Кундали (также называемая джанмапатра ) — индийский термин для астрологической карты или диаграммы, представляющей положения наваграха - ов индийской астрологии в определенный момент, например, в момент рождения ребенка. Наваграха -ы — это Солнце , Луна , Меркурий , Венера , Марс , Юпитер и Сатурн , а также два узла Луны . Узлы Луны — это точки на небесной сфере , где орбита Луны пересекает орбиту Солнца. В определенный момент наваграха -ы будут находиться в разных точках на небе, и они будут расположены в одном из 12 знаков зодиака ( раши -ы в индийской астрологии), а именно:
Кундали схематически покажет, какой из наваграха -s находится в каком из раши -s в определенный момент. Кундали имеет двенадцать ячеек, представляющих 12 знаков зодиака. Практикующие астрологию в разных частях Индии следуют разным соглашениям относительно точной формы, в которой построена кундали . По сути, существует три разных способа представления этих ячеек в кундали : тот, которому следуют жители Южной Индии, тот, которому следуют жители Северной Индии, и тот, которому следуют жители Восточной Индии ( Западная Бенгалия и Одиша ). [1]
Практика построения кундали per se не является ненаучной или псевдонаукой, поскольку кундали — это всего лишь диаграмма, изображающая положения в зодиаке девяти сущностей, называемых наваграха -ами, в определенный момент времени, а наваграха -ы связаны с истинными астрономическими сущностями. Но практика «чтения» кундали и интерпретации или использования ее для предсказания будущих событий или личностных черт людей не имеет под собой никакой научной основы и является псевдонаукой . [ 2] [3] [4]
В астрологии восходящий , лагна или восходящий знак в определенный момент (например, момент рождения ребенка) — это раши на восточном горизонте в этот конкретный момент. Асцендент специфичен для определенного времени и места. Формат кундали , которого придерживаются в северной Индии, является асцендент-центричным в том смысле, что он отдает приоритет асценденту и назначает ему фиксированное местоположение. Но формат кундали , которого придерживаются в южной и восточной Индии, является раши -центричным в том смысле, что он отдает приоритет раши -s. В этих форматах различные раши -s занимают фиксированные позиции, тогда как положение асцендента меняется в зависимости от времени и места. [1] [5] [6]
Формат кундали , которого придерживаются в южной Индии, по сути является изображением зодиака точно так, как он расположен на небе. Единственное отличие состоит в том, что вместо круга используется квадрат, а внутри квадрата нарисованы двенадцать меньших квадратов или ячеек, представляющих раши . Землю можно представить как расположенную в центре большего квадрата. Раши всегда находятся в одних и тех же ячейках. Раши Меша находится во второй ячейке слева в верхнем ряду диаграммы (обозначен 1 на рисунке). Остальные раши являются оставшимися ячейками в последовательных ячейках по часовой стрелке (обозначены 2, 3, 4 и т. д.).
Южноиндийская кундали - это раши -центричный формат. Наваграха -s помещаются в ячейки, соответствующие раши -s, в которых они находятся. Асцендент отмечен в соответствующей ячейке. Он обозначается либо диагональной линией, либо записью Лагны в соответствующей ячейке.
Одним из преимуществ этого формата карты является то, что он больше напоминает реальную астрономию неба. Другое преимущество заключается в том, что, поскольку каждому раши отведена одна и та же область в карте, эту карту гораздо легче заполнить именами наваграха -s . Как и в форматах кундали других регионов, здесь нет более мелких секций странной формы, в которые нужно втиснуть наваграха -s.
Формат кундали , используемый в восточной Индии, изображен на прилагаемом рисунке. Иногда формат рисуется с квадратом, показывающим внешнюю границу (на прилагаемом рисунке квадрат нарисован с использованием сегментов пунктирных линий). Как и в формате, используемом в южной Индии, этот формат также является раши -центричным. Первый раши , Меша, занимает центральную ячейку в верхнем ряду диаграммы (ячейка, обозначенная 1). Другие раши представлены оставшимися ячейками, выбранными в направлении против часовой стрелки. В формате, используемом в южной Индии, ячейкам назначаются раши -с в направлении по часовой стрелке. Этот формат имеет те же преимущества, что и формат, используемый в южной Индии.
Формат кундали , которого придерживаются в северной Индии, — это бхава -центрический (или домоцентрический ). В традиционной практике каждый раши — это дом или бхава . Начало каждого дома — это 0-й градус раши , а конец — 30-й градус раши . Отличается лишь нумерация этих бхава , то есть, какой раши является первым бхава , какой — вторым и т. д. Это определяется положением Лагны (Асцендента). Дом, в который попадает Лагна , обычно является первым бхава , а остальные бхава следуют за ним против часовой стрелки в последовательности зодиака. В формате кундали, которого придерживаются в северной Индии, первый бхава всегда находится в самом верхнем среднем ромбе. В этом формате бхава , которую обозначает каждый раздел, статична. Раши , назначенные разделам, меняются. Этот формат больше относится к астрологической перспективе, чем к астрономической. Формат бессмыслен без нумерации, поскольку раши каждого дома невозможно определить без номеров. Раши нумеруются следующим образом: 1. Меша (Овен), 2. Вришабха (Телец), 3. Митхуна (Близнецы), 4. Карка (Рак), 5. Симха (Лев), 6. Канья (Дева), 7. Тула (Весы), 8. Вришчика (Скорпион), 9. Дхануша (Стрелец), 10. Макара (Козерог), 11. Кумбха (Водолей), 12. Мина (Рыбы).
...] сторонники псевдонаук, таких как астрология и гомеопатия, склонны описывать свои теории как соответствующие общепринятой науке.
Чтобы оптимизировать шансы нахождения даже отдаленных связей между датой рождения и индивидуальными различиями в личности и интеллекте, мы дополнительно применили две различные стратегии. Первая основывалась на общей хронологической концепции времени (например, месяц рождения и сезон рождения). Вторая стратегия основывалась на (псевдонаучной) концепции астрологии (например, солнечные знаки, стихии и астрологический пол), как обсуждалось в книге
«Астрология: наука или суеверие?»
Айзенка и Ниаса (1982 г.).