Караны — это 108 ключевых переходов [1] в классическом индийском танце , описанные в 4-й главе «Тандава Лакшана» Натья Шастры . Карана — санскритское отглагольное существительное, означающее «делание».
Натья Шастра утверждает, что Караны являются основой для постановок «марги» (общеиндийской классической музыки), которые должны духовно просветлять зрителей, в отличие от постановок «деси» (регионального народного или поп-танца), которые могут только развлекать зрителей. «Тот, кто хорошо исполняет этот танец Карана, созданный Махешварой, освободится от всех грехов и попадет в обитель этого божества», — утверждает Натья Шастра [2]
Некоторые из известных интерпретаций каран принадлежат Падме Субраманьям , которые были основаны на 108 кратких фразах движения, описывающих определенные движения ног, бедер, тела и рук, сопровождаемые хаста-мудрами, описанными в Натья-шастре и других писаниях, и на изображениях движений в скульптуре в пяти южноиндийских храмах, в частности в храме Чидамбарам , который содержит изображения полного набора. Падма Субраманьям написала книгу под названием «Караны — общие танцевальные коды Индии и Индонезии», основанную на ее исследовании каран из храмов Прамбанана (Индонезия), Танджавура, Кумбаконама, Чидамбарама, Тируваннамалая и Вриддхачалама. В 20 веке она была первой танцовщицей, которая реконструировала караны как движения, которые ранее считались просто позами.
Некоторые другие гуру Бхаратанатьям , такие как Адьяр Лакшман (школа Калакшетры), а также гуру Кучипуди Вемпати Чинна Сатьям и ЧРАчарья, также пытались реконструировать все 108 каран, которые часто значительно отличались от интерпретаций Падмы Субрахманьяма настолько, что даже на уровне чари (движения ног) не было согласия относительно того, чья интерпретация правильна. [ по чьему мнению? ] Из-за значительных различий в изображениях большинство традиционных школ Бхаратанатьям посчитали стиль Падмы Субрахманьяма, включавший караны, неправильным, что заставило ее назвать свой собственный стиль Бхаратанритьям, а не Бхаратанатьям . Многие ученики Падмы Субрахманьяма, такие как Бала Деви Чандрашекар (Академия исполнительских искусств SPNAPA) - Суджата Мохан (Падмашри Нритьялайя), Ума Шрирам, Джаяшри Раджагопалан, Доминик Делорм (Франция) и другие преподают 108 каранов на основе исследований Субраманьяма. [ нужна ссылка ]
Раньше были [ когда? ] девадаси , которые исполняли все 108 каран. Тем не менее, в большинстве современных школ Бхаратанатьям или Одисси только небольшое количество каран и их производных было передано парампарой до настоящего времени.
Кроме того, исполнение одной и той же Караны сильно отличается в разных классических индийских стилях. В настоящее время, что касается точной техники, не существует установленных стандартов и общепринятых интерпретаций текстов и скульптур. [ необходима цитата ]