием более широких процессов и «обычных» людей. [13]
Журнал исторической социологии
Американская социологическая ассоциация, сравнительно-историческая социология
Группа по изучению исторической и сравнительной социологии Британской социологической ассоциации
Исследовательский комитет исторической социологии Международной социологической ассоциации
Исследовательский кластер политической и исторической социологии Гарвардского университета
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Научное предсказание в исторической социологии: Ибн Хальдун встречается с Аль Саудом