Притча о потерянной овце — одна из притч Иисуса . Она появляется в Евангелиях от Матфея (Матфея 18:12–14) и Луки (Луки 15:3–7). Она о человеке, который оставляет свое стадо из девяноста девяти овец, чтобы найти одну потерянную. В Евангелии от Луки 15 это первый член трилогии об искуплении , к которой Иисус обращается к фарисеям и религиозным лидерам после того, как они обвиняют его в том, что он принимает «грешников» и ест с ними. [1]
В Евангелии от Луки притча звучит так:
Он рассказал им такую притчу. «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? Найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью. Придя же домой, созовет друзей, домашних и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу! Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
— Лука 15:3–7, Всемирная английская Библия
За притчей о потерянной овце следуют притчи о потерянной монете и блудном сыне в Евангелии от Луки, и они разделяют темы потери, поиска, нахождения и радости. [1] Потерянная овца или монета символизируют потерянного человека.
Как и в аналогии с Добрым Пастырем , некоторые считают Иисуса пастухом в притче, таким образом отождествляя себя с образом Бога как пастуха, ищущего заблудших овец в Иезекииле 34:11–16. [1] Джоэл Б. Грин пишет, что «эти притчи в основном о Боге, ... их цель - раскрыть природу божественного ответа на возвращение потерянных». [2] Радость пастуха с его друзьями представляет Бога, радующегося с ангелами. Образ Бога, радующегося возвращению потерянных грешников, контрастирует с критикой религиозных лидеров, которая побудила притчу. [2]
Юстус Кнехт дает типичное католическое толкование этой притчи, написав:
Посредством сравнения с Добрым Пастырем наш Господь учит нас, как велика Его сострадательная любовь ко всему человечеству. Все люди, иудеи и язычники, являются Его овцами, и Он отдал Свою жизнь за всех, будучи принесён в жертву на Кресте, чтобы искупить их от греха и ада. Поэтому Он единственный Добрый Пастырь, и все остальные, призванные на пастырское служение, являются добрыми пастырями лишь постольку, поскольку они подражают Иисусу в своей любви и заботе о вверенном им стаде. Более того, Иисус знает Своих. Он знает всё о них, их нуждах, их слабостях, их мыслях, их стремлениях; Он ведёт их в лоно Своей Церкви, Он помогает им Своей благодатью, Он просвещает их Своим учением и питает и укрепляет их Своей Плотью и Кровью в Святейшем Таинстве. Его пастырская любовь, следовательно, бесконечна и божественна. [3]
Корнелий Лапид в своем Большом комментарии пишет:
Так и мы, по причине наших греховных похотей, были как блуждающие овцы, идущие по пути, ведущему к погибели, не думая ни о Боге, ни о небе, ни о спасении наших душ. Поэтому Христос сошел с небес, чтобы искать нас и вернуть нас с пути погибели на тот, который ведет к вечной жизни. Так мы читаем: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6); и еще: «Вы были, как овцы блуждающие, но ныне возвращены Пастырю и Епископу душ ваших» (1 Петра 2:25). [4]
Образ из этой притчи о пастухе, взваливающем на свои плечи заблудшую овцу (Луки 15:5), широко использовался в изображениях Доброго Пастыря. [5] Следовательно, эта притча появляется в искусстве в основном как влияние на изображения Доброго Пастыря, а не как отдельная тема сама по себе.
Хотя в христианских гимнах есть бесчисленное множество ссылок на образ Доброго Пастыря , конкретные ссылки на эту притчу можно распознать по упоминанию девяноста девяти других овец.
Гимн, описывающий эту притчу, — «Девяносто и девять» Элизабет Клефан (1868), который начинается так:
Их было девяносто девять, которые безопасно лежали
В укрытии стада.
Но один был на холмах вдали,
Вдали от ворот золота.
Вдали от гор диких и голых.
Вдали от заботы нежного Пастыря.
Вдали от заботы нежного Пастыря. [6]
_-_James_Tissot_-_overall.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_The_Good_Shepherd_(Le_bon_pasteur)_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
