Есть два примечательных экземпляра абажуров, сделанных из человеческой кожи . Сообщалось, что после Второй мировой войны нацисты сделали по крайней мере один абажур из убитых узников концлагеря: сообщалось, что абажур из человеческой кожи был выставлен комендантом концлагеря Бухенвальд Карлом-Отто Кохом и его женой Ильзе Кох вместе с другими людьми. кожные артефакты. [2] [ нужен неосновной источник ] Несмотря на мифы об обратном, нацисты не предпринимали систематических усилий по изготовлению абажуров из человеческой кожи. [3]
В 1950-х годах убийца Эд Гейн , возможно, под влиянием историй о нацистах, сделал абажур из кожи одной из своих жертв.
Демонстрация содранной кожи поверженных врагов имеет давнюю историю. В древней Ассирии сдирание кожи с побежденных врагов и диссидентов было обычной практикой. Ассирийцы оставляли кожу загорать на своих городских стенах. [4]
Существует множество примеров книг, переплетенных в человеческую кожу , начиная с древних времен и заканчивая XX веком. В 2010-х годах технология массового снятия отпечатков пальцев с помощью пептидов дала возможность протестировать книги в библиотеках, архивах и частных коллекциях, которые, как предполагалось, были переплетены с использованием кожи человека. [5] [6] За первые пять лет испытаний было подтверждено, что более половины книг, протестированных с помощью этой технологии, переплетены человеческой кожей. [7] [8]
После разгрома нацистской Германии распространялись утверждения, что Ильза Кох, жена коменданта концлагеря Бухенвальд, владела абажурами из человеческой кожи и делала татуировки убитым заключенным, специально для того, чтобы использовать их кожу для этой цели. [9] После того, как она была осуждена за военные преступления, генерал Люциус Д. Клей , временный военный губернатор Американской зоны в Германии, сократил срок ее наказания до четырех лет тюремного заключения на том основании, что «не было убедительных доказательств того, что она выбрала нацистскую концентрацию». заключенных лагеря для уничтожения, чтобы сохранить татуированные шкуры или что у нее были какие-либо изделия из человеческой кожи». [10]
Джин Эдвард Смит в своей биографии «Люсиус Д. Клей, американская жизнь» сообщил, что генерал утверждал, что кожаные абажуры на самом деле были сделаны из козьей шкуры . В книге цитируется заявление генерала Клея, сделанное много лет спустя:
В протоколе судебного заседания не было абсолютно никаких доказательств, кроме того, что она была довольно отвратительным существом, которое могло бы поддержать смертный приговор. Полагаю, за это меня ругали больше, чем за что-либо еще, что я делал в Германии. Какой-то репортер назвал ее «Сукой из Бухенвальда», написал, что у нее дома висят абажуры из человеческой кожи. И это было предъявлено в суде, где было абсолютно доказано, что абажуры были сделаны из козьей шкуры. [11]
Обвинения были предъявлены еще раз, когда ее повторно арестовали, но снова были признаны безосновательными. [10] Мемориальный фонд Бухенвальда заявляет, что:
Для существования абажура из человеческой кожи есть два заслуживающих доверия свидетеля, давшие показания под присягой: доктор Густав Вегерер, австрийский политзаключенный и капо лазарета, и Йозеф Акерманн, политзаключенный и секретарь лагерного врача Вальдемар Ховен. .
- Вегерер пояснял: «Однажды примерно в одно и то же время [1941] к моему рабочему командованию в лазарете появились комендант лагеря Кох и врач СС Мюллер. В это время для Коха готовили абажур из дубленой, татуированной человеческой кожи. Кох и Мюллер выбрали для абажура среди имеющихся дубленых, тонких, как пергамент, человеческих шкур те, у которых были подходящие татуировки. Из разговора между ними стало ясно, что ранее выбранные мотивы не понравились Ильзе Кох. Затем абажур был завершен и передан Коху». Доктор Ганс Мюллер, впоследствии врач СС в Оберзальцберге, работал патологоанатомом в Бухенвальде с марта 1941 по апрель 1942 года. Более точно этот период времени можно определить по заявлению Аккермана.
