stringtranslate.com

Толлере либерум

Tollere liberum (от tollere — поднимать; liberus — ребенок) — древнеримская традиция, согласно которой мужчина поднимал новорожденного младенца с земли и поднимал его в воздух, чтобы показать, что он принимает его как часть своей семьи. Обычно эту задачу выполнял отец, а в некоторых случаях и глава дома . В некоторых вариантах традиции мужчина носил их вокруг участка земли (аналогично греческой амфидромии ). [1] [2]

История

Ко II веку нашей эры эта практика вышла из моды и о ней почти забыли, но в юридических документах появляется, казалось бы, похожая практика, называемая suscipere liberum . [3] Иногда его также называли просто suscipio . [4]

Важность

Tollere liberum не имело юридического значения и не подразумевало, что отец юридически признал отцовство или подтвердил законность ребенка. Во многом это рассматривалось как символический жест, и его пропуск (если, например, отца не было дома) никак не влиял на положение ребенка в семье. [5] Юридическое посвящение ребенка в семью происходило на dies lustricus , когда ему давали свое личное имя. [6] Раньше историки считали, что это событие действительно имело значение и означало, что мужчина признал отцовство ребенка, но это было отвергнуто в 20 веке. [7] Считалось, что если отец не совершил действия, это подразумевало, что младенца следует разоблачить . [8]

Культурные изображения

В современной массовой культуре показаны сцены, в которых римский диктатор Юлий Цезарь берет на руки своего сына Цезариона и показывает его зрителям. Примеры можно найти в фильме 1963 года «Клеопатра» , в котором анахронично утверждается, что по закону мужчина объявляет отцовство, если он подбирает ребенка с земли; мини-сериал 1999 года «Клеопатра» , где Клеопатра VII ставит перед ним ребенка и требует, чтобы он принял мальчика перед римским императорским двором; и телесериал HBO « Рим» , где Цезарь с гордостью показывает мальчика своим легионерам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (2014). Оксфордский спутник классической цивилизации . ОУП Оксфорд. стр. ?. ISBN 9780191016769.
  2. ^ Журнал юридической папирологии . Том. 1. Варшавское общество наук и литературы. 1952. с. 30.
  3. ^ Bulletino dell'Istituto di diritto romano . Том. 55–56. Южная региональная библиотека Калифорнийского университета: Джуффре. 1951. с. 115.
  4. ^ Риво, Элред (2016). Пеццини, Доменико (ред.). Литургические проповеди: Второй сборник Клерво; Рождество в честь Всех Святых . Отцы-цистерцианцы. Том. 77. Перевод Майески, Мари Энн. Литургическая пресса. п. 94. ИСБН 9780879076917.
  5. ^ Журнал юридической папирологии . Том. 1. Варшавское общество наук и литературы. 1952. с. 31.
  6. ^ Диксон, Сюзанна (2005). Детство, класс и родственники в римском мире . Рутледж. п. 78. ИСБН 9781134563197.
  7. ^ Йошида, Сара Элиза (2001). Брак римских солдат (13 г. до н. э. — 235 г. н. э.), Закон и порядок в императорской армии . W Колумбийские исследования в классической традиции. Том. 24. Брилл. п. 315. ИСБН 9789004121553.
  8. ^ Виум Веструп, Карл (1944). Введение в раннее римское право: Домашнее сообщество. т.1. разд.1. Сообщество культа . Мичиганский университет: Левин и Мунксгаард. п. 260.

дальнейшее чтение