stringtranslate.com

Куфия

Йеменский араб в куфие в стиле тюрбана и шале на плече
Саудовский мужчина носит шемаг как часть традиционной одежды саудовских арабов.

Куфия или куфия ( арабский : كُوفِيَّة , латинизированный :  kūfiyyah , букв. « прическа »), [1] также известная на арабском языке как гутра ( غُترَة ) , шемаг ( شُمَاغ šumāġ ) или ḥaṭṭ ах ( حَطَّة ) — традиционный головной убор . носят мужчины из некоторых частей Ближнего Востока . Он сделан из квадратного шарфа и обычно изготавливается из хлопка . [2] Куфию обычно можно встретить в засушливых регионах, поскольку она обеспечивает защиту от солнечных ожогов , пыли и песка. Агал часто используется арабами, чтобы удерживать его на месте . 

Источник

Имам Абдулла ибн Сауд , последний правитель первого саудовского государства.

Куфия возникла среди бедуинов как практичное и защитное покрытие для головы и лица, особенно в засушливом пустынном климате , в котором они традиционно жили, [3] [4] [5] до того, как была адаптирована как символ палестинского национализма . Сам термин заимствован из итальянского языка ( cuffia ) и разделяет свою этимологию с английским « coif ». [1]

Неизвестно, когда гутра и агал стали респектабельными головными уборами. Ранние персидские миниатюры всегда изображают арабов в тюрбанах. Сообщается, что гутра и агал обитают в пустыне северной Аравии , по крайней мере, с начала 18 века. Самая ранняя достоверная фотография (1834 г.) изображает последнего имама эмирата Дирия Абдуллу бин Сауда . [6]

Разновидности и вариации

Этот головной убор носят арабы Ближнего Востока , курды и езиды . [7] Иракские туркмены также носят его и называют его Джамадани. [8]

Во время своего пребывания среди болотных арабов Ирака Гэвин Янг отметил, что местные сайиды — «почитаемые люди, признанные [...] потомками Пророка Мухаммеда и Али ибн Аби Талиба » — носили темно-зеленую куфию ( шефию ) в отличие от черно-белые клетчатые экземпляры, типичные для жителей этого района. [9]

Палестинский национальный символ

Ясир Арафат в своей культовой куфие с сетчатым узором, 2001 год.

До 1930-х годов арабские сельские жители и крестьяне носили белую куфию и агал (веревку), в то время как жители городов и образованная элита носили османский тарбуш (фес) . [10] Во время арабского восстания 1936–1939 годов в Палестине командиры арабских повстанцев приказали всем арабам надеть куфию. В 1938 году мандатный верховный комиссар Великобритании в Палестине Гарольд МакМайкл докладывал Министерству иностранных дел: «Этот «приказ» выполнялся с удивительной покорностью, и не будет преувеличением сказать, что в месяц восемь из каждых десяти тарбушей в Палестине страна была заменена [куфией и] агалом». [11] После окончания восстания большинство жителей либо вернулись к ношению тарбуша, либо предпочли остаться без шляп. [12]

Черно-белая клетчатая куфия появилась в 1950-х годах, когда Глабб-паша , британский офицер, хотел отличить своих палестинских солдат (черно-белая куфия) от своих иорданских войск (красно-белая куфия). [13] Известность черно-белой куфии возросла в 1960-е годы с началом палестинского движения сопротивления и ее принятием палестинским лидером Ясиром Арафатом . [14]

Черно-белая куфия с сетчатым узором позже стала культовым символом Арафата, и без нее его редко можно было увидеть; лишь изредка он носил военную фуражку или, в более холодном климате, шапку-ушанку в русском стиле . Арафат носил свою куфию полутрадиционным способом, обматывая голову агалем . Он также носил кусок ткани с таким же узором в вырезе своей военной формы . Вначале он сделал своей торговой маркой накидку шарфа только на правое плечо, придав ему грубую форму треугольника . Этот способ ношения куфии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры.

Другой палестинской фигурой, связанной с куфией, является Лейла Халед , член вооруженного крыла Народного фронта освобождения Палестины . Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона рейса 840 компании TWA и угона самолета Доусон Филд . На этих фотографиях Халед часто изображал куфию в стиле мусульманского хиджаба , обернутую вокруг головы и плеч. Это было необычно, поскольку куфия ассоциируется с арабской мужественностью, и многие считают, что это что-то вроде модного заявления Халеда, обозначающего ее равенство с мужчинами в палестинской вооруженной борьбе.

Цвета вышивки куфии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые куфии стали ассоциироваться с Фатхом . Позже красные и белые куфии были приняты палестинскими марксистами , такими как НФОП . [15]

Символ палестинской солидарности

Черно-белая клетчатая куфия стала символом палестинского национализма , начиная с использования простой белой куфии во время арабского восстания 1936–1939 годов в Палестине , а затем использования клетчатого узора в 1950-х годах (см. Выше). За пределами Ближнего Востока и Северной Африки куфия завоевала популярность среди активистов, поддерживающих палестинцев в конфликте с Израилем . [16] [17] [18]

Во время войны между Израилем и Хамасом в 2023 году в ходе пропалестинских протестов по всему миру демонстранты носили куфию. [19] В рамках ограничений на пропалестинские протесты в Германии школы в Берлине запретили ношение куфии [20] и один человек сообщил, что ему «запрещали ходить по городу в течение 24 часов, потому что [он] был одет куфия». [20] Аналогичные запреты на пропалестинские протесты по всей Франции [21] привели к тому, что демонстрант был оштрафован на 135 евро за ношение куфии. [21] Аналогичным образом, юридические наблюдатели на протестах в Лондоне описали «нападения спецназа на людей, носящих палестинскую куфию» и угрозы ареста за это. [22] [23] [24] Протестующие в Канаде, [25] Ливане, [19] Малайзии, [26] Марокко, [27] Пакистане, [19] Нидерландах, [28] и США [29] [ 30] также были замечены в куфие, а Лидия Торп носила куфию, выступая в австралийском Сенате , осуждая поддержку Австралии «репрессивной оккупации» и сравнивая борьбу палестинцев с борьбой коренных австралийцев ».

Производство

Ткацкий станок за работой по изготовлению традиционной палестинской куфии на фабрике Хирбави, Хеврон , Западный берег реки Иордан.

Сегодня куфия как символ палестинской идентичности в основном импортируется из Китая. С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из этого бизнеса. [32] Мать Джонс написала: «По иронии судьбы, глобальная поддержка палестинской государственности как модного аксессуара забила еще один гвоздь в гроб осажденной экономики оккупированных территорий ». [32]

В 2008 году Ясир Хирбави, который в течение пяти десятилетий был единственным палестинским производителем куфии, испытывал трудности с продажами и сообщил, что продажи упали «со 150 000 единиц в год в 1993 году до всего лишь 10 000 единиц в 2010 году» [33] . перед переходом от локальных к глобальным онлайн-продажам. [33] После войны между Израилем и Хамасом в 2023 году Хирбави объявил, что компания, которой управляют сыновья Ясира после его смерти в 2018 году, [33] пожертвует прибыль от куфии, проданной в октябре 2023 года, Палестинско-Американской медицинской ассоциации, [33 ] 34] продали в этом месяце более 20 000 куфий. [34]

Другая культурная символика

Вплоть до 2000-х годов Турция запрещала куфию, поскольку она считалась символом солидарности с РПК . [35]

Жители Запада в Кефие

Т. Э. Лоуренс в Рабеге , к северу от Джидды , в 1917 году.

Британский полковник Т. Э. Лоуренс (более известный как Лоуренс Аравийский ), вероятно, был самым известным на Западе носителем куфии и агала во время своего участия в арабском восстании во время Первой мировой войны . Этот образ Лоуренса позже был популяризирован киноэпопеей о нем « Лоуренс Аравийский» , в которой его сыграл Питер О’Тул .

Многие еврейские сионистские иммигранты в Османскую Палестину и Британскую подмандатную Палестину носили куфию, подражая местному населению, «из-за стремления к близости и чувства принадлежности к этому месту». В их число входили члены молодежных групп, политические деятели и ополченцы, в том числе Хашомер . Другие еврейские жители Палестины носили куфию во время студийных фотосессий как одежду востоковедов. После палестинских беспорядков 1929 года и арабского восстания 1936–1939 годов в Палестине «популярность куфии начала снижаться, и попытки евреев подражать местным жителям стали менее распространенными, но на протяжении 1940-х и 1950-х годов куфию все еще можно было увидеть в Израиле. "в том числе на политиков и военных. Поскольку куфия стала ключевым компонентом фирменного образа Ясира Арафата, она окончательно потеряла популярность среди израильтян и стала ассоциироваться исключительно с палестинским националистическим движением. [36]

В эпоху немого кино в американском кино 1920-х годов студии обратились к востоковедным темам экзотического Ближнего Востока, возможно, из-за взгляда на арабов как на союзников в Первой мировой войне , а куфия стала стандартной частью театрального гардероба. В этих фильмах и их главных мужских ролях западные актеры обычно играли арабов, часто носивших куфию с агалом (как в фильмах « Шейх» и «Сын шейха » с актером Рудольфом Валентино в главной роли ).

Во время войн в Ираке и Афганистане в 2001 году военнослужащие вооруженных сил США начали носить шарфы куфия по практическим соображениям. Хотя шарфы никогда не выпускались непосредственно американскими вооруженными силами, многие частные розничные продавцы тактического снаряжения продавали их (исключительно как «тактический шемаг») и военнослужащим морской пехоты и армии. Шарфы обычно окрашивались в цвета, которые максимально соответствовали военной форме, и имели символы, которые нравились западным потребителям (например, череп и скрещенные кости, змеи Гадсдена и спартанские шлемы). Следовательно, черные и коричневые шемаги до сих пор обычно носят ветераны вооруженных сил без какой-либо подразумеваемой поддержки арабского национализма или подобных идей, а иногда могут нести противоположное послание.

Модный тренд

Как и другие предметы одежды, которые носили в военное время, такие как футболка , униформа и брюки цвета хаки , куфия считалась шикарной среди неарабов на Западе. Куфия стала популярной в Великобритании в 1970-х годах, а затем в Соединенных Штатах в конце 1980-х годов, в начале Первой интифады , когда богемные девушки и панки носили куфию в качестве шарфов на шее. [37] [38] В начале 2000-х куфия была очень популярна среди молодежи Токио, которая часто носила ее с камуфляжной одеждой. [37] Эта тенденция повторилась в середине 2000-х годов в США, [37] [38] Европе, [38] Канаде и Австралии, [39] [40] когда куфия стала популярной как модный аксессуар , который обычно носят как шарф на шее в хипстерских кругах. [37] [38] Этот товар был в наличии в таких магазинах, как Urban Outfitters и TopShop . (Однако после некоторых разногласий по поводу решения розничного торговца маркировать этот товар как «антивоенные шарфы» Urban Outfitters отказались от него.) [38] Весной 2008 года куфии таких цветов, как фиолетовый и лиловый, были разыграны в выпусках модных журналов в Испании и Испании. Франция. В ОАЭ мужчины склоняются к более западным головным уборам, в то время как женщины отдают предпочтение дупатте — традиционному головному убору Южной Азии. [41] Присвоение куфии как модного тренда неарабским владельцам, отдельно от ее политического и исторического значения, в последние годы стало предметом споров. [42] Хотя его часто носят как символ солидарности с палестинской борьбой, индустрия моды игнорирует его значение, используя его узор и стиль в повседневном дизайне одежды. Например, в 2016 году Topshop выпустил комбинезон с принтом Keffiyeh, назвав его «комбинезон с шарфом». Это привело к обвинениям в культурном присвоении , и Topshop в конечном итоге удалил товар со своего сайта. [43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Брилл, EJ (1993). Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла: 1913–1936. Таиф – Зурхана. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09794-0.
  2. ^ Дж. Р. Бартлетт (19 июля 1973 г.). Первая и Вторая книги Маккавеев. Архив Кубка. п. 246. ИСБН 978-0-521-09749-9. Проверено 17 апреля 2013 г. Традиционный еврейский головной убор представлял собой либо что-то вроде арабской куфии (хлопковый квадрат, сложенный и обмотанный вокруг головы), либо тюрбан или чулок.
  3. ^ Доника, Джозеф (10 ноября 2020 г.), «Головы, арабская идентичность и новый материализм», All Things Arabia , Brill, стр. 163–176, ISBN 978-90-04-43592-6, получено 18 октября 2023 г.
  4. ↑ Брэмли, Элли Вайолет (9 августа 2019 г.). «Кефия: символ палестинской борьбы становится жертвой моды». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 18 октября 2023 г.
  5. ^ «Гутра - кто это спроектировал?». Арабские новости . 7 августа 2013 года . Проверено 18 октября 2023 г.
  6. ^ Линдисфарн-Таппер, Нэнси (14 июля 1997 г.). Языки одежды на Ближнем Востоке. Рутледж. п. 45.
  7. ^ «Узнайте о курдской одежде».
  8. ^ Салман, Мофак. «Алтункопрю – древнее название городка Тюркмен» (PDF) . Они также носят шарф, известный среди публики как Джамадани.
  9. ^ Янг, Гэвин (1978) [Впервые опубликовано William Collins & Sons в 1977 году]. Вернитесь на Болота . Фотография Ника Уиллера. Великобритания: Публикации Futura. стр. 15–16. ISBN 0-7088-1354-2. Здесь была разница: почти все они носили темно-зеленые кефии (или шефия ) (головные уборы) вместо обычных черно-белых клетчатых. По этому знаку мы могли определить, что это были сайиды , как тот человек с желтоватым лицом у Фалиха.
  10. ^ Сведенбург, Тед (1995). Воспоминания о восстании: восстание 1936–1939 годов и палестинское национальное прошлое . Университет Миннесоты Пресс. стр. 30–31. ISBN 978-1-557-28763-2.
  11. ^ Отчет о ситуации в Палестине, Часть 1, CO 935/21. Конфиденциальная печать: Ближний Восток, 1839–1969 гг. (Отчет). п. 47 – через Адама Мэтью Диджитал.
  12. ^ Сведенбург, Тед (1995). Воспоминания о восстании: восстание 1936–1939 годов и палестинское национальное прошлое . Университет Миннесоты Пресс. п. 34. ISBN 978-1-557-28763-2.
  13. ^ Сведенбург, Тед (1995). Воспоминания о восстании: восстание 1936–1939 годов и палестинское национальное прошлое . Университет Миннесоты Пресс. п. 35. ISBN 978-1-557-28763-2.
  14. ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля . Гринвуд. п. 117. ИСБН 978-0-313-32091-0.
  15. ^ Бинур, Йорам (1990). Мой враг, мое Я. Пингвин. п. хв.
  16. ^ Типтон, Фрэнк Б. (2003). История современной Германии с 1815 года . Международная издательская группа «Континуум». п. 598. ИСБН 0-8264-4910-7.
  17. ^ Мадде, Кас (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе . Рутледж. п. 34. ISBN 0-415-35594-Х.
  18. ↑ Кук, Эрин (20 декабря 2017 г.). «Индонезия демонстрирует свою солидарность с палестинским делом». Азия Таймс . Проверено 21 сентября 2019 г.
  19. ^ abc «Тысячи людей продолжают маршировать в поддержку Газы во многих городах мира». Аль-Джазира на английском языке . 29 октября 2023 г. Проверено 2 ноября 2023 г.
  20. ↑ Аб Шарма, Гури (26 октября 2023 г.). «Полная цензура»: палестинская диаспора Германии борется с репрессиями». Аль-Джазира на английском языке . Проверено 2 ноября 2023 г.
  21. ^ аб Мавад, Далал; Ева Бреннан (12 октября 2023 г.). «Франция запрещает все пропалестинские протесты». CNN . Проверено 2 ноября 2023 г.
  22. ^ «Палестинская солидарность: растущая нетерпимость государства к праву на протест» . Сеть полицейского мониторинга. 17 октября 2023 г. Проверено 2 ноября 2023 г.
  23. ↑ Ланчин, Джуд (20 октября 2023 г.). «Суэлла Браверман и правительство продолжают жестко наступать на право на протест и свободу выражения мнений». Биндманс . Проверено 2 ноября 2023 г.
  24. ↑ Хантер, Бенни (16 октября 2023 г.). «Великобританский истеблишмент использует войну, чтобы атаковать протесты внутри страны». открытая демократия . Проверено 2 ноября 2023 г.
  25. ^ «Сотни людей пришли на пропалестинский митинг в Ванкувере» . Канадская радиовещательная корпорация . 9 октября 2023 г. Проверено 2 ноября 2023 г.
  26. ^ Азми, Хади; Джозеф Сипалан (20 октября 2023 г.). «Война между Израилем и сектором Газа: пропалестинские протестующие в Малайзии призывают США взять на себя ответственность за поддержку Израиля». Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 2 ноября 2023 г.
  27. ↑ Касрауи, Сафаа (20 октября 2023 г.). «Полиция отрицает, что не позволяла женщине носить Кефию во время матча Видад AC» . Мировые новости Марокко . Проверено 2 ноября 2023 г.
  28. ↑ Холлеман, Воутер (30 октября 2023 г.). «Поддержка Палестины во время обучения в здании Сандерса». Журнал Эразмус . Проверено 2 ноября 2023 г.
  29. ^ Бобби Каина Кальван; Джейк Блейберг (9 октября 2023 г.). «Демонстранты митингуют по всей территории США в ответ на жестокий конфликт между Израилем и ХАМАС». ПБС . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 2 ноября 2023 г.
  30. ^ Карам, Эша; Сара Хаддлстон; Сабрина Тайцер-Вурр (2 ноября 2023 г.). «На нас нападают»: пропалестинские организации сообщают о преследованиях и угрозах». Колумбийский ежедневный зритель . Проверено 2 ноября 2023 г.
  31. ↑ Томпсон, Ангус (16 октября 2023 г.). «Лидия Торп надевает куфию в Сенате, чтобы выступить о Палестине». Сидней Морнинг Геральд . Проверено 2 ноября 2023 г.
  32. ^ аб Соня Шарп (22 июня 2009 г.). «Ваша Интифада: теперь сделано в Китае!». Мать Джонс .
  33. ^ abc «О нас». Хирбави. 25 октября 2023 г. Проверено 2 ноября 2023 г.
  34. ^ ab «Спасите детей Газы, Хирбави жертвует прибыль» . Хирбави. 23 октября 2023 г. Проверено 2 ноября 2023 г.
  35. ↑ Уче, Оньебади (14 февраля 2017 г.). Музыка как платформа политической коммуникации . IGI Global. п. 214. ИСБН 9781522519874.
  36. ↑ Брэм, Шир Аарон (18 мая 2022 г.). «Евреи в куфии? – головной убор, ставший символом». Национальная библиотека Израиля , Блог Библиотекарей .
  37. ^ abcd Лалли, Нина (15 февраля 2005 г.). «Клетчатое прошлое: фирменный шарф Арафата теперь в стиле милитари». Деревенский голос . Нью Йорк, Нью Йорк. Архивировано из оригинала 24 июля 2008 года.
  38. ^ abcde Ким, Кибом (11 февраля 2007 г.). «Там, где одни видят моду, другие видят политику». Нью-Йорк Таймс . Нью Йорк, Нью Йорк.
  39. ↑ Рамачандран, Арджун (30 мая 2008 г.). «Суета Кеффии в магазине бутылок Бонди» . Сидней Морнинг Геральд . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинала 29 августа 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 г.
  40. ↑ Рамачандран, Арджун (29 мая 2008 г.). «Знаменитого шеф-повара раскритиковали за «джихадистский шик»» . Сидней Морнинг Геральд . Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. Архивировано из оригинала 21 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2013 г.
  41. ^ «Что арабы носят на голове» . Журнал «Стиль ОАЭ» . 24 августа 2013 г.
  42. ^ Сведенбург, Тед (2021). «Куфия». В Баяте, Асеф (ред.). Глобальный Ближний Восток: в XXI век . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. стр. 162–173. ISBN 978-0-520-96812-7. Проверено 13 мая 2021 г.
  43. ^ «Topshop снимает комбинезон из куфии после ссоры из-за культурной кражи» . middleeasteye.net . Проверено 1 сентября 2017 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Кефией .