Номотетический и идиографический — это термины, используемые неокантианским философом Вильгельмом Виндельбандом для описания двух различных подходов к знанию, каждый из которых соответствует разным интеллектуальным тенденциям и каждый соответствует разным ветвям академических кругов. Сказать, что Виндельбанд поддерживал эту последнюю дихотомию, — значит, следовательно, неправильно понять его собственную мысль. По его мнению, любую отрасль науки и любую дисциплину можно рассматривать обоими методами, поскольку они предлагают две интегрирующие точки зрения. [1]
Проблема о том, использовать ли номотетический или идиографический подход, наиболее остро ощущается в социальных науках, предметом которых являются уникальные индивиды (идиографический подход), но обладающие определенными общими свойствами или ведущие себя по общим правилам (номотетический подход).
Часто номотетические подходы являются количественными, а идиографические подходы качественными, хотя «Личный опросник», разработанный Монте Б. Шапиро [2] и его дальнейшие разработки (например, шкала Дискана и ПСИХЛОПС [3] ) являются как количественными, так и идиографическими. Еще одним очень влиятельным количественным, но идиографическим инструментом является сетка репертория , когда она используется с вызываемыми конструкциями и, возможно, вызываемыми элементами. [ нужна цитата ] Личное познание (DA Booth) [ нужна полная цитата ] является идиографическим, качественным и количественным, используя собственный рассказ человека о действиях в ситуации для масштабирования текущих биосоциальных когнитивных процессов в единицах различения от нормы (совместно с М.Т. Коннером 1986, Р.П.Дж. Фриман, 1993 г. и О. Шарп, 2005 г.). [ нужна полная цитата ] Методы «строгой идиографии» [4] позволяют вероятностно оценивать передачу информации даже при наличии полностью идиографических данных.
В психологии идиографический описывает исследование человека, который рассматривается как уникальный агент с уникальной историей жизни, обладающий свойствами, отличающими его от других людей (см. идиографическое изображение ). Распространенным методом изучения этих уникальных характеристик является (авто)биография, то есть повествование , в котором рассказывается уникальная последовательность событий, которые сделали человека таким, какой он есть. Номотетика описывает изучение классов или групп людей. Здесь субъект рассматривается как образец популяции и соответствующих им черт личности и поведения . Широко распространено мнение, что термины идиографический и номотетический были введены в американскую психологию Гордоном Олпортом в 1937 году, но Хьюго Мюнстерберг использовал их в своем президентском обращении 1898 года на собрании Американской психологической ассоциации. [5] Это обращение было опубликовано в «Психологическом обозрении» в 1899 году. [6]
Теодор Миллон заявил, что при выявлении и диагностике расстройств личности первые клиницисты начинают с номотетической точки зрения и ищут различные общенаучные законы; затем, когда они считают, что выявили расстройство, они переключают свой взгляд на идиографическую перспективу, чтобы сосредоточиться на конкретном человеке и его или ее уникальных чертах. [7]
В социологии номотетическая модель пытается найти независимые переменные, которые объясняют вариации данного явления (например, какова связь между временем/частотой рождаемости и образованием?). Номотетические объяснения носят вероятностный характер и обычно неполны. Идиографическая модель фокусируется на полном и глубоком понимании отдельного случая (например, «Почему у меня нет домашних животных?»).
В антропологии идиографический описывает изучение группы, рассматриваемой как целостность, с определенными свойствами, которые отличают ее от других групп. Номотетика относится к использованию обобщений, а не конкретных свойств в одном и том же контексте.