Персидский крест на цветке лотоса с горы Святого Фомы, Ченнаи, Тамил Наду , Индия- Натирание несторианского креста в Храме Креста в районе Фан-шань, примерно в 30 милях к юго-западу от Пекина , Китай.
Лотос Nelumbo nucifera — водное растение , которое играет центральную роль в искусстве индийских религий, таких как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм .
В азиатском искусстве лотосовый трон — это стилизованный цветок лотоса, используемый в качестве сиденья или основы для фигуры. Это обычный пьедестал для божественных фигур в буддийском и индуистском искусстве , его часто можно увидеть в джайнском искусстве . Зародившись в индийском искусстве , он последовал за индийскими религиями, в частности, в Восточную Азию .
Примеры индуистских божеств (сверху): Вишну , Ганеша , Шива , Дурга , Кали и Сарасвати . Индусы почитают его вместе с божествами Вишну и Лакшми , которые в иконографии часто изображаются на розовом лотосе; исторически многие божества, а именно Брахма, Сарасвати, Лакшми, Кубера, обычно восседают на стилизованном лотосовом троне . В изображении Вишну как Падманабхи (пупка лотоса) из его пупка выходит лотос с Брахмой на нем. Богиня Сарасвати изображается на белом лотосе. Лотос является символом божественного и бессмертного в человечестве, а также символизирует божественное совершенство. Лотос – атрибут богов солнца и огня. Он символизирует реализацию внутреннего потенциала, а в тантрических и йогических традициях он символизирует потенциал человека использовать потоки энергии, движущиеся через чакры (часто изображаемые в виде колесных лотосов), цветущие как тысячелепестковый лотос просветления. в верхней части черепа. [1]
Вишну часто называют «Лотосоким» ( Пундарикакша ). [2] Раскрывающиеся лепестки лотоса указывают на расширение души. Рост его чистой красоты из грязи, из которой он произошел, несет в себе благодатное духовное обещание. В индуистской иконографии другие божества, такие как Ганга и Ганеша , часто изображаются с цветами лотоса в качестве своих сидений.
Растение лотос широко цитируется в пуранической и ведической литературе, например:
Тот, кто выполняет свой долг без привязанностей, отдавая результаты Верховному Господу, не подвержен влиянию греховных действий, как лотос не затронут водой.
- Бхагавад Гита 5.10:
.jpg/1280px-National_Museum_Vietnamese_History_35_(cropped).jpg)
В Ангуттара Никае Будда сравнивает себя с лотосом ( падма на санскрите , на пали падума ) , [3] говоря, что цветок лотоса поднимается из мутной воды незапятнанным, как он поднимается из этого мира, свободным от омрачений, которым учили в конкретной сутте. [4] [5]
В буддийской символике лотос олицетворяет чистоту тела , речи и ума , словно плывя над мутными водами материальных привязанностей и физических желаний. Согласно традиционным биографиям, первые семь шагов Гаутамы Будды привели к появлению цветов лотоса. [6] Лотосовые троны являются обычным постаментом для наиболее важных фигур в буддийском искусстве , а часто и в других индийских религиях.
В Тибете Падмасамбхава , Лотосорожденный, считается Вторым Буддой, принесшим буддизм в эту страну путем завоевания или обращения местных божеств; обычно его изображают держащим цветок. [7] Согласно одной из версий его рождения, он появился внутри цветка лотоса.
О китайской культуре конфуцианский ученый Чжоу Дуньи (1017–1073) писал (заимствовав знаменитую метафору Гаутамы Будды ):
Я люблю лотос, потому что, хотя он и растет из грязи, он не запятнан.
Китайский :予獨愛蓮之出淤泥而不染。[8]
Лотос является эмблемой Макао и изображен на его флаге . [9]
Основатели ( тиртханкары ) джайнизма изображаются сидящими или стоящими на лотосовых тронах . [10] Как следует из его имени, джайнский тиртханкара Падмапрабха также представлен символом лотоса. Падмапрабха на санскрите означает «яркий, как красный лотос». В источниках Шветамбары говорится, что его мать, когда он был в ее утробе, пристрастилась к ложу из красных лотосов (падма). [11]
.jpg/1280px-Manichaean_Diagram_of_the_Universe_(Detail_12).jpg)
Китайское манихейство заимствовало иконографию китайского буддизма , часто изображая в своем религиозном искусстве почитаемых в манихействе религиозных деятелей сидящими на лотосовых тронах .
С момента появления христианства в Индии иконография христиан Святого Фомы изображала христианский крест Святого Фомы , также называемый персидским крестом, опирающийся на лотосовый трон, стилизованный цветок лотоса. Аналогичным образом, после того, как Церковь Востока распространила христианство в Китае , несторианский крест часто изображался на цветке лотоса в китайской христианской иконографии.
Международное сообщество Веры Бахаи приняло символику лотоса в дизайне Храма Лотоса в Нью-Дели , Индия. [12]
В классической письменной и устной литературе многих азиатских культур лотос присутствует в образной форме, олицетворяя элегантность, красоту, совершенство, чистоту и грацию, часто используется в стихах и песнях как аллегория идеальных женских качеств. На санскрите слово лотос (पद्म падма ) имеет множество синонимов : поскольку лотос растет на воде, к словам, обозначающим воду, добавляется джа (обозначающий рождение), чтобы получить синонимы лотоса, такие как раджив , амбуджа ( амбу (вода) + джа (рожденный) из)), нирджа ( нира (вода) + джа (рождённый из)), панкадж , панкаджа ( панка (грязь) + джа (рождённый из)), камаль , камала , кунала , аравинд , арвинд , налин , налини и сароджа и имена, происходящие от лотоса, например, падмавати (обладающий лотосами) или падмини (полный лотосов). Эти имена и производные версии часто используются для обозначения девочек и, в меньшей степени, мальчиков в Южной и Юго-Восточной Азии. [13] [14]
Цветок лотоса является государственным цветком нескольких штатов Индии, включая Карнатаку , Харьяну и Андхра-Прадеш . [15] Цветок лотоса является предвыборным символом партии Бхаратия Джаната , одной из крупнейших политических партий Индии. [16]
Его считали символом красоты, абсолютной чистоты, честности, возрождения, самовосстановления, просветления. Египтяне считали его высшим растением из-за его ароматного преобразующего запаха, в то время как оно жило попеременно под и над поверхностью воды. Египтяне также использовали его как средство вызова измененных состояний сознания и установления контакта с другими сферами существования. Голубой лотос считался символом солнца, восходящего из ночи.
В индуистской философии лотос считается первенцем творения и волшебным лоном вселенной и богов. Его также связывали с долголетием, плодородием, богатством и знаниями.
В буддийской традиции он считается символом свободы от желаний, материальных привязанностей, призывая к чистоте на уровне ума, речи и действий. Также связаны: •Символика победы духа над разумом, знанием и мудростью с Голубым лотосом . • «Белый лотос» — символизм пробуждения Бодхи, восхождения к душевной чистоте и духовному совершенству. Это также подразумевает состояние духовной зрелости, связанное с умиротворением своей природы. • «Розовый лотос» считается истинным лотосом Будды и высшим из всех. [17]
СМИ, связанные с Падмой (атрибут) на Викискладе?
