Беспорядки в Цинциннати 1836 года были вызваны расовой напряженностью в то время, когда афроамериканцы , некоторые из которых сбежали от рабства на юге Соединенных Штатов , конкурировали с белыми за рабочие места. Расовые беспорядки произошли в Цинциннати, штат Огайо , Соединенные Штаты в апреле и июле 1836 года толпой белых против чернокожих жителей. [1] Они были частью картины насилия того времени. Серьезный бунт произошел в 1829 году, возглавляемый этническими ирландцами, а еще один бунт против чернокожих вспыхнул в 1841 году. После бунтов в Цинциннати 1829 года , в которых многие афроамериканцы потеряли свои дома и имущество, все большее число белых, таких как « мятежники Лейн », которые массово покинули семинарию Цинциннати Лейн в 1834 году из-за вопроса об отмене рабства, стали сочувствовать их бедственному положению. Бунтовщики-антиаболиционисты 1836 года, обеспокоенные своей работой, если им придется конкурировать с большим количеством чернокожих, нападали как на чернокожих, так и на белых сторонников. [2]
Чернокожие в южном Огайо страдали от серьезных ограничений своей свободы из-за Черных кодексов, принятых законодательным собранием штата в 1804 и 1807 годах . Согласно этому законодательству, показания любого черного человека были недействительны в суде. Черный человек не мог защищать себя от обвинения и не мог возбудить дело против белого человека. Если ему удавалось приобрести имущество, он облагался налогом на поддержку школы, но его детям не разрешалось посещать школы. Чернокожий человек, переезжающий в штат, должен был получить подписи двух белых мужчин на залоге в 500 долларов. Закон о беглых рабах 1793 года соблюдался неукоснительно, и на любого, кто помогал сбежавшему рабу, налагались высокие штрафы. [3]
Несмотря на это, в течение первых трех десятилетий в штат переселялось все больше чернокожих, что усугубляло напряженность. В 1819 году один из граждан попросил об освобождении «от орд праздных беглых чернокожих обоих полов, которые бродят по улицам в любое время дня». Некоторые, кто выступал против рабства, но был встревожен социальными последствиями отмены, выступали за схемы колонизации, по которым свободные чернокожие будут отправлены в Либерию , как предлагало Американское колонизационное общество , возродившее Черный кодекс Огайо, чтобы стимулировать эмиграцию; или на Гаити (где пытались вербовать американских чернокожих); или на западное побережье Северной Америки. [3] Другие были готовы рискнуть общественным неодобрением и бороться за права свободных чернокожих. [3]
Джеймс Джиллеспи Бирни , бывший рабовладелец из Алабамы , стал аболиционистом. В январе 1836 года он основал The Philanthropist , газету, спонсируемую Обществом борьбы с рабством в Огайо . [4] Сначала газета печаталась в соседнем Нью-Ричмонде . Она распространялась через реку Огайо в Кентукки и была наполнена антирабовладельческой пропагандой. Это разозлило местных бизнесменов из Цинциннати, которые стремились вести бизнес с южными штатами.
В конце января 1836 года некоторые из самых видных граждан организовали митинг против отмены рабства; в нем приняли участие более 500 человек. Бирни присутствовал на митинге, но ему не разрешили высказать свою точку зрения. [3]
В апреле Бирни переместил свою типографию в Цинциннати. [3] 11 апреля 1836 года толпа ворвалась в черную общину, напала на людей, сожгла здания и заставила многих жильцов покинуть свои дома. [5] Ирландские бунтовщики сожгли многоквартирный дом в нижней части реки Огайо в нижнем Вест-Энде . [6] Несколько чернокожих погибли. Бунт не удалось взять под контроль, пока губернатор не вмешался и не объявил военное положение. [5] Антиаболиционистская газета Daily Cincinnati Republican описала сгоревший многоквартирный дом как «печально известный как место прибежища мошенников, воров и проституток — черных и белых». Газета сообщила, что поджог наблюдал «большое скопление наших граждан», которые не предприняли никаких усилий, чтобы потушить пламя. [3]
5 июля начался расовый бунт, когда афроамериканцы отмечали День независимости . Хотя это уже давно стало традицией черных, некоторые белые посчитали это демонстрацией того, что черные хотят полной интеграции. Джеймс Бирни посетил мероприятие, что помогло разжечь страсти, поскольку он был известным аболиционистом. [7] 12 июля 1836 года около сорока человек ворвались в здание, где размещался печатный станок Бирни, и уничтожили его. [3] Этих людей описывали как «респектабельных и богатых джентльменов». Они рвали газеты, ломали печатный станок на куски и тащили поврежденные части по улицам. Бирни потерял около 1500 долларов ущерба. Он согласился продолжить выпуск газеты только после того, как его имущество будет гарантировано на сумму 2000 долларов Обществом борьбы с рабством Огайо. [7]
После разгрома прессы появились плакаты с надписью: «Граждане Цинциннати... удовлетворенные тем, что бизнес города получает смертельный удар от злобных и ошибочных действий аболиционистов, полны решимости остановить их деятельность. Уничтожение их прессы в ночь на 12-е число текущего месяца можно рассматривать как предупреждение». [3] 17 июля на углах улиц был вывешен плакат: [8]
«БЕГ ОТ ПРАВОСУДИЯ, НАГРАДА В 100 ДОЛЛАРОВ.
