Арль был крупным еврейским центром между римскими временами и эпохой Возрождения . Благодаря своему расположению между Испанией и остальной Европой , а также близости к побережью Средиземного моря, Арль стал удобным и иногда выгодным городом для многих евреев, которые жили в нем. В Средние века многие известные евреи вели активную деятельность в Арле, который функционировал как центр еврейской философии и перевода с арабского на иврит и латынь, поскольку он был одним из городов, известных своим хахмейским Провансом . [1] С тех пор в Арле не было ни одной еврейской общины, хотя некоторые свидетельства прежней еврейской жизни можно увидеть по всему городу и в местном музее. Еврейская община перестала процветать к концу 15 века, пока они не были изгнаны примерно в 1490-х годах, после чего они не вернулись. Евреи были обнаружены в Арле в 1960-х годах, хотя общины больше не было.
Согласно легенде, римский император Веспасиан поместил еврейских изгнанников после разрушения Второго Храма в Иерусалиме на три корабля, которые были брошены их капитанами. Один из кораблей достиг Арля , в то время как два других добрались до Бордо и Лиона . [2] Эта легенда предполагает существование евреев в Арле еще в первом веке н. э., однако первый документ, описывающий еврейскую жизнь в Арле, относится к 425 году н. э. В тот год император Валентиниан III издал указ, адресованный церковным епископам области, запрещающий местным евреям вступать в магистратуры, владеть христианскими рабами или заниматься военной карьерой. Во время упадка Римской империи Арль стал важным еврейским политическим и религиозным центром. [3]
В 476 году, с падением Римской империи, город перешел под власть вестготов . Евреи Арля жили относительно хорошо, пока вестготы придерживались арианства , которое позже было объявлено Ватиканом ересью . В 508 году, когда город был осажден франками и бургундами , городские евреи приняли участие в борьбе против них. После того, как Арль попал в руки Хлодвига I , первого короля франков, еврейская община Арля, среди других арианских вестготов, обвинила епископа Цезаря Арльского в измене. Сторонники епископа, в ответ, обвинили еврейского солдата в том, что он помог бургундам и франкам проникнуть в город, указав определенную часть стены, по которой было легко подняться. Солдат был приговорен к смертной казни, а епископ был оправдан. [3] Вскоре после этого, во время правления королевства Меровингов , местные епископы по всей южной Франции были поощрены королем Хильпериком I к попыткам обращения евреев. Арльский епископ Виргилий был очень заинтересован в обращении местных евреев и, по-видимому, делал это силой, возражая против позиции Ватикана, как показано в послании, отправленном ему Ватиканом:
«... многие из евреев, поселившихся в тех краях, были приведены к купели крещения больше силой, чем проповедью. Теперь я считаю намерение в таких случаях достойным похвалы... Но я опасаюсь, как бы это самое намерение, если бы его не сопровождало соответствующее принуждение из Священного Писания, не имело никакого полезного результата... Ибо, когда кто-либо приводится к купели крещения не сладостью проповеди, а принуждением, он возвращается к своему прежнему суеверию и умирает худшим от того, что родился заново. Поэтому пусть ваше Братство возбуждает таких людей частыми проповедями...» [4]
Под правлением династии Каролингов , начиная с 638 года, условия жизни еврейских общин на юге Франции улучшились. Карловингские князья защищали евреев от нападений духовенства. В начале девятого века королевство Бургундия было основано Бозо Прованским при поддержке духовенства и папы Иоанна VIII . Вскоре после этого Бозо передал свои права на евреев Арля местному архиепископу по имени Ростанг в знак благодарности за поддержку духовенства. Преемники Бозо продолжили эту традицию. Духовенство и архиепископ Арля обложили местных евреев большими налогами, и можно утверждать, что это было причиной того, что во время крестовых походов евреи Арля были в относительной безопасности, в то время как другие общины на юге Франции, не подчинявшиеся напрямую местному духовенству, сильно страдали от нападений крестоносцев. В документе, приписываемом распоряжению архиепископа Раймонда (1142–1157), упоминается еврейское кладбище в Монжуифе, ныне квартал Гриффвиль. Надпись на иврите на надгробии, датируемая этим периодом, найденная на кладбище, сегодня можно найти в Музее христианского искусства. [5] Евреи платили архиепископу ежегодный взнос в размере 44 солей за эту собственность. [6]
Вениамин Тудельский посетил Арль в XII веке и сообщил о 200 еврейских семьях и шести раввинах, живущих в отдельном квартале города. [7] Архиепископ Арля назначал каждый год трех еврейских представителей, называемых ректорами, для поддержания связи между архиепископом и еврейской общиной, которая находилась под его прямым управлением, до 1276 года, когда Карл I Неаполитанский лишил архиепископа этой привилегии, данной архиепископам Арля несколькими столетиями ранее. Это изменение привело к ухудшению жизни еврейской общины, поскольку духовенство больше не получало от них налогов и тем самым могло свободно разжигать фанатизм среди христианских жителей города. [3] К тому времени евреи уже были вынуждены носить желтую маркировку на груди.
Вторая половина четырнадцатого века принесла серьезное ухудшение еврейской общине Арля из-за правления Иоанны I Неаполитанской , которая агрессивно продвигала программу ограничений в отношении евреев. Евреям в Арле не разрешалось свидетельствовать как христиане, посещать общественные бани, работать по воскресеньям и налагать другие ограничения. Тем не менее, в то время еврейская община также основала школу Торы и Талмуда , благотворительную организацию, синагогу и ритуальное омовение. Документы подразумевают занятие многих евреев медициной и некоторые деловые инициативы, такие как партнерство двух евреев в 1425 году по производству мыла. [6] Из-за многочисленных нападений толпы на городских евреев последним было дано разрешение построить оборонительную крепость в своем квартале для дальнейших нападений. Разрешение было дано королем Рене Анжуйским , который также дал евреям разрешение свободно исповедовать свои собственные обычаи. [3] Со смертью короля Прованс был присоединен к Франции (1484), и нападения возобновились вскоре после этого, когда группа людей пришла из-за пределов Арля и убила нескольких женщин, напала на дома и насильно обратила около пятидесяти евреев в христианство. В 1488 году евреи были депортированы из города, откуда они так и не вернулись. Тем, кто выбрал обращение, разрешили остаться. Синагога была разрушена, и последний еврей покинул город к сентябрю 1494 года. [6]
Евреи, проезжавшие через Арль в XVII веке, были вынуждены платить коронный налог. После нескольких попыток евреев вернуться в город, парламентский указ Прованса 1775 года приказал им полностью покинуть город. Аналогичные указы, запрещающие евреям торговать в Арле, были изданы в 1773 и 1775 годах. После Французской революции некоторые евреи из района Авиньона попытались переселиться в Арль . Два столетия спустя, в 1960-х годах, в городе проживало несколько евреев, хотя официально община не была активна. Муниципальный музей обладал богатой коллекцией еврейских ритуальных предметов и еврейских документов. [6]
Источник: [8]
