Начиная с 2008 года, палестинская хикайе стала первой практикой из Палестины, которая была включена в список ЮНЕСКО ; палестинская вышивка была включена в список в 2021 году . [2] [3] Совместные записи с другими арабскими странами по арабской каллиграфии и выращиванию и использованию финиковой пальмы были включены в список в 2021 и 2022 годах соответственно. [4] [5] Еще четыре практики были номинированы на включение: дабке и мыловарение Набулси Государством Палестина; [6] [7] гравировка по металлу и хна с другими арабскими государствами. [8] [9]
Фон
В 1993 году в ответ на Соглашение Осло были сделаны значительные инвестиции в защиту палестинского культурного наследия. [10] После этого включение палестинского культурного наследия в списки ЮНЕСКО дало международное признание этим практикам. [11] [12] Несмотря на это признание, исследователи утверждают, что нематериальное культурное наследие Палестины боролось за выживание из-за израильской оккупации. [13] [14] В результате продолжающейся израильской оккупации нематериальное культурное наследие Палестины подверглось влиянию строительства внутренних границ, запрещающих доступ к земле, что привело к затруднению традиционных сельскохозяйственных практик и полукочевого образа жизни некоторых общин. [15] Сообщалось о системном культурном присвоении наследия Палестины, например, присвоении традиционной палестинской вышивки в израильской моде. [16]
В некоторых случаях палестинское наследие было уничтожено оккупационными силами: например, в горах Южного Хеврона палестинские пещерные дома были конфискованы израильскими войсками, а жители выселены. [17] Это оторвало молодых людей в этом районе от их наследия, и для того, чтобы восстановить свою идентичность, они собирали устные истории о пещерном образе жизни . [17] Поддержка нематериального культурного наследия также была предложена как способ содействия экономической и экологической устойчивости, например, в деревне Батир . [18]
Для многих палестинцев постоянная связь со своим культурным наследием является формой сопротивления. [19] Рисунки хной в Палестине вновь стали популярными, с акцентом на узоры в виде оливок, среди прочих, как акт сопротивления для женщин. [20]
Элементы нематериального культурного наследия
+ Транснациональный элемент
Список представителей
Номинации
Следующие практики [22] ожидают включения в список ЮНЕСКО:
Другое нематериальное культурное наследие
Традиционные экологические знания (TEK) об использовании диких растений в Артасе считаются еще одной формой нематериального культурного наследия. [25] Другие формы нематериального культурного наследия, которые не внесены в список или не номинированы на внесение, включают: приготовление кофе, маклубу , палестинскую архитектуру, сыр Наблуса . [19] Другое нематериальное наследие, помимо устных свидетельств с Южных Хевронских холмов, включает в себя пищевые практики сухого йогурта и виноградного сиропа , а также традиционную песню. [26]
^ "ЮНЕСКО - Искусство вышивки в Палестине, практики, навыки, знания и ритуалы". ich.unesco.org . Получено 2023-11-10 .
^ "Каллиграфия". Энциклопедия арабского языка и лингвистики . doi :10.1163/1570-6699_eall_eall_dum_0028 . Получено 10.11.2023 .
^ "ЮНЕСКО - Финиковая пальма, знания, навыки, традиции и практики". ich.unesco.org . Получено 2023-11-10 .
^ ab "Роль дабке в сохранении палестинской культуры в Аргентине – Middle East Monitor". 2023-11-10. Архивировано из оригинала 2023-11-10 . Получено 2023-11-10 .
^ ab IMEU. "Оливковое мыло из Наблуса: палестинская традиция жива | IMEU". imeu.org . Получено 10.11.2023 .
^ "Файлы 2023 в процессе обработки - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО". ich.unesco.org . Получено 22.11.2023 .
^ ab "Хна: ритуалы, эстетические и социальные практики - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО". ich.unesco.org . Получено 22.11.2023 .
^ Амири, Суад и Халдун Бшара. «Политический конфликт и восстановление культурного наследия в Палестине». Культурное наследие в послевоенном восстановлении. Рим: ICCROM (2007): 68-74.