«Указанная сумма будет выплачена за доставку некоего Джеймса Г. Бирни, беглеца от правосудия, ныне проживающего в городе Цинциннати. Указанный Бирни по всем своим ассоциациям и чувствам является черным; хотя внешне он белый. Указанная награда будет выплачена, и никаких вопросов от
OLD KENTUCKY не будет».
На публичном собрании 23 июля под председательством мэра города были приняты резолюции, включавшие обещания использовать все законные средства для подавления публикаций аболиционистов. [3] 30 июля толпа снова напала и уничтожила типографию Бирни, разбросав ее шрифт. Бунтовщики угрожали сжечь дом Бирни, но их отговорил его сын. [4] Мужчины из Кентукки играли видную роль в толпе. [9] Разгневанные белые двинулись в черный квартал, прозванный Болотом, где они сожгли несколько домов. Они прошли по Черч-аллее, где встретили сопротивление вооруженных чернокожих, но снова уничтожили их имущество. [7]
Харриет Бичер-Стоу , жительница Цинциннати, которая позже написала классический роман « Хижина дяди Тома» , описала события. [10] Когда пресс был уничтожен, она сказала:
Мэр был молчаливым наблюдателем этих действий и, как было слышно, сказал: «Ну, ребята, вы хорошо потрудились, пока что; идите домой, пока не опозорились»; но «ребята» провели остаток ночи и большую часть следующего дня (воскресенья), снося дома безобидных и уважаемых чернокожих. Офис «Газеты» был под угрозой, офис «Журнала» должен был быть следующим; семинария Лейн и водопроводные сооружения также упоминались как вероятные пункты нападения толпы. К утру вторника город был довольно встревожен. Был организован регулярный корпус добровольцев, который в течение трех ночей патрулировал улицы с огнестрельным оружием и с законным ордером от мэра, который к этому времени был рад его дать, чтобы подавить толпу даже путем кровопролития. [11]
Потребовалось несколько дней, чтобы все успокоилось. Власти не произвели никаких арестов. [7]
.jpg/1280px-Mathew_Brady,_Portrait_of_Secretary_of_the_Treasury_Salmon_P._Chase,_officer_of_the_United_States_government_(1860%E2%80%931865).jpg)
Общество борьбы с рабством Огайо опубликовало описание беспорядков и прокомментировало возможные причины. Среди прочего, они отметили, что когда чернокожие жители города готовились к шествию 5 июля (это было их обычаем), к ним подошел белый гражданин «постоянного положения», который начал их жестоко оскорблять. Один из чернокожих ответил в том же духе, и это могло послужить началом цепной реакции. Более вероятной причиной считалось присутствие в городе большого количества посетителей, спасающихся от жары Юга. Желание угодить этим ценным посетителям могло привести к демонстрациям против аболиционистской прессы. [8]
В биографии Стоу 1888 года говорится:
Во время беспорядков 1836 года, когда... на свободных негров охотились, как на диких зверей, на улицах Цинциннати, только удаленность от города и глубокая грязь спасли семинарию Лейн и янки-аболиционистов в Уолнат-Хиллз от подобной участи.
Этот опыт, возможно, повлиял на ее последующие взгляды на гражданские права. [12] Сэлмон П. Чейз , который до этого времени был противником аболиционизма, был шокирован, когда его сестра сбежала от толпы и укрылась в его доме. Наблюдая за беспорядками «с отвращением и ужасом», он организовал массовый митинг в поддержку закона и порядка.
Позже он помог с иском о возмещении ущерба, что привело к компенсации в размере 1500 долларов для владельцев, издателя и редактора Philanthroist , и стал видным деятелем движения аболиционистов. [13] Публикация Philanthroist была возобновлена, и газета продолжала издаваться в течение многих лет. [14]
Обсуждая беспорядки, Харриет Мартино сказала о бизнесменах Цинциннати: «Настанет день, когда их глаза очистятся от золотой пыли». Она осудила их за нарушение принципа свободы слова и описала их как «более виновных в этом колоссальном вопросе человеческих злодеяний, чем даже рабовладельцы юга». [3] Уильям Эллери Чаннинг повторил это мнение в письме Джеймсу Бирни, заявив: «Аболиционисты тогда не только выступают в роли поборников цветной расы... Они страдают за свободу мысли, слова и прессы». [15]