- Акерманн доставил лампу, как он дал показания в суде в 1950 году. Нога-фонарь была сделана из человеческой стопы и большеберцовой кости; на тени можно было увидеть татуировки и даже соски. По случаю дня рождения Коха [август 1941 года] лагерный врач Ховен поручил ему принести лампу на виллу Кохов. Он это сделал. Один из гостей вечеринки рассказал ему позже, что презентация лампы имела огромный успех. Лампа сразу исчезла после того, как о ней узнало руководство СС. Ильзу Кох нельзя было обвинить в изготовлении абажура. [1]
Пять других свидетелей показали, что они видели или знали о существовании изделий из человеческой кожи, принадлежавших Ильзе Кох. [12]
На кадрах, снятых американскими военными фотографами, которым тогдашний генерал Дуайт Эйзенхауэр поручил запечатлеть то, что они видели, когда армия продвигалась в Германию в 1945 году, можно увидеть большой абажур и множество других украшений, предположительно сделанных из человеческой кожи, рядом с высохшими головами узников лагеря. Бухенвальд, все это демонстрировалось немецким горожанам, которых заставили осмотреть лагерь. [2] [ нужен неосновной источник ]
Абажур, представленный во время экскурсии по лагерю Бухенвальд, не был частью материалов, подлинность которых проверялась на подлинность военнослужащими армии США после Второй мировой войны, хотя куски загорелой и татуированной кожи, найденные в лагере, были признаны начальником лагеря человеческими. патологии в Седьмой медицинской лаборатории в Нью-Йорке. [1] Британский патологоанатом Бернард Спилсбери также идентифицировал кусочки дублённой человеческой кожи, полученные наблюдателями в Бухенвальде после освобождения лагеря. [13]
В своей книге 2010 года « Абажур: детективная история Холокоста от Бухенвальда до Нового Орлеана » журналист Марк Джейкобсон утверждал, что владеет абажуром из человеческой кожи, сделанным по заказу Ильзы Кох. [14] [15] Лампа Джейкобсона прошла тестирование ДНК в начале 1990-х годов. Результаты показали, что лампа действительно была сделана из человеческой кожи; однако последующие испытания показали, что на самом деле он был сделан из коровьей кожи и что загрязнение образца, вероятно, привело к первоначальному ошибочному результату. [16] О результатах этих испытаний сообщалось в телевизионной программе National Geographic в 2012 году «Человеческий абажур: тайна Холокоста». [17] [16]
В 2019 году проект «Антроподермическая книга» провел массовый тест по снятию отпечатков пальцев с пептидами на предполагаемом абажуре из кожи человека нацистской эпохи, хранящемся в небольшом музее Холокоста в США; Результаты испытаний показали, что абажур изготовлен из растительной целлюлозы . [18]
Эд Гейн был американским убийцей и похитителем тел, действовавшим в 1950-х годах в Висконсине и делавшим трофеи из трупов, которые он украл с местного кладбища. Когда его наконец арестовали, при обыске помещения среди других артефактов был обнаружен абажур, сделанный из человеческой кожи. [19] Судя по всему, на Гейна повлияли бывшие в то время истории о нацистах, собиравших части тел для изготовления абажуров и других предметов. [20]
Идея абажуров, сделанных из человеческой кожи, стала символом ужасов нацистских концентрационных лагерей. [21] Ссылки на абажуры из кожи человека появлялись в произведениях искусства, политических выступлениях и популярной культуре. [21]
Эти ссылки могут принимать форму литературных аллюзий, таких как описание Сильвией Плат ее кожи как «яркой, как нацистский абажур» в ее стихотворении 1965 года « Леди Лазарь ». Плат использовал аллюзии и образы из нацистской Германии, чтобы подчеркнуть чувство угнетения, испытываемое говорящим. [22] Ссылки также появляются в сатирических произведениях. В короткой сатире Кена Рассела 2007 года «Котенок для Гитлера» американский еврейский мальчик с родимым пятном в форме свастики пытается смягчить сердце Гитлера, подарив ему котенка, но когда Гитлер видит ожерелье мальчика со Звездой Давида, он приказывает Еве Браун убить мальчик сделал из него абажур для прикроватной настольной лампы. [23] Ближе к концу фильма, что кажется стихийным бедствием , свастика на абажуре превращается в Звезду Давида.
Использование этого упоминания также может быть использовано в качестве скрытой угрозы или антисемитского выражения. В 1995 году Августа Крейса выгнали со съемочной площадки шоу Джерри Спрингера после того, как он сказал ведущему: «Твои родственники - разве они не превратились в мыло или абажуры?... Твоя мама у меня в багажнике моей машины». ." [24]
Использование таких символов, как человеческое мыло или абажуры из человеческой кожи, в массовой культуре привело к неправильному пониманию того, что существовали устойчивые, систематические усилия по созданию этих продуктов, но эти мифы неоднократно опровергались серьезными учеными. [3] [21] Отрицатели Холокоста используют неправильное понимание таких явлений, как массовое производство человеческого мыла или абажуров из человеческой кожи, чтобы критиковать правдивость нацистского геноцида в целом. [21]