↑ Батлер, Беверли (июнь 2009 г.). «„Другой“ архив — от изгнания к включению и достоинству наследия: случай палестинской архивной памяти». Архивная наука . 9 (1–2): 57–69. doi :10.1007/s10502-009-9095-0. ISSN 1389-0166. S2CID 143441885.
^ Батлер, Беверли (ноябрь 2009 г.). «Палестинское наследие „на данный момент“: архивная память и представление наследия в конфликте». Сохранение и управление археологическими объектами . 11 (3–4): 236–261. doi :10.1179/175355210X12747818485402. ISSN 1350-5033. S2CID 143774347.
^ Солиман, Махмуд; Сулин, Лаура; Карлидаг-Деннис, Эджем (2022-01-02). «Развитие возможностей молодежи посредством проекта устной истории с участием участников: холмы Южного Хеврона, палестинский пример». Журнал человеческого развития и возможностей . 23 (1): 116–135. doi : 10.1080/19452829.2021.2019690 . ISSN 1945-2829.
^ Мохамед Барак, проф. Ахмад (2023). «Уголовная защита палестинских традиционных знаний в свете прав интеллектуальной собственности». Электронный журнал SSRN . doi : 10.2139/ssrn.4492803. ISSN 1556-5068. S2CID 259699831.
^ Rjoob, Ahmed A (ноябрь 2009 г.). «Влияние израильской оккупации на сохранение объектов культурного наследия на оккупированных палестинских территориях: случай «спасательных раскопок». Сохранение и управление археологическими объектами . 11 (3–4): 214–235. doi :10.1179/175355210X12747818485367. ISSN 1350-5033. S2CID 109839958.
^ Заяд, Лума (2017). «Систематическая культурная апроприация и израильско-палестинский конфликт». Журнал DePaul по искусству, технологиям и праву интеллектуальной собственности . 28 (2): 81–125.
^ ab Солиман, Махмуд; Сулин, Лаура; Карлидаг-Деннис, Эджем (2022-01-02). «Развитие возможностей молодежи посредством проекта устной истории с участием участников: холмы Южного Хеврона, палестинский пример». Журнал человеческого развития и возможностей . 23 (1): 116–135. doi : 10.1080/19452829.2021.2019690 . ISSN 1945-2829.
^ Кудумович, Лана (12.01.2023). «Устойчивость палестинской исторической деревни Батир». Журнал управления культурным наследием и устойчивого развития . 13 (1): 28–42. doi :10.1108/JCHMSD-08-2020-0124. ISSN 2044-1266. S2CID 237755081.
^ ab "Палестина из серии Каир: о еде, песнях, рассказах и архитектуре сопротивления - специальный выпуск Heritage - Heritage - Ahram Online". 2023-11-22. Архивировано из оригинала 2023-11-22 . Получено 2023-11-22 .
^ Шурраб, Хатем. "Татуировка хной, способ показать принадлежность к Палестине". Татуировка хной, способ показать принадлежность к Палестине . Получено 22.11.2023 .
^ "ЮНЕСКО - Примеры нематериального культурного наследия в Египте, Иордании, Ливане и Сирии*". ich.unesco.org (на испанском языке) . Получено 10 ноября 2023 г.
^ Репортер, А. Стафф. «ОАЭ: Хна будет номинирована в список культурного наследия ЮНЕСКО». Khaleej Times . Получено 22.11.2023 .
^ «Традиция мыловарения Наблуси в Палестине - patrimoine immatériel - Сектор культуры - ЮНЕСКО» . ich.unesco.org . Проверено 10 ноября 2023 г.
^ Ханна, Эмили Мурад; Фрибург, Катрин Гро; Кумсиех, Мазин Б. (2022-04-03). «Временные изменения в традиционных знаниях и использовании диких растений в Артасе, Палестина». Palestine Exploration Quarterly . 154 (2): 81–94. doi :10.1080/00310328.2021.1975069. ISSN 0031-0328. S2CID 240519396.
^ Харроуэлл, Элли; Селлик, Патрисия (2023). «Оспариваемое наследие в Сусии: асимметрия и возможности для мира». Сотрудничество и конфликт . doi : 10.1177/00108367231205007